神讓祂的拯救從底波拉一位婦女的信心開始，又在雅億一位婦女的勇敢結束，讓兩位婦女在神面前得著榮耀，為要鞭策所有的弟兄。
士師記–女士師底波拉 (補4)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：康老師
聖經中很少提到女先知或女士師，而在《士師記》四章至《士師記》五章介紹的底波拉是一個驚人的、不尋常的例子。底波拉是唯一的女士師，也是唯一在作戰前已為士師的。底波拉與巴拉拯救以色列人脫離迦南人之手。迦南王曾被約書亞征服，但以後又強盛起來，用鐵車攻擊以色列人，折磨以色列人。繼續按音進度《士師記》四章1-24節，我們一起來聽聽康老師的分享
音頻補《士師記》四章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
「以笏死後」(士四1)，以色列的惡行繼續下去。迦南北面的夏瑣王耶賓成為另一個威脅。學者認為這個耶賓應該不是「夏瑣王耶賓」(參書十一1)，按時間及地理位置並非所指的那個敗北的王。 「耶賓」是迦南王的頭銜而不是名字(士四2)，正如埃及王的頭銜「法老王」(參創十二15)，非利士王的「亞比米勒」(參創二十2）一樣。依音頻進度，我們先來看《士師記》四章1-24節的經文：
士師記四章
1.以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，
2.耶和華將他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。
3.耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。
4.有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。
5.她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裡去聽判斷。
6.她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪庵的兒子巴拉召了來，對他說：耶和華─以色列的神吩咐你說：你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。
7.我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。
8.巴拉說：你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。
9.底波拉說：我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。
10.巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也和他一起上去。
11.摩西嶽父（或譯：內兄）何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。
12.有人告訴西西拉說：亞比挪庵的兒子巴拉已經上他泊山了。
13.西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。
14.底波拉對巴拉說：你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手中的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎﹖於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。
15.耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉麵前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。
16.巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。
17.只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。
18.雅億出來迎接西西拉，對他說：請我主進來，不要懼怕；西西拉就進了他的帳棚。雅億用被將他遮蓋。
19.西西拉對雅億說：我渴了，求你給我一點水喝。雅億就打開皮袋，給他奶子喝，仍舊把他遮蓋。
20.西西拉又對雅億說：請你站在帳棚門口，若有人來問你說：有人在這裡沒有﹖你就說：沒有。
21.西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了。
22.巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：來吧，我將你所尋找的人給你看。他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。
23.這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。
24.從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。
壓制以色列人逾二十年的迦南王耶賓，統管耶賓王近千輛戰車的西西拉將軍，一下子倒下，這是誰的工作呢？我們都看到那不是人的手能做，連猶大支派也勝不過的鐵車，在這裡竟全軍覆沒，這一切都是神的作為。我們略作以下分述：
一.必將仇敵交在你手中(士四1-7)；
以色列人過了八十年的太平日子之後(參士三30)，「又行耶和華眼中看為惡的事」(士四1)。這句話在士師記中不斷重複，證明亞當的後裔都有犯罪的天性。
1.欺壓二十年(士四1-3)，
現在，背離神的百姓卻遇到了重新興起「在夏瑣作王的迦南王耶賓」(士四2)，他們的「鐵車」也回來了(士四3)，完全控制了沿海大道。不但如此，百姓竟然能忍受他們「大大欺壓以色列人二十年」(士四3)，過了二十年才想起來「呼求耶和華」(士四3)，比前兩次的「八年」(參士三8)和「十八年」更長(參士三14)。這不是因為以色列人的抗壓能力更強了，而是因為人若習慣了犯罪，靈裡必然會更加麻木、更加得過且過。
2.女先知底波拉 (士四4-7)
底波拉召巴拉率領拿弗他利和西布倫人對抗耶賓的將軍西西拉。或許當以色列的男人都不肯順服神的時候，神就從姊妹中興起底波拉作拯救。 「底波拉」(士四4)這名字的意思是「蜜蜂」，就是尋求甜美生活之意思。她是米利暗之後的第二位女先知，也是唯一的女士師。 「拉瑪和伯特利中間」(士四5)，是在南方便雅憫支派的地業上(參書十八22)，不受北方迦南人的欺壓。她的先知能力和聽訴訟作判斷的能力讓她在以色列民中很有聲望。所以當時以色列人就來到底波拉的棕樹下，請她判斷，告訴他們應該怎樣做。 「拿弗他利的基低斯」(士四6)，就是「加利利的基低斯」(參書二十7)，指夏瑣西北方十一公里的一座逃城。 「巴拉」(士四6)字義是〝閃電〞，基低斯位於夏瑣附近，可能是受迦南王欺壓最厲害的地方，巴拉深受迦南人之害，卻沒有勇氣起來反抗。神吩咐底波拉讓巴拉「率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去」(士四6)，目的是把「耶賓的將軍西西拉」(士四7)吸引到山下的基順河平原。 「我必將他交在你手中」(士四7)，底波拉告訴巴拉，神要與他一同爭戰，最終必將得勝。神的應許，常是我們的信心不足，而不能蒙恩。
二.神掌管一切(士四8-16)，
神要差遣巴拉，卻沒有直接向信心軟弱的巴拉說話，而是透過女先知底波拉來傳話。
1.巴拉要求底波拉與他同去(士四8-10)
巴拉說：「你若不同我去，我就不去」(士四8)，表示他還沒有信心確認神的同在，只能看見人的同在。但神還是樂意使用巴拉這樣信心軟弱的人，親自與巴拉同去爭戰。神知道人的「不能」，所以神的呼召必然伴隨著恩典和能力的供應，祂藉著底波拉說：「我必與你同去」(士四9)。 「只是你在所行的路上得不著榮耀」(士四9)，巴拉無法擁抱神的印證，以致失去了神已為他預備的很大的榮耀。女先知底波拉雖然知道神必「將西西拉交在一個婦人手裡」(士四9)，卻沒有忽略建立弟兄。她沒有利用自己的威望去統帥百姓，而是「底波拉也同他上去」(士四10)，堅定他的信心，幫助弟兄恢復作頭的地位。底波拉是一位守得住地位、甘心服事弟兄的神僕。
2.西西拉的戰敗(士四11-16)
「基尼人希百」(士四11)是從基尼族在南方的猶大支派中(參士一16)搬到北方的，時間可能就在耶賓王「大大欺壓以色列人」(士四3)的二十年之間。
所有的詳細計畫都是底波拉指示的，到哪裡徵兵、徵多少兵、到哪裡集合、什麼時候打、怎麼打，都是底波拉一句一句地教導貌似「不成材」的巴拉。底波拉也知道神必讓百姓得勝，但她卻沒有越過神的安排親自上陣、爭奪功勞，而是吩咐巴拉：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子」(士四14)，用神的話語來堅定弟兄的信心。底波拉說：「耶和華豈不在你前頭行嗎」(士四14)，可能是在他泊山頂看到了西邊地中海的雨雲開始集結，知道神即將降下暴雨(參士五20-21)。巴拉還是順服了神在底波拉身上所顯出的權柄，沒有倚靠居高臨下的有利地形，而是勇敢地「下了他泊山」(士四14)。巴拉的信心和百姓的順服預備了神做工的道路，這就是與神同工。
「耶和華使西西拉和祂一切車輛全軍潰亂」(士四15)，靠著神凡事都能，即便是最不可能的情形下，我們也要相信神是行奇妙大事的神。 於是耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉麵前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。 「巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。」(士四16)，結果正如神所應許的，巴拉大獲全勝。
三.榮耀交在婦人手中(士四17-24)，
這次在底波拉的號召下，一直無法團結對付北方強敵的以色利民終於聯合一起抗敵。凡是神不同行，沒有神的印證的路一步也不要踏出去。
1.得勝在乎神：
「只有西西拉步行逃跑」(士四17)，西西拉引以為傲的900輛鐵車，一下子變成他們的敗筆。 「基尼人希百」從南方搬到北方(士四11)，與夏瑣王耶賓交往，西西拉逃跑「到了基尼人希百之妻雅億的帳棚」(士四17)，這一切都不是巧合，而是神手的工作。神的拯救絕不是在人呼求祂的時候才開始的，而是照著神的計劃早有預備。
2.雅億是神的計劃：
「進了她的帳棚」(士四18)，依照當時的習俗，只要受邀進了遊牧民族的帳篷就是人身安全的保證。而且依照當時的風俗，除了婦女的丈夫與父親之外，其餘男性不得進入女性的帳篷。因此雅億的帳棚是一個理想的藏身處。 「奶子」(士四19)原文是發酵的酸奶，裝在皮袋裡。古代中東游牧民族的習慣，在帳棚內被招待吃喝是平安的保障。西西拉的請求，可能是想得到雅億的保證再休憩。 「希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子」(士四21)，當時是由女性來支搭或拆卸帳篷。 「西西拉就死了」(士四21)，在當時而言，死於婦人之手是奇恥大辱。 「巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他」(士四22)，雅億可能不同意其丈夫背棄與以色列人的盟約而與迦南人合作，因此擊殺西西拉。當時一個女性想要殺死一個戰士，除了雅億使用的方式之外，好像也沒有比較適當的方法了。
得勝不是歸功於巴拉、底波拉或雅億，而是「神使迦南王耶賓被以色列人制伏了」(士四23)。神是百姓真正的士師，真正的拯救者。 「從此以色列人的手越發有力」(士四24)，以色列人靈裡甦醒了，神就讓他們從軟弱變成剛強，他們不但戰勝了耶賓王，更重要的是願意繼續爭戰，「直到將他滅絕了」(士四24)，回到了神最初的計劃裡。
神讓祂的拯救從底波拉一位婦女的信心開始，又在雅億一位婦女的勇敢結束，讓兩位婦女在神面前得著榮耀，為要鞭策所有的弟兄。不信的人總想用巧合來解釋，有那麼多巧合嗎？我們基督徒相信神蹟奇事，這是神的作為，不叫巧合。神設計好、預訂好，叫以色列人爭戰得勝。所以說，得勝在乎神。我們遇到爭戰總要面對，但真正使我們得勝的是耶和華神，我們的主耶穌基督。神有比我們更好的計劃，祂在適當的時刻施展祂的權能，叫我們得勝。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
