因為神已經清楚宣告，人若違背聖約，「追討之年」必要到來。
耶利米書–背叛
出處：好消息TV 主講人：劉老師
耶利米書第十一章至第十二章提到所謂「約」，是由神主動開始的約，且神自己是簽約者。聖經也講到人和人、人和神立約，當聖經說到神立約是不用簽，而是用砍或劈、切割了一個約。看創15： 這裡講神與亞伯蘭立約、劈了一個約。這是怎麼回事呢？ 。我們一起來聽聽劉老師的分享
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以下篇幅按視頻介紹順序:
耶利米書十一~二十章記錄了一系列「先知與人與神的摔跤」。耶利米一面作為神話語的出口，向人宣告審判；一面作為有血有肉的僕人，向神傾述祈求。十一至十二章的信息可能發表於約西亞王重新發現律法書（王下廿二8-20）、並且公開宣讀的時候（王下廿三1-3）。因此，耶11:1-17節引用了許多律法書裡的話，譴責百姓背棄「西奈之約」，所有聖約中的咒詛也必將臨到。
耶利米書第十一章
1.耶和華的話臨到耶利米說：
2.當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，
3.對他們說，耶和華─以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。
4.這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神；
5.我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。我就回答說：耶和華啊，阿們！
6.耶和華對我說：你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。
7.因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：你們當聽從我的話。
8.他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的噁心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。
9.耶和華對我說：在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。
10.他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉他。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。
11.所以耶和華如此說：我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。
12.那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。
13.猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。
14.所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。
15.我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做什麼呢?你作惡就喜樂。
16.從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今他用哄嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。
17.原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。
18.耶和華指示我，我就知道；你將他們所行的給我指明。
19.我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被記念。
20.按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你禀明了。
21.所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。
22.所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必刑罰他們；他們的少年人必被刀劍殺死，他們的兒女必因飢荒滅亡，
23.並且沒有餘剩的人留給他們；因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。
當一個人成為神話語出口的時候，就無法再討好世人；當一個人與神站在一邊的時候，就自動與世界為敵（約十五18-19；出十七4）。因此，正如主耶穌所說的，「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」（路四24）。但蒙神呼召的人不會因此就被嚇阻，因為神已經清楚宣告，人若違背聖約，「追討之年」必要到來。
接下來，神並沒有立刻回答先知的問題，而是首先指出：現在亞拿突人的逼迫，與他將來所要遭遇的逼迫相比，就像「步行的人」與快跑的「馬」比較，又像安穩的「平安之地」與危機四伏的「約旦河邊的叢林」比較，完全不值一提。
耶利米書 第十二章
1.耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢?大行詭詐的為何得安逸呢?
2.你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。
3.耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。
4.這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢?因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。
5.耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢?你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢?
6.因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。
7.我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裡所親愛的交在他仇敵的手中。
8.我的產業向我如林中的獅子，他發聲攻擊我，因此我恨惡他。
9.我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢?鷙鳥豈在他四圍攻擊他呢?你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！
10.許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。
11.他們使地荒涼；地既荒涼，便向我悲哀。全地荒涼，因無人介意。
12.滅命的都來到曠野中一切淨光的高處；耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安。
13.他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。
14.耶和華如此說：一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。
15.我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
16.他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：我指著永生的耶和華起誓，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。
17.他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。
神最終對先知的回答是（耶12:14-17節）：祂既是公義的，又是慈愛的；祂既是審判罪惡的神，也是創造萬有的神。因此，神在人類歷史中的工作目的，並非為了拆毀，而是為了「建立」。因此，神並沒有立刻阻止猶大的背約、亞拿突人的陰謀和外邦人的欺壓，而是藉著人的愚昧和悖逆，讓世人都經歷罪的惡果；也藉著神對百姓的恩典和管教，讓「預定得永生的人」（徒十三38）能認識祂、歸向祂。今天，神已經向每個罪人都顯明了那條回家的路，「他們若是不聽」，必然會被神「拔出而且毀滅」（申三十7）、無可推諉。
今天，這個悖逆的世界越來越褻瀆神，主耶穌所預言的末日跡像也越來越明顯（路二十一9-26）。面對天災人禍，信徒是像世人那樣哭哭啼啼、燒香祈福，求主慢點再來；還是「挺身昂首」（路二十一28）、「趁著白日」（約九4）抓緊做工，盼望主「必快來」（啟二十二20）呢？可見救恩不只為神的子民以色列預備，也是為普世的人預備。他們若是不聽，不肯悔改信從，必被拔出，必遭毀滅，因為他們拒絕了神的恩惠，不肯承認神的權威。耶和華就這樣將生死抉擇，放在眾人面前。以馬內利
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