福音就是好消息，我們得救後，仍要繼續努力，成為傳神福音的人，帶著神的大能去牧養。
羅馬書–保羅傳福音之核心
出處：好消息TV 主講人：黃老師
今天我們要繼續共同來看《羅馬書》第一章8-17節，保羅寫此書時在第三次宣教旅程，剛經歷完以弗所的動亂，他留在哥林多有三個月的時間，可以安靜下來。保羅剛經歷生命危險，能否活命到達羅馬仍不知道，所以首先要禱告。保羅要去羅馬的目的，是希望分賜些恩賜給信徒，使他們信心堅固。我們一起來聽聽黃老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
福音就是好消息，我們得救後，仍要繼續努力，成為傳神福音的人，帶著神的大能去牧養。我們要牧養，不單在言語上，要靠神的靈得著不同的恩賜，可以先知、醫治、關心憐憫人。人在福音上得堅固，就彼此安慰，並得著勇氣去傳音。我們一起來看經文:
羅馬書第一章 8-17
8.第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。
9.我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到你們；
10.在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。
11.因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
12.這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
13.弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。
14.無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，
15.所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。
16.我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
17.因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。
福音的內容可能讓人在一堆高級知識分子麵前覺得羞恥，尤其在帝國首都中聚集的精英中間，但保羅堅持自己不會有這樣的想法。我們可以看見這福音表面上是軟弱愚昧的，事實上卻是神的大能與義之啟示。以下我們做兩段分享:
一. 保羅與羅馬人的弟兄關係(羅一8-15)
福音既是神的大能，就不是我們能做的。所以保羅求神賜他平坦的道路去羅馬，也求神為福音開門。福音是在乎神的大能，也在乎人的責任。聽過一些歪理，認為神揀選誰得救，誰就會得救，不必刻意去傳福音。這是錯誤的想法。保羅明白揀選是神的旨意，神也有方法叫人信主，只是在祂的全知裡，祂知道誰人最終會得救而已。不是不必傳福音，而傳福音更不需要先禱告領受要不要去傳的。其實當時保羅很危險，他獨自在哥林多很孤單，人生路不熟，之前在以弗所攻擊他的人仍要殺他。但無論得時不得時，他也要傳福音，因為他覺得自己是欠了福音的債。
保羅看見福音的能力，並不以福音為恥。當時有些人覺得被掛在木頭上的人是被咒詛的，這樣的人怎會是基督？這人連做個像樣的猶太人都不成，怎會是救主？他怎能拯救猶太民族？於是就逼迫信徒。這人死得如此羞恥，怎可能與神同等？於是也逼迫信徒。當保羅在大馬色路上遇見主，有光四面照著他。當耶穌對他說話，他就知道是他列祖的主，這位耶穌就是基督。因此他不以福音為恥。我們也要傳福音，因為神在我們中間也做了很大的事。
二.保羅不以福音為恥(羅一16-17)
保羅傳福音最大的阻力來自猶太教和那些還沒脫離律法的猶太信徒，他們攻擊他破壞律法，是可恥的。但保羅在依靠律法的猶太教和依靠權勢的羅馬帝國面前都能說「我不以福音為恥」(羅一16)，不怕被人輕看，因為他認識福音榮耀的內容：「這福音本是神的大能」(羅一16)。福音所顯明的「神的義」(羅一17)有兩層意思：
1、雖然世人都犯了罪，但如果因著信與神建立了對的關係，就可以成為神的義人，不被定罪；
2、福音是神的兒子做成代贖、罪人因信稱義，神在方法上沒有落入不義。
福音顯出神的義、神的對，顯出神的旨意、作為和神蹟。由信的第一步到最後一步，當主耶穌再來，號角響起，信徒被提到天上與主面對面，那時就不再需要信心了。由開始到最後，得救也是本於信，以致於信。由第一步到最後一步，你生命會因福音的緣故得救而成為義人。要不斷用信心，在日常生活裡，要因信活出救恩的生命。
保羅在今天的章節中清楚的說明「信靠與信賴」是整個福音中，得救的人需要的基本態度，也是唯一的條件。任何外加在這條件之外的得救條件，都不是基督信仰，也是對上帝能力的褻瀆與踐踏。求主幫助我們凡事敬畏神，看重福音的大能，不論得時不得時，能夠隨處去見證主耶穌基督，並時刻不忘將一切榮耀都歸給神。因為，祂是配得一切尊榮的主。阿們！我們明天繼續，以馬內利
阿們！感謝主！