羅馬書的主題是宣傳福音，保羅主要是堅定自己和羅馬信徒們的信心，並且向更多的人傳教。
羅馬書–主題與大綱
出處：好消息TV 主講人：黃老師
我們先前藉由路加在《使徒行傳》中記述保羅的三次宣教的旅程，陸續將要來看這三次往返旅途中保羅所寫的書信，首先新約中排序的第一篇書信《羅馬書》。羅馬書在主後381年的第一次君士坦丁堡公會會議被列入聖經新約正典，是屬於《新約聖經》裡保羅書信，且是七封完全沒有爭議保羅是作者的其中一封(後來新約中保羅寫了13卷)。羅馬書的書卷作者明確是使徒保羅生於基利家省的大數城，是敬虔的猶太人，屬便雅憫支派。
更重要的是從神學的角度來看，《羅馬書》是新約聖經中最重要的一卷，又是神話語裡最具系統的基督教神學著述。我們有幸聽聞在北美事奉的黃博士，以系統性的分析來講解羅馬書。我們一起先來聽聽黃老師怎麼說
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附上音頻補充
以下文字非完全視頻內容，僅做粗略分享:
羅馬書的主題是宣傳福音（羅一16-17）。保羅問安後，即說明了他寫信給羅馬人的幾個原因（羅一8-16），主要是堅定自己和羅馬信徒們的信心，並且向更多的人傳教。保羅接著描述世上的“罪人”，也就是信徒，應該如何稱義，如何成聖，如何將信仰實踐於生活中，而成為一位真正的基督徒。保羅最後述說了自己作外邦使徒的志向和任務，併計劃到羅馬行途的告知（羅十五14-16），最後是問安的話。
（羅一16-17）
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生。
（羅一8-16）
8.第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。
9.我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們；
10.在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。
11.因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
12.這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
13.弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。
14.無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，
15.所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。
16.我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
（羅十五14-16）
14.弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。
15.但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，
16.使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。
黃老師特別提及羅馬書概分兩項大綱:
一.談福音真理的部分（羅一18~羅十一36）
二.論信徒生活的部分（羅十二1~羅十五13）
另關於羅馬書中保羅強調所謂福音的十件事(如下圖)
羅馬的教會並不是由使徒建立的，可能五旬節在耶路撒冷信主的「從羅馬來的客旅」（徒二10）將福音帶回了羅馬，百基拉和亞居拉就是來自羅馬教會（徒十八2）。第四世紀的拉丁教父安波羅夏斯特（Ambrosiaster）指出，羅馬人「接受了基督的信仰，不過卻是按猶太教的方式；他們沒有先看見神蹟，也沒有見過任何一位使徒」。羅馬教會最初大部分是猶太信徒，大約主後49-50年，因在羅馬的猶太人中發生騷亂（可能是猶太教徒逼迫基督徒引起的），羅馬皇帝克勞第（主後41-54年在位）大規模驅逐猶太人離開羅馬。後來此令未被徹底執行，離境者也逐漸回遷（徒廿八17），主後55-56年寫《羅馬書》的時候，亞居拉和百基拉已離開旅居的哥林多和以弗所（徒十八18）回到羅馬了（羅十六3）。可能在猶太人被驅逐期間，羅馬教會的外邦信徒大大增長，等猶太信徒回來以後，外邦信徒人數已經超過猶太信徒了，所以保羅提醒他們不可向猶太弟兄誇口（羅十一18）。
羅馬書清楚說明我們無法自我拯救。我們曾做的每個“善”行在神面前都是一塊骯髒的抹布。我們死於冒犯和罪過，只有神的恩典和恩慈可以拯救我們。神送來他的兒子耶穌基督代我們死在十字架上，表明了他的恩典和恩慈。當我們將生命交給基督時，我們不再被我們的罪的本質掌控，而是被聖靈掌握。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！