別迦摩的基督徒過於寬容，接受錯誤的教義和不道德的生活，縱容錯誤的教導和不道德的行為，仍然是教會一種威脅，就如別迦摩的基督徒所面臨的問題一樣。
啟示錄–給在別迦摩的教會
出處：好消息TV 主講人：孫老師
「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。」(啟一11)，主告訴使徒約翰把所看見的和將來必成就的事都寫出來，要預備教會進入神的心意。我們就是教會，所經歷的一切都在神的手中，不會被撇下成為孤兒。神會把復活的生命和復活的信息不斷賜給我們。先前在影片中告知我們有關在以弗所、士每拿的教會，接著影片中要探討的是《啟示錄》二章12-17節，我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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根據當時歷史資料記載，別迦摩城的學術很有名，當初建造了一座很有規模的圖書館，藏書有二十萬冊。別迦摩也是古代的宗教中心，還有兩座非常有名的廟宇。在當時的政治、商業等領域都居於首位。這些環境對基督徒來說吸引力很大。但聖靈給教會提供了重要的信息和提醒，基督徒在任何環境下，都必須過分別為聖的生活。我們再來看《啟示錄》二章12-17節的經文：
啟示錄二章 12-17
12.你要寫信給別迦摩教會的使者，說：那有兩刃利劍的，說：
13.我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
14.然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
15.你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
16.所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
17.聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。
在使徒約翰年老的時代，別迦摩是羅馬帝國中的一個省會，在別迦摩這個城市裡，除了各種拜偶像的廟宇以外，還有敬拜當時皇帝的中心。這種對皇帝的崇拜是結合政治目的的信仰，是亞細亞省第一個獲準實踐的為羅馬皇帝建廟的城市。簡單說，羅馬帝國為了統治所有人民，才會有這種崇拜形式。如果不肯向羅馬皇帝該撒下拜的人，就會被視同叛國而遭到處死(如但三12)。我們從歷史的背景來理解今天這段經文，別迦摩的基督徒是活在撒但的勢力中，這一個權勢不容許基督徒只拜一個神，凡是要堅守信仰的基督徒，就隨時有遇到迫害的可能性。
神對這個教會的形像是「那有兩刃利劍的」(參啟二12)，這提醒我們想到《希伯來書》四章12節「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨認」。耶穌可以用這把兩刃利劍，在別迦摩的基督徒中間做成某種分別的工作。 「你的居所，就是有撒但座位之處」(啟二13)，從許多方面來說，別迦摩是撒但勢力的堅固營壘。加上基督「忠心的見證人安提帕」(啟二13)不久前在此城中被殺，這座城可謂不折不扣的「有撒但座位之處」、「撒但所住的地方」。但這樣的逼迫卻沒有使教會灰心退後，別迦摩教會因有殉道的事發生，導致他們可能會恐懼，但他們還堅守神的名，沒有棄絕神的道(參啟二13)。
在原文中的「堅守」(啟二13)和「服從」(啟二14)的原文是同一詞；所以這裡看見有人服從主道，也有人服從尼哥拉一黨人，就是有各自的堅守。 「巴蘭的教訓」(啟二14)就是貪婪的教訓，因為他明知道神不喜悅他咒詛以色列人，但為了得到巴勒的滿屋金銀，所以設詭計讓以色列人拜偶像、和廟妓發生關係，好叫咒詛發生(參民卅一16)。而尼哥拉一黨的人主張身體和靈魂是分開的，所以身體就算如何敗壞也不會影響靈魂，因此形成淫亂縱欲的問題。別迦摩教會是很愛神的教會，然而卻未能勝過以弗所所勝過的，就是服從了巴蘭的教訓(參啟二14)；巴蘭的教訓就是可吃拜偶像之物和行淫，與尼哥拉黨所講的一樣。
「你當悔改」(啟二16)，在這裡「悔改」這個詞，簡單而又醒目。神對七個教會中的五個教會，提出了悔改的要求。悔改是適用於基督徒的命令，而不只適用於那些第一次接受耶穌的人。 「若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們」(啟二16)，除非他們確實悔改，否則別迦摩的基督徒，將要面對那帶著兩刃利劍的耶穌。當耶穌來攻擊別迦摩的基督徒時，祂要用祂的道與他們對質。因為，審判要從神的家起首（彼前四17）。
「隱藏的嗎哪」(啟二17)是指神的道，是生命之道，兩刃的利劍從基督的口中出來，祂的道是刺破人心的；「並賜他一塊白石」(啟二17)，使徒約翰年老的時代，一塊白石有許多用途，也有在法庭上被宣判無罪的標誌，耶穌的言下之意至少我們知道這句話含有祝福的保證。白石上有新的名字，意思是有生命的力量。換而言之，生命樹的教會是用祂的話語勝過世界的誘惑和壓力！
別迦摩的基督徒過於寬容，接受錯誤的教義和不道德的生活，為此，耶穌不得不責備他們。撒但無法藉逼的手段無法達到多少目的，因為許多信徒像安提帕一樣堅定不移。所以別迦摩教會要拒絕死亡的恐懼、金錢的貪婪、情慾的誘惑，他們需要堅守主道！因為神是有兩刃利劍的，祂的話如兩刀利劍(參啟二12)，所以神的道務要堅持。若不堅持神的道，就會被祂口中的利劍擊殺；若堅持主道的，會得著隱藏的嗎哪，就是靈糧，即領受神特別的教導。錯誤的教導和不道德的行為，仍然是當今教會所面臨的威脅。允許縱容錯誤的教導和不道德的行為，仍然是教會一種威脅，就如別迦摩的基督徒所面臨的問題一樣。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
感謝主！阿們！