03/22 每日靈修｜耶利米書-耶利米的時代背景

耶利米希望並禱告神賜憐憫給南國猶大

耶利米書–耶利米的時代背景

《耶利米書》是繼《以賽亞書》之後的一卷大的先知書,耶利米書一章一節確定了先知耶利米是耶利米書的作者，本卷書共52章。耶利米書記錄了對猶大的最後預言，警告如果猶大國民不悔改的話將遭毀滅。耶利米呼籲猶大國向神回歸。同時，他也意識到南國猶大一如既往地拜偶像和淫蕩，其滅亡也在所難免。我們一起來聽聽劉老師怎麼說

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本書是以先知耶利米的名字而名之，這名之原意是「神必拔出」或「神必建立」。耶利米在約西亞王在位第十三年蒙召，即主前626年；按計算，先知的工作時日至少超過五十多年。故此本書著作的期間，應在主前626至560年左右。

先知執事期： 耶一1~3；對應(王下廿二~廿五章；代下卅四~卅六章)

約西亞時代20年先知呼籲請求神使百姓悔改

約雅敬時代11年先知警戒百姓悔改迴轉

西底家時代14年即將來臨的審判，恢復應許

耶利米書一1~3
1.便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。

2.猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。

3.從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。

本書是聖經中字數最多的一卷，作者包括耶利米和他的門徒巴錄（耶三十六4、18、32）。耶利米是南國猶大一位祭司的兒子（耶一1），傳統認為是《耶利米書》、《耶利米哀歌》和《列王紀》的作者。在他事奉的年代，南國的屬靈光景先起後落、有名無實，國際形勢動盪不安，一生目睹了亞述帝國的衰落瓦解，經歷了埃及帝國的捲土重來，也見證了巴比倫帝國的崛起稱霸。耶利米一面忠心宣告審判即將臨到（耶一14-16）、百姓即將被擄（耶十、十一章），一面忍受同胞的反對、誤解和逼迫（耶十一18-21）。當國家的滅亡越來越近、自己的預言即將應驗的時候，先知內心的痛苦與衝突也達到了頂點，所以被稱為「流淚的先知」（耶九1）。他也是一位終身未婚的「孤獨的先知」（耶十六2）。

先知耶利米的事奉始於約西亞十三年（耶一1；耶二十五3）、終於被擄之後（耶一3；耶四十四1），大約是主前627-586年，對應於中國春秋五霸之秦穆公、晉文公和楚莊王的時代。當神的百姓即將被擄的時候，神並沒有撇下他們不管，而是先後興起了西番雅、耶利米和哈巴谷，陪伴他們走過了最悲慘的一段歷史。西番雅可能在約西亞第十二年「潔淨猶大和耶路撒冷」（代下三十四3）之前事奉，哈巴谷可能在主前609年約西亞陣亡之後開始事奉，而耶利米在南國的最後四十年中一直在勸誡百姓。但摩西事奉四十年，見證了神把百姓領出埃及、帶進應許之地；而耶利米事奉四十年，卻目睹了悖逆的百姓被逐出應許之地、回到埃及。

「平安שָׁלוֹם/shaw-lome'」和「約בְּרִית/ber-eeth'」是本書的重要關鍵詞。在大小先知書的原文中，這兩個詞在《耶利米書》中使用得最多：一共82次使用「平安」，其中31次出現在本書；一共76次使用「約」，其中24次出現在本書。雖然本書的內容和體裁非常豐富，寫作過程也非常漫長，但整體結構卻是精心組織的。

先知耶利米給信徒一條最難的信息；耶利米愛猶大，但更愛神。對耶利米來說，向自己的族人不斷傳達審判的信息很痛苦，且不討人喜愛，但他服從神讓他去說和做的。耶利米希望並禱告神賜憐憫給南國猶大，但同時相信神的良善、正直和公義。我們也一定要順服神，即使在困難時，認識到神的旨意比我們自己的意願更重要，相信神會憑他無限的智慧和完美的安排，叫神的子民得益處（羅馬書８：２８）。以馬內利

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