雖然人看見的，往往看似是神的百姓佔下風，仇敵佔上風，但實際上，一切都在神全知全能的掌權之下。神能扭轉局勢，使神的百姓反敗為勝。
啟示錄–真相—勝負已定
出處：好消息 主講人：孫老師
從「第七位天使吹號」(參啟十一15)，這是審判時候，第三災開始了，是敵基督國度受災，世界敗壞的時候到了。在這時天上有約櫃顯現，也啟動了基督國度的成就。消失的約櫃從天上出現，神記念祂永恆的約。第七號展開了七碗的審判，但在這兩段之間，使徒約翰看見神與撒但的爭戰。本章一開始就提到「天上現出大異象來」(啟十二1)，第七號宣告了國度的成就（十一15），《啟示錄》十二至十五章的七個異象則是啟示國度的爭戰。先來研讀是《啟示錄》十二章，我們繼續聽孫老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
讀啟示錄，感覺就像在看一部電影劇的解說，簡略交代故事重點，就直接劇透大結局。大結局的陳述過程，中間穿插一些解說的插曲，好讓我們理解劇情的來龍去脈，明白神心意如何成就。使徒約翰在異像中看見地上的一切罪孽、邪惡、逼迫和苦難的根源，也明白神和撒但兩股力量之間的爭戰馬上就要爆發，在這段經文裡，罪惡的真面目暴露了，撒但也顯出牠邪惡的手段。我們再來看《啟示錄》十二章這段經文：
啟示錄 十二章
1.天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
2.他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
3.天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。
4.他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。
5.婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。
6.婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。
7.在天上就有了爭戰。米迦勒和他的使者與龍爭戰，龍也與他的使者一起去爭戰，
8.並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
9.大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
10.我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
11.弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
12.所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。
13.龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
14.於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。
15.蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人衝去。
16.地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文作河）。
17.龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。
在敘述災禍審判的第三個解說的插曲前，我們先來回顧第一個解說的插曲在第六印和第七印中間（啟七），第二個插曲在第六號和第七號中間（啟十至十一），緊接著在第七號之後，引進七碗審判之前，就是第三個解說的插曲。這裡我們將看見一場從古至今的戰役，聖經告訴我們，撒但將一敗再敗，神和神的使者，以及神的百姓，將全然得勝，從天上到地上，徹底擊敗那控告我們的魔鬼。在《啟示錄》第十二、十三和十四章裡，經文描述了大災難中的主要角色，而這個大異象引入七大角色中的各自代表如下:
1.婦人，代表以色列，（啟十三）也可以代表為教會。
2.龍，代表撒但。
3.男孩子，指的是耶穌。
4.天使米迦勒，天使天軍之首。
5.婦人的其餘兒女，代表在大災難中因信得救的外邦人。
6.海中上來的獸，代表敵基督。
7.從地裡上來的獸，代表推銷敵基督的假先知。
本章異像一開始有三個腳色是龍、婦人和孩子，這裡的異像有些是重提之前異象的，也講到現在的。當災禍出現時，是宣告基督國度的成就，現在來說龍的權勢失敗、敵基督國度的失敗。讓我們略作以下分享：
一. 大紅龍的計畫失敗(啟十二1-6)
「婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕」(啟十二1)，根據約瑟的夢來看（創卅七9-11），在聖經裡這個身披日頭的婦人應該等同於以色列。在《舊約聖經》的其他經文中（賽五四1-6；耶三20；結十六8-14；何二19-20），常以婦人來表示以色列（或錫安，或耶路撒冷），不只包括舊約的以色列人，也等同新約的教會。 「她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫」(啟十二2)，經文描述的疼痛是指耶穌降生時,以色列經歷的生產之難，也代表在羅馬的統治和壓迫之下。
「天上又現出異象來：有一條大紅龍」(啟十二3)，經文再次提醒我們，這是一個異象。這裡出現的生物並不真的是一條大紅龍，而是用龍來體現其本性和性情。 「七頭十角，七頭上戴著七個冠冕」(啟十二3)，這條龍有很大的能力（七頭十角），而且得到君王的權柄（七個冠冕）。 「他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上」(啟十二4)，象徵大紅龍的巨大和能力，也可能是像徵許多墮落的天使跟隨撒但背叛了神。 「等她生產之後，要吞吃她的孩子」(啟十二4)，最初將這種企圖付諸實施的是希律王，想要殺害嬰孩耶穌(太二16-18)。 「一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的」(啟十二5)，顯然，這指的是彌賽亞耶穌基督。 「婦人就逃到曠野，在那裡有神給她預備的地方」(啟十二6)，神在靈裡為每一個忠心信徒所「預備的地方」，都是在「曠野」，屬靈的生命只有在「曠野」裡才能「被養活」。婦人在曠野「被養活一千二百六十天」(啟十二6)，可能指大災難的前三年半，也可能是像徵外邦人踐踏聖城的「四十二個月」(啟十一2）。因此，這男孩指將來得列國為基業的耶穌基督。
二. 天上的爭戰(啟十二7-12)
「米迦勒與他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰」(啟十二7)，這是一幅好天使與壞天使、忠心的天使與墮落的天使之間的爭戰場景，驚心動魄，極富戲劇色彩。有關「米迦勒」的記載出現在聖經的三本書卷，但以理書，猶大書，和啟示錄。此時，老約翰看見了天上的戰役，就是這位米迦勒，帶著他的使者與龍爭戰，而且戰勝了！從此，龍與他的使者就不能再回到天上來控告神的百姓(參啟十二8-9)。
因此天上的得勝，發出一個強而有力的宣告。 「我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了！」(啟十二10)，撒但和他的權勢被打敗，被摔到地上了，不能再控告教會和得救的人。聖徒戰勝撒但的三把鑰匙，「是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命」(啟十二11)。 「羔羊的血」，是立約的血，為世人而流，洗淨了我們一切的罪。 「自己所見證的道」，我們內心相信神的道，行為上順服神的道，口中傳揚神的道，從心思意念情感，到生活中的言行舉止，都為主的道作見證！ 「他們雖至於死，也不愛惜性命。」耶穌親口說過，「為我失喪生命的，將要得著生命」(太十39)。聖徒以愛回應耶穌如此偉大的救恩，全心全意愛耶穌，勝過一切，包括自己的性命！ 「魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了」(啟十二12)，魔鬼要發盡牠的惱怒，盡一切的能力去偷竊，殺害，毀壞。這是第三災，是魔鬼之災，因為在爭戰中是失敗的。
三. 地上的爭戰(啟十二13-17)
「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人」(啟十二13)，故事的發展敘述，回到之前「在那裡有神給她預備的地方」(啟十二6)總結的情境，也就是婦人就逃到曠野的經驗。 「於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人」(啟十二14)，鷹的翅膀是一種標記，代表得拯救脫離埃及(出十九4)，經過曠野，至終進入應許之地。 「她在那裡被養活一載二載半載。」本章兩度強調她被養活三年半。但證明「到曠野」，神必應許，那時候必有神超自然的方式養活我們。
「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣」(啟十二15)，形容仇敵聯合起來集體攻擊神的百姓，如水一樣翻騰，想要漲發遮蓋遍地，毀滅地和其上的居民，如史上埃及王法老尼哥的軍隊（參耶四六7-8）。 「開口吞了從龍口吐出來的水」(啟十二16)，一個生動的畫面帶出強烈的對比，從蛇口中出來的水，直接被地開口吞滅！撒但的攻擊將全然落空！ 「去與祂其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的」(啟十二17)，守神誡命的人得勝，有聖靈能力的教會得勝，能夠逃避龍的追趕。神給亞伯拉罕的應許是子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙(參創廿二17)。 「那時龍就站在海邊的沙上」(啟十二17)，龍站在沙上也是一種警語，亞伯拉罕有很多的兒女，仍被龍轄制，我們只有守神誡命的人才得勝。
雖然人看見的，往往看似是神的百姓佔下風，仇敵佔上風，但實際上，一切都在神全知全能的掌權之下。神能扭轉局勢，使神的百姓反敗為勝。因無論是在地上或在天上，神都在掌權！無論是以色列，或是教會，神必眷顧自己的百姓！當我們拿起禱告的權柄，無論仇敵如何攻擊我們，神必有超自然的預備，供應和保護！阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
阿們，感謝主！