本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝Fish口譯文案，細罷特月啟示由Akadl 翻譯，微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處。

從反對走向機會 

 第一音源

第二音源

洞察並處理反對的緣由，從反對走向機會。

語音訊息中拉比討論了教會在屬靈戰爭中的角色，強調了洞察反對力量的重要性，並提到此刻所在的細霸特月是一個恩典與祝福的月份。 拉比呼籲信徒們以細霸特月的關鍵屬性去擁抱機會和祝福。同時分享了關於田納⻄州的經驗和當前社會文化相衝突與爭戰的觀點。

語音資訊大綱：

🌟 教會使命
– 教會被賦予向天上的執政的、掌權的顯明神百般的智慧。
– 這項使命不是向人顯明，而是針對黑暗中的權勢。

為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。 弗3：10

⚔ 屬靈戰爭
– 目前正處於文化戰爭
– 克服屬靈戰爭的智慧來自教會，而非世俗研討會。

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。羅12:2

🦠 魔鬼攻擊教會的例子
– 疫情期間，魔鬼攻擊教會， 教會被列為非必要，以至於必須關閉。當時開始雲端聚會，時至今日，教會的實體出席率都沒有恢復。

 – 因此基督徒缺乏應對當前爭戰所需的屬天的智慧。

📅 細罷特月的重要性
– 細罷特月為期30天，是摩⻄重申並傳授以色列百姓如何佔領應許之地的時候。 -這是一個恢復與恩典的季節，信徒需要積極參與其中。

🏞 田納⻄州經歷
– 拉比提及先前在田納⻄州釋放啟示的重要任務。
– 使徒恰克皮爾斯和道奇席得曾預言田納西州是聖經紐帶的扣環部分，拉比夫婦曾參與在該州州長簽署與以色列建交的外交文件議程中，與該州有著深厚歷史。 此際神吩咐拉比要在細罷特月前赴該州釋放「合一新人盟約」！

🤝 從反對走向機會
– 鼓勵信徒洞察反對從何而來，以便把握機會。
– 提醒大家注意那些不支持領袖的人，他們可能是在幹擾機會。

🔍 辨別苦毒的根源
– 必須洞察並警惕潛在苦毒根源，即其所帶來的負面影響。

🚪 雙⻔機會的後續
– 去年5784年被稱為「雙⻔」的年份，象徵進入機會之門。 但雙門的年份已經結束，我們已經進入機會之門。
– 進入機會之門後，會遭受敵意抵抗，但仍需堅持前進。

💡 恩典的窗口
– 在細罷特月是接受神賜予智慧與恢復的重要時刻，要抓住細罷特月這30日窗口期繼續警醒禱告和展開行動。

教會要注意在面對屬靈爭戰時必須保持警覺，並積極尋求神所賜予的智慧。 在細罷特月中應專注於把握機會，而非沉溺和停滯在於反對之中，以得到神應許的恢復與祝福。

以下是柯瀾濯事工執行長梅根・瑪瑟琳諾所著關於細罷特月的啟示 

細罷特月 The Hebrew month of “ Shevat ”

解開救贖和神的指示的月份

細罷特月是連結人與神的指示~也就是認識妥拉的重要月份。 信徒藉著這個機會來培養行為習慣和模式，以建立當神要提升你時你所需具備的品格。

準備好在細罷特月中神要在你的生命中工作，向你展示如何活出約翰福音17：16-18所述耶穌禱告的真理。 你雖然活在這個墮落的世界，但你不屬於世界。

他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。 求你用真理使他們成聖; 你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。

耶穌說：「求你用你的真理使他們成聖。 你的道就是真理。 」這就是天父在細罷特月對你展開的工作。 使你以純潔的心，就聖經中啟示的方法去面對其他人和你的處境。 在本月神引導你走向你的恢復和救贖時，專心傾聽神。

細罷特月先知性的速覽

細罷特月是解開救贖和神的指示，並以此帶來恢復的月份。

📌細罷特月對應的支派：亞設

亞設的土地豐饒，盛產橄欖，橄欖產油量如同泉湧一般。

📌細罷特月相關的希伯來字母： Tzaddik。

： Tzaddik 與公義以及對公義的警戒有關。

這月份要做到~

📌尋求神的指示

📌接受神的指示

📌了解「學習並將神的教誨銘刻在心中」會有一個程序

📌過著正直、符合真理和正義的生活

📌預備好要擺脫過去束縛你的一切，並看到曾經軟弱之處得到救贖

📌看神指示你如何融入群體，同時仍保有靈裡的成熟度

📌尊榮和更多了解關於樹木新年Tu BiShvat（5785年細罷特月15日/2025年2月12日黃昏後～2月13日日落前），藉著在這天早春的樹開始發芽，預示著即將到來的復興！

摩西與屬天的指示

根據申命記1：3-5，在細罷特月的第一天，也就是摩西去世的前一個月，他開始就神賜給他去教導以色列子民的一切，進行最後的解釋。

出埃及記第四十年十一月初一日、 摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話、 都曉諭他們。 那時、 他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏、 和住以得來亞斯他錄的巴珊王噩。 摩西在約但河東的摩押地、 講律法說： 」—申命記1：3-5

此時是以色列人在曠野中的第40年，再過不久，以色列子民就要在沒有摩西的陪伴下進入應許之地。

摩西於亞達月（細罷特月的次月）的第七日去世，以色列子民於尼散月（亞達月的次月）第十日渡過約旦河。

摩西在申命記的教導、解釋和傳承，開始於細罷特月的第一天，可以說是40 年旅程的高峰，同時也是為了以色列百姓即將要照著神給亞伯拉罕的應許，進入迦南並得地為業前的行前準備。

對摩西來說，這一刻至關重要。 因為~

📌十災之後，他帶領以色列人逃離埃及。

📌他領受並頒布了十誡。

📌40年來，他領導並愛著以色列民。

對以色列人來說，應許之地就在眼前; 但對摩西來說，最終的天家就在眼前。 所以眼前的

細罷特月就像是結尾的高點，是摩西將神的教誨傳承下去的最後機會。

根據塔木德記載，摩西用70種語言給了最後的解釋，以打動當時超過60萬國民的心。 （以色列人中被數的，共有六十萬一千七百三十名。民 26：51）

我們很難想像摩西是如何辦到的，或許摩西會利用其他人來幫忙翻譯。 摩西希望讓所有的人無一例外都能得到神的教誨。 他希望每個人都能理解並擁有神對他們最好的賜予。

摩西知道，若要獲得應許之地為業，以色列子民就需要對齊神的盟約承諾並照著神的指示來生活。 他們不能忘記神在曠野對他們所說的話。

*塔木德~是猶太教拉比教導的核心文本。 它通常充滿評論和'說出未說出的話'。 儘管它不是受到啟示寫下的，但它仍然是一份寶貴的歷史文獻。

旁觀者vs身處其境

身為信徒，我們可以專注於故事敘述的精彩部分，卻忽略身處故事中的實際狀況是什麼感覺。

我們以得勝的角度盛大的慶祝逾越節，但你能想像倘若你是逃離埃及的眾多家庭中的一分子，走出埃及後卻發現進入的是一片荒蕪的曠野，在曠野中你必須完全依靠神來滿足家庭成員一切的需要，是什麼樣子嗎？

逾越節是故事的最高點，但接著逾越節之後要面對的日子，對以色列人而言，卻充滿了需要按照神的旨意行事的壓力。

同樣的在40 年後跨越約旦河進入應許之地也是如此，雖然當時是極美好並充滿神蹟的經歷，但這並不意味著以色列人一走進應許之地後就平安無事了。

當摩西在細罷特月去世後，以色列人必須先將仇敵逐出應許之地，然後才能擁有應許之地。 他們必須透過爭戰來成就神給他們的應許，所以以色列人再一次被迫必須採取動。

你們要奪那地住在其中、 因我把那地賜給你們為業。 民數記33：53-54

摩西在生命最後的日子教給以色列百姓的智慧，就是提醒他們要如何生活才能夠持守地業和應許。 就以上這些提醒，在細罷特月我們要仔細聆聽神的指示。

你可能會感覺自己已經在曠野漂流了40年，感覺自己過去20年來每天都在閱讀神的話語，你也許還未找到安身之處。

然而，在細罷特月，請用一無罣礙的耳和心來聆聽，接受並知道神正在預備你跨越約旦河。 將神的指示銘刻在你的心思和意念中。

有些事情即將改變，你會感受到轉變。 然而，要知道堅持紮根在自己的真實身分中很重要，你的真實身分是不會受你的感受或處境的影響而改變的。

希伯來字母Tzaddik 和數值90

細罷特月與希伯來字母「Tzaddik」的關聯性

Tzaddik這個字代表了造物主的公義，以及一個義人活出正直、有真理和正義的生活型態。 這種生活型態和紀律是我們一生必須追求的，即使我們的身體隨著年齡的增長而衰退，我們的靈性仍在追求公義的過程中不斷成長。

馬太福音6：33 告誡我們「要先求祂的國和祂的義…」

本文作者提到，他欣賞拉比柯瀾濯在他所著~「尋回被遺忘的根源」一書中關於這項原則的說法：

…… 他（耶穌）告訴他們（那些參加登山寶訓的人）要先尋求神的國和他的義——他的公平——因此猶太人有施捨慈善的傳統，也就是向窮人、有需要的人或未被公正對待的人提供施捨或援助。 這些行動實際上是在促進賦權、平等和自由。 尋求神的義是促進地上社會正義的積極行動，並不僅僅是遵守規則和做出基督徒的樣子。 」 （第133 頁，重點以藍色強調）

以賽亞書3：10 說：你們要論義人說、 他必享福樂. 因為要吃自己行為所結的果子。

換句話說，對那些選擇遵循神的道和尋求公義的人說：你栽種什麼，便收成什麼。 」

在細罷特月重置你的生活方式

尋求神的國和神的義是一個引導你走向神內心的旅程，這是一種需要每天做出選擇的生活方式。 每個錯誤都是有代價的，有些日子你覺得你已經成功做出對的選擇了！ 而其他日子又不盡然。

在「沒有完全做出對的選擇的日子」裡，我們就悔改轉向神。

遵守神的律例是得到祝福的機會，雖然妥拉中的誡命可能有613條，但它們都相互交織，都與愛神和愛鄰舍息息相關（馬太福音22：36-40）。 每個誡命都是獨立的，但又合一於十誡之中。

贖回

希伯來文裡有五個字母，其字母若位於單字末尾時會以不同的形式呈現，「Tzadik」是其中一個。 這些字母被稱為sofit字母或最終形式，代表救贖或頂峰的概念。

救贖是在被奴役一段時間之後到來的，而給予我們的最終救贖是由彌賽亞給予的，這確實是我們信仰的頂峰。

你的居民都成為義人、 永遠得地為業、 是我種的栽種、 我手的工作、 使我得榮耀。 以賽亞書60：21

在細罷特月，摩西開始預備猶太人進入聖地以色列，他以神的誡命預備他們的心思意念。

這不僅是規則，更是神為了使祂的子民與祂保持盟約關係而設計的指導方針和界限，提醒他們忠於自己的身分。

這些誡命是為要讓他們貼近祂的心，而不會迷失在他們本該要去佔有並對其改變的土地上的文化中。

我想像此時此刻，就好像神正透過摩西說：「不要忘記你的真實身分。」

隨著這一代人開始接管土地，救贖最初的步驟和預備的過程就此展開。 因此，我們將細罷特月視為未來的先兆。

*在希伯來文中，每個字母都有對應的數值。 希伯來文tzitzit（禱告巾上的縐子）的數值是600。 當你加上5個結和8根Tzitzit線時，總數是613，這被認為是613條律法的象徵–妥拉。 這就是我們用tzitzit 纏在手指上的原因。 它徵著我們完全接受神的話，也被神的話所接受。

公義樹

… 因為你可以吃那樹上的果子。 申命記20：19 

在猶太教中，細罷特月15 日慶祝樹木的新年Tu BiShvat，這一天，最早發芽的樹木開始從冬眠中甦醒，我們看到了春天的嫩芽和對未來的期盼。

在整本聖經中，人類和樹木之間有許多的連結。 如以賽亞書61：3 中，那些在錫安哀慟的人被稱為「公義樹」。

耶穌，即彌賽亞，被稱為「枝子」，指的是耶穌與他作為大衛的子孫血統之間的聯繫~耶穌的神性與他的人性之間的聯繫（以賽亞書4：2， 11：1）。

當我們考慮以下因素時，樹木仍然是我們信心旅程的核心部分：

📌生命樹

📌知識樹

📌十字架

作為「嫁接到橄欖樹上」的合一新人（羅馬書11：24-25），這是我們信仰和文化的基本支柱。

你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！

弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，

細罷特月代表著一個新的開始，和一個讓我們可以活得如一棵公義樹的機會，同時作為擁抱生命樹，並在十字架的光芒下生活的個人和家庭，進入我們真正的盟約身份中。

這個月是我們擁抱救贖和新生活的機會。

油、水以及亞設支派

細罷特月與亞設支派有關。

當雅各祝福亞設的時候說：

亞設之地必出肥美的糧食、 且出君王的美味。 創49：20

拉比們教導說，這種祝福意味著亞設的土地上的食物將非常豐富，他的土地裡將生長出大量的橄欖，所產的橄欖油將如泉水般湧出。

摩西祝福亞設時說：

論亞設說、 願亞設享受多子的福樂、 得他弟兄的喜悅、 可以把腳蘸在油中。 你的門閂〔 門閂或作鞋〕 是銅的、 鐵的。 你的日子如何、 你的力量也必如何。 申命記33：24,25

《塔木德》記載了一個故事說亞設的土地上盛產橄欖，以至於該支派當中的一人能夠提供數量驚人的橄欖給一位外邦人買家。

根據這個故事，啟示錄中耶穌口中不冷不熱教會的發源地老底嘉的人們需要油。 他們派了一位外邦信使去尋找油。 他到了耶路撒冷、推羅，最後到了古實哈拉夫，這地方位於亞設所分配到的土地內，在這裡，這位信使發現豐富的橄欖油可以滿足他的需求。

在猶太教中，橄欖油代表智慧。 《摩西五經》稱之為水（生命所必需的）。 因此，亞設支派被祝福擁有豐富的油資源，也代表了智慧。

細罷特月與油和水以及它們的屬靈法則有關。 真正活用神的誡命意味著雖然融入群眾，但同時保持靈裡的成熟。

全新的傾注

在細罷特月中，以色列百姓經歷了第二次頒布的律法和全新教誨的傾注，這是智慧的終極形式。 人們相信，此時天上將為未來的一年提供所需的指示、理解和智慧。 

但是對於信徒，身為承載神話語的我們來說，我們必須能夠理解話語的智慧。 我們必須同時擁有油和水，並且效法油和水，以便能夠與世界融合，但又不屬於世界，不受世界的影響和傷害。

當我們在接下來的季節走進自己的應許之地時，我們必須記住我們的真實身份。

📌不要忘記過去40年的曠野歲月。

📌不要忘記神蹟。

📌不要忘記神的指示。

📌不要忘記先祖們。

當你渡過約旦河並進入神為你準備的一切時，請記住你是誰、你屬於誰。

細罷特月是預備好你的心進入轉變的季節。

軟弱者得救贖

天父賦予摩西向整個世代傳授律法的才能，好讓他拙口笨舌的人成為神話語的傳遞者。 摩西的弱點變成了他的優勢，將自己所擁有的一切被神使用，並願意將自己完全擺上，儘管他是有缺點的。

作者說~有時我會想，在我只專注於做自己拿手的事情，而不是放下雙手降服於神、交給神來使用、成為神國度的工具時， 我可能因此錯過很多機會。

我們需要神的啟示來採納、理解和接受摩西給我們留下的榜樣，並運用祂所提出的教導。

也要殷勤教訓你的兒女、 無論你坐在家裡、 行在路上、 躺下、 起來、 都要談論。 也要為手上為記號、戴在額上為經文。 又要寫在你房屋的門框上、 並你的城門上。 申命記6：7-9

在細罷特月，我們有機會接受神的指示，用對神話語的順服來修復在伊甸園裡因著不順服帶來的破壞與墮落，當時蛇引誘亞當和夏娃接受知識而非順服於神的話。

在細罷特月，我們要努力使得作為宇宙根基的公義神被具體化，並使我們成為承裝著神的聖潔和同在的容器，即使我們自身是不完美的。 我們繼續尋找、追尋、竭力實行祂的公義。

細罷特月的關鍵要點

細罷特月有許多值得藉鏡的地方，但貫穿始終的主軸是：救贖與復興！

神為了來救贖我們而給我們祂的律法。 我們透過耶穌得到了救贖，與天父恢復了關係。

生命樹、十字架、以及我們所嫁接回的橄欖樹，象徵人類的救贖。

亞當和夏娃的選擇－依靠他們的力量和理解而不是信任神; 然而要從先祖的這個選擇被救贖出來的方法，就是： 擁抱神的智慧。

當我們每天擁抱神的智慧並選擇信心而不是知識時，我們就打破了這個模式。 我們正在擁抱神所要給我們最好的一切。

細罷特月的禱告

願你聆聽並接受神的智慧和指教，以便你能走進入今年神對你的承諾當中。 希望你認識自己的真實身份，這個身份完全紮根於他，並且你已被救贖成為一個新的受造物，是合一新人One New Man。 願你在每一個決定中選擇尋求神的公平與公義，願你的生活如同油和水一樣——與世界交融去改變世界，但保持純潔和忠心，忠於你的呼召成為分別的聖潔之人。 願你活出得贖的生命，並幫助他人得著救贖。

Shabbat Shalom!

安息日平安！