教會所經歷的一切都在神的手中，不會被撇下成為孤兒。神會把復活的生命和復活的信息不斷賜給我們，用見證的雲彩安慰我們。
啟示錄–給教會的信息
出處：好消息TV 主講人：孫老師
《啟示錄》整捲啟示錄都充滿異象，本章提及第一個異象，是使徒約翰寫信給七個教會的；接著，提到異象的內容：七印、七號、七碗；末後再有更多異象。這就是整捲書的結構。 「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈檯。」(啟一12)使徒約翰對第11節所提及的七個教會有權柄。當他轉過身來，看見「七個金燈臺」，就是這七個教會，並且看見人子基督。然而，使徒約翰所看見的人子，不是從前在地上行苦路、背十架、流血捨身的形象。繼續按影片講述《啟示錄》七個城市中的許多教會，我們一起來聽孫老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
有趣的是，使徒保羅的書信中，也寫信給七個教會：羅馬、哥林多、加拉太、以弗所、歌羅西、腓立比和帖撒羅尼迦。經文中「那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會」(啟一20)，按影片講述《啟示錄》七個城市中的許多教會，我們略作分述參考：
「以弗所、示每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉」(啟一11)，是羅馬帝國亞細亞省的七個主要城市，沿著官道以順時針方向排列，送信者可能先從以弗所開始，然後依序送達七個城市中的許多教會。亞細亞的眾教會和這七個城市中的教會，面臨著相似的處境，有來自羅馬政府、猶太教、行業公會和背道者(如早期諾斯底主義等)的巨大壓力，要迫使信徒在信仰和行為上妥協。
較「時代論」的解經者認為，七教會預表教會歷史的七個時代：以弗所代表第一世紀的教會，士每拿代表教會受逼迫的時代，別迦摩代表歐洲列邦國教時代，推雅推喇代表天主教時代，撒狄代表宗教改革時代，非拉鐵非代表近代宣教時代，老底嘉代表現代離教背道的時代。現今，許多人相信之所以選中七個教會，是因為在聖經中，數字七常常代表完整，而這些信——以及整捲《啟示錄》——都是寫給全地教會的，而不僅僅是這七個城市中的教會。
「那七星就是七個教會的使者」(啟一20)，啟示錄中這七封書信並非達與七教會，而是達與七個城市中教會的使者的。我們注意到每個城市中教會都有自己的「使者」，這些使者都掌管在耶穌的手中。有些人認為這些「使者」就是這七個教會的牧者。這個想法是基於翻譯成「使者」的古希臘文（aggelos）的字面意思。這個字的字面意思是“信使”，當然牧者就是教會的“信使”或代表。另一些人認為「使者」可能是每個教會群體的「守護天使」。有些人認為「使者」根本不是真實的存在，他們只是代表了每個教會的主要風氣。這些解釋各有優缺點，但我們知道，從某種程度上來說，這些「使者」是七個城市中的教會，各個教會群體的代表，都在耶穌的「右手中」。這是一個充滿力量的地方，一個安全的地方。
「在我右手裡的七星和七個金燈臺的奧秘」(啟一20)，「奧祕」原文字義為「外人無法了解，但對了解其意者，乃深具意義」。聖經中的意義是指「上帝在計畫中隱藏的事，透過上帝的啟示人才可以知道」。 「面貌如同烈日放光」(啟一16)，這是一個壯觀的異象，許多人希望他們能像約翰一樣，看見特別壯觀的異象；但是我們可以認識同一個耶穌，就是約翰所看見的耶穌。我們可以認識祂的純潔，祂永恆的智慧，祂的洞察與判斷，祂的勝利，祂的權柄與威嚴。祂本性的每一個面向都是我們應當透過與祂建立親密關係，來切身認識、了解的。
教會所經歷的一切都在神的手中，不會被撇下成為孤兒。神會把復活的生命和復活的信息不斷賜給我們，用見證的雲彩安慰我們。耶穌基督已經復活，祂要帶領教會在歷史進程中經歷一切。每次想到約翰所見的輝煌異象，我們就應該記得當時使徒約翰被囚禁拔摩島上。經歷苦難和試煉的時候，往往正是我們最能認識耶穌，最親近祂的時候。約翰和司提反都是如此（徒七54-60），他們為了耶穌的緣故，而經受逼迫患難，正是在苦難中，他們最清楚、最榮耀地看見耶穌。對當時的基督徒來說，持守信仰就可能失去生命；對今天的我們，不要為了眼前想要的而犧牲信仰，要相信神掌管一切，永恆的生命和祝福更為重要！阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
感謝主！阿們！