就著耶利米的性情而言，他更適合作一個祭司(牧者)過於作一個先知。
耶利米書–聖殿講道（下）
出處：好消息TV 主講人：劉老師
前面提到在聖殿門口，耶利米眼見百姓似乎絕望的困境，哀痛欲絕，淚流不已。 《耶利米書》第八章22節是一首著名的屬靈歌曲《基列的乳香》的靈感之源：基列以盛產有治療功效的乳香聞名，基列的乳香能治癒創傷，基列的乳香能治愈有罪病的心靈。我們一起來聽聽劉老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
先知耶利米每思及同胞的滅亡時，都會產生強烈的哀痛。猶大人的靈性問題雖已到病入膏肓的地步，但並非沒有醫生與藥物，是他們不尋求，他們拒絕用藥。儘管神有能力治好他們自己弄破的傷口，卻不想強迫他們接受祂的治療。
耶利米書第八章 18-22
18.我有憂愁，願能自慰；我心在我裡面發昏。
19.聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安嗎?錫安的王不在其中嗎?耶和華說：他們為什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢?
20.麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！
21.先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。
22.在基列豈沒有乳香呢?在那裡豈沒有醫生呢?我百姓為何不得痊癒呢?
就著耶利米的性情而言，他更適合作一個祭司過於作一個先知。他的性情是相當畏怯、柔軟並且富於同情的。他愛百姓而且也希望被愛，那正是一個祭司的性情；然而神卻呼召他來作一個先知。在神的呼召和耶利米所受的託付，與他的性格上有一種衝突，這在他的魂裡面產生了極大的痛苦。我們在耶利米書中可以發現，他以一個祭司的心腸，卻發出先知的聲音。耶利米的心情是如此復雜，就像主耶穌為耶路撒冷哀哭一樣（路十九41）。
耶利米書第九章
1.但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文是民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。
2.惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。
3.他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。
4.你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。
5.他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。
6.你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。
7.所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們融化熬煉；不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢﹖
8.他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。
9.耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢﹖豈不報復這樣的國民呢﹖
10.我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。
11.我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。
12.誰是智慧人，可以明白這事﹖耶和華的口向誰說過，使他可以傳說﹖遍地為何滅亡，幹焦好像曠野，甚至無人經過呢﹖
13.耶和華說：因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行、也沒有聽從我的話；
14.只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。
15.所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。
16.我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
17.萬軍之耶和華如此說：你們應當思想，將善唱哀歌的婦女召來，又打發人召善哭的婦女來，
18.叫他們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。
19.因為聽見哀聲出於錫安，說：我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧！我們撇下地土；人也拆毀了我們的房屋。
20.婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。
21.因為死亡上來，進了我們的窗戶，入了我們的宮殿；要從外邊剪除孩童，從街上剪除少年人。
22.你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把禾稼，無人收取。
23.耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。
24.誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。
25.耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，
26.就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。
世人最大的悲慘，就是不知道自己的悲慘。但這些百姓卻不是為罪哀哭，而是哀哭自己的遭遇；不是為災禍的原因哀哭，而是哀哭災禍的可怕。 「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看」（詩篇五十一17）；但只有憂傷、毫無痛悔的哀哭，在神那裡一點價值都沒有。當危機來臨的時刻，「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口」，因為聖殿和聖城都不能提供安全的保障，惟一的安息之所就是尋求神不變的「慈愛、公平，和公義」。
耶利米書第十章
1.以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。
2.耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。
3.眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。
4.他們用金銀妝飾他，用釘子和錘子釘穩，使他不動搖。
5.他好像棕樹，是旋成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕他；他不能降禍，也無力降福。
6.耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。
7.萬國的王啊，誰不敬畏你﹖敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。
8.他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢﹖偶像不過是木頭。
9.有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。
10.惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。
11.（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！）
12.耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
13.他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。
14.各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，
15.都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。
16.雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。
17.受圍困的人哪，當收拾你的財物，從國中帶出去。
18.因為耶和華如此說：這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。
19.民說：禍哉！我受損傷；我的傷痕極其重大。我卻說：這真是我的痛苦，必須忍受。
20.我的帳棚毀壞；我的繩索折斷。我的兒女離我出去，沒有了。無人再支搭我的帳棚，掛起我的幔子。
21.因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。
22.有風聲！看哪，敵人來了！有大擾亂從北方出來，要使猶大城邑變為荒涼，成為野狗的住處。
23.耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。
24.耶和華啊，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。
25.願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。
最後，先知耶利米為國民求情，代猶大人民承認錯誤，以尋求上帝的憐憫和寬恕。耶利米懇求神，依猶大所能承受的責罰來懲處她。先知承認人類的無知，人原本就道德軟弱，且無法勝過試探，走在神的義路上。故而他求神降罰不要過於嚴厲，而且不要在怒中懲治猶大。那種嚴厲的處罰，應該留給過去欺凌以色列人的異教各國，將忿怒傾倒在以色列的敵人身上，因為他們吞滅祂的子民。
有些時候，我們可能這樣想：是否神作了一個錯誤的選擇，在這樣的時刻宣告這樣嚴厲的審判，卻打發這樣的一個人來作祂的發言人。從人的角度來說，會認為神選擇了一個不合適的人；然而弟兄姊妹們想一想，若是神選擇一個剛強驕傲自負的人來釋放祂對祂百姓定罪信息，他很可能把神代表錯了。雖然神在那裡宣告神的審判，耶利米的心卻是破碎的；所以祂需要一個人，耶利米就帶著破碎的心，來代表神說出嚴厲定罪的話語。神知道耶利米所作的是什麼。
百姓若想得著平安和醫治，惟一的方法就是認罪並悔改、敬畏且順服，讓自己的心也接受割禮，割禮是表明與上帝之間有生命之約的記號，身心裡面真正有「立約的證據」（創十七10；耶三十一33；結十一19），神已經為我們預備了最好的安排。 「聖殿講道」最後雖然聖殿裡仍舊是鬧哄哄的樣子，但是「敬拜的神」已經不再是原先那位創造的上帝，人民離棄了耶和華上帝，不再聽從耶利米的教訓和旨意，才帶來這樣的結果。以馬內利
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