我們的神是真神，是在我們生命中做工，在生活上引領我們又真又活的神
以賽亞書–救贖的新事
四十三-四十四章是天上庭審的第三幕：神傳喚證人出庭。原文用關鍵詞「救贖 גָּאַל/gaw-al'」。神應許保守神的子民，就是他們處在生命的危險中，神也必垂顧他們，使他們可以得勝仇敵，凡投靠神的都必獲得生命的保障，並且與他們同在，在沙漠可以開江河，在曠野為他們開道路，赦免他們所有的罪惡。本章有多少經文在描寫神的救贖？這些描寫救贖的經文表達怎樣一個主題？我們一起來聽聽賴老師的分享
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以下篇幅按視頻介紹順序:
本章預示了神因著祂的慈愛而救拔祂子民，從被擄之地巴比倫歸回的大能作為。耶和華如此說：「不要害怕」是救恩神諭的第一個元素，而第二個則是神在過去為其子民所做的事情。正如在聖經語言常見的，在此亦將法律術語用於神的這些大能作為上。首先祂要「救贖」其百姓；即是說要像律法上的親屬一般拯救他們、保護他們。其次，祂會提他們的名，好像他們的合法父母或監護人（例：創廿一3，四十一51－52；賽七14）。最後，祂會買贖他們。許多其他法律術語用於神拯救的作為：「立約、公義、辨屈」（例詩四十三1）與「相爭」（詩卅五1）都是一些例子。
以賽亞書第四十三章 救恩的保障
1、神的應許（1-15）
2、神的作為（16-28）
1.雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。
2.你從水中經過，我必與你同在；你逿過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。
3.因為我是耶和華─你的神，是以色列的聖者─你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。
4.因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。
5.不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。
6.我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，
7.就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。
8.你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！
9.任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是；或者他們聽見便說：這是真的。
10.耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文是造作的）；在我以後也必沒有。
11.惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。
12.我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：你們是我的見證。我也是神；
13.自從有日子以來，我就是神；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？
14.耶和華─你們的救贖主、以色列的聖者如此說：因你們的緣故，我已經打發人到巴比倫去；並且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜樂的船下來。
15.我是耶和華─你們的聖者，是創造以色列的，是你們的君王。
16.耶和華在滄海中開道，在大水中開路，
17.使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來；他們滅沒，好像熄滅的燈火。
18.耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。
19.看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
20.野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。
21.這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。
22.雅各啊，你並沒有求告我；以色列啊，你倒厭煩我。
23.你沒有將你的羊帶來給我作燔祭，也沒有用祭物尊敬我；我沒有因供物使你服勞，也沒有因乳香使你厭煩。
24.你沒有用銀子為我買菖蒲，也沒有用祭物的脂油使我飽足；倒使我因你的罪惡服勞，使我因你的罪孽厭煩。
25.惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。
26.你要提醒我，你我可以一同辯論；你可以將你的理陳明，自顯為義。
27.你的始祖犯罪；你的師傅違背我。
28.所以，我要辱沒聖所的首領，使雅各成為咒詛，使以色列成為辱罵。
在第43章中，神說百姓儘管在靈性上敗壞，但祂仍向他們施憐憫，將他們從被擄中領回來，重建家園。祂向他們傾注的是愛而不是憤怒。這樣世人就知道，做這一切的只有耶和華。第44章繼續預示神恩慈的應許，應許要將神的靈澆灌而下。同時描述將臨到以色列的祝福、復興、更新，以及這些事對百姓的影響。
以賽亞書第四十四章 救恩的根基
1、假神的無益（1-20）
2、真神的認識（21-28）
1.我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。
2.造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！
3.因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。
4.他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。
5.這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的（或譯：在手上寫歸耶和華），並自稱為以色列。
6.耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。
7.自從我設立古時的民，誰能像我宣告，並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。
8.你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！
9.製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。
10.誰製造神像，鑄造無益的偶像？
11.看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。
12.鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。
13.木匠拉線，用筆劃出樣子，用刨子刨成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。
14.他砍伐香柏樹，又取柞（或譯：青桐）樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種鬆樹，得雨長養。
15.這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向他叩拜。
16.他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。自己烤火說：啊哈，我暖和了，我見火了。
17.他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說：求你拯救我，因你是我的神。
18.他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。
19.誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木丕子叩拜呢？
20.他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：我右手中豈不是有虛謊嗎？
21.雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。
22.我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。
23.諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。
24.從你出胎，造就你的救贖主─耶和華如此說：我─耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？
25.使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；
26.使我僕人的話語立定，我使者的謀算成就。論到耶路撒冷說：必有人居住；論到猶大的城邑說：必被建造，其中的荒場我也必興起。
27.對深淵說：你乾了吧！我也要使你的江河乾涸。
28.論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。
這一切的臨到是因為他們投靠了真神，偶像假神與他們無益，假神都是虛空的，人要投靠假神必然不能得著保障，而我們的神是真神，是在我們生命中做工，在生活上引領我們又真又活的神，祂必要引導我們走前面的道路，我們只有感謝我們的神，因祂的救贖使我們不在黑暗裡走，讓我們讚美這位為我們生命而賜下救恩的主。
上帝指責以色列人不但沒有敬畏神，反而要求上帝服事以色列人，並惹動神的怒氣。今日你我是否也同樣享受太多神的“服事”，而從未為神做出什麼？我們的教導是否也是要會眾多要神“服事”自己（獲得恩典），而非要他們服事神？我們應事奉我們的創造者，而不是去事奉或敬拜我們所造出來的東西。讓我們更多的思考馬太福音26:39-42節「只要照你的意思」、「就願你的意旨成全」。然而，以賽亞在當時處在一個假神充斥，真理不明的時代，卻明白寫下許多清清楚楚的預言。今天我們在“忠實傳講神的話語”這件事上，難道不應用嚴肅的態度看待，並懷著戒慎恐懼的敬畏之心嗎？以馬內利
感謝家人守望，目前新家已漸漸構築，此處信息我們會繼續刊載，直到限制為止
願神親自記念你的撒種
