本篇感謝Rabbi Curt Landry允諾口譯並授權微牧刊登，口譯者fish，由微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處 請讀者們盡量全程參與。信息最後拉比將分享神為這次的洗腳行動給他的異象，這個異象會將所有的事都兜在一起。
潔淨你的腳，為屬靈爭戰做預備 5782/2022普珥節
音頻
https://weimuzhige.com/wp-content/uploads/2022/03/0319-拉比音频Prepare-Your-Feet-For-Battle.mp3 正逢5782/2022普珥節之際，拉比以末底改的角色，要對如同以斯帖的我們釋放神給他的啟示，並藉著這個啟示帶出我們的命定。就像普珥節的意義～透過末底改把知識的言語告訴以斯帖，揭示惡人哈曼的計謀。 因為在我們的生命、家族血脈、和我們所處的地區都存在「毀滅我們的哈曼之靈」。透過本次信息，我們要領受啟示，使撒旦（哈曼之靈）的邪惡計劃被曝在光中，使在靈裡挾制我們的鎖鏈被砍斷 。因為這個行動將能除去限制我們的攔阻，使我們走向神為我們所預備的豐盛未來 。 末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。 信息一開始拉比先報告柯瀾濯事工對烏克蘭的人道救援工作。 2/24/22前後因為蘇俄入侵烏克蘭的戰爭，柯瀾濯事工展開對許多這次因為戰爭，回歸以色列烏克蘭猶太人的幫助。 首先拉比提到柯瀾濯事工(CLM）在每個地區的工作，都是掌握對接的對口是當地的「守門人」(Gate Keepers)的原則。因為神一定會在每個地區域安置他賦予權柄的人，只要這位據有權柄的守門人是公義正直的，那麼透過與他合作來執行對當地的人道救援工作，將發揮到資源利用的極大值。（因為根據CLM 30年來人道救援的經驗是~許多時候人道救援的捐款，會在經手機構的貪腐或缺乏經驗中被稀釋）。 在戰爭發生後，以色列接收了超過6000個由烏克蘭回歸以色列的猶太人。目前柯瀾濯事工已經開始接手負責其中200個家庭的三餐。這個服事是基於以色列外交部對柯瀾濯事工的請求。 柯瀾濯事工秉持30年來在以色列照顧大屠殺倖存者，孤獨士兵等經驗..已經建立服事的團隊和配合的廠商，不管在以色列或烏克蘭境內，柯瀾濯事工都有直接的管道～如運送的貨車，和當地接手的人員，把救援的物品直接送到難民的手上，避免中間被剝削。 對烏克蘭的人道救援，這不是一次性的援助，而是長遠的路。這正是普珥節的故事。 拉比提到～當以色列外交部請求柯瀾濯事工的援助時，拉比說:我不用去募款，而能直接答應，並在很短的期限內將所要求的物品供應到位，都因為事工中「一個新人 One New Man 」的伙伴們平日所撒的種子成立的基金。 以下是柯瀾濯事工在這次緊急應對以色列外交部的請求，在限定時間內為回歸的烏克蘭難民所提供第一周的物品： 在信息的第一段如此詳細報告，一方面是要讓事工的伙伴和支持者知道，所播撒的種子用在哪裡。這些物品是供應已回歸以色列的烏克蘭200個4口之家一周的需要。 拉比提到用在人道救援事工時，他的態度非常的審慎，因為根據聖經中神的應許，他以一個使徒的角色，讓神交給他的羊群得到最好的保護的方法，就是把羊群們所撒的種子按神的心意，種進好土中，使撒種的人得到盟約中 ( 瑪拉基書第三章 ) 的祝福和保護。 但對難民的人道救援這只是個開始，我們需要夥伴們的幫助來實現目標！柯瀾濯事工的目標是 90,000 美元的支持。在普珥節的季節中，讓我們為在靈裡的爭戰做好準備。因為特別是在主的節期中，在靈裡的沃土上撒下種子，可以帶來一百倍、六十倍或三十倍的報還！ 但也有落在好地裡的，有收成：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 ”——馬太福音 13:8 柯瀾濯事工/一個新人One New Man網絡的使命是成為以色列和教會之間團結和恢復的橋樑，在全地釋放神的豐盛。我們的願景是通過更深的了解神與人所立盟約的力量和啟示，為以色列、教會和各國帶來復興。我們的目的是通過猶太人和外邦人作為「一個新人One New Man」的和好和合一來促進神盟約的恢復。 為屬靈爭戰預備你的腳 普珥節的洗腳儀式其中一個目的：要將我們的 「 曠野思維 」 轉變成我們在真實的情況中是能繼承產業的。神要在靈里為了我們能夠回應呼召轉變我們 ， 這與我們要改變生活型態息息相關。 基督肢本的四種生態
在去年底神賜給拉比四條河流的啟示。這四條河流分別代表四種教會的生態。 渴望打開上古的泉源，創造過去複興的模式。但神已經敞開新的天門了。在這個環境中，人們不重視神的盟約，只需要聖靈。 總是對現況做出立即式的反應和行動。在這條河流中的人尋求神的手，尋求神的工作。 為未來發預言。但沒有為預言的成就付上行動和財務的代價。這條河流中的人尋求神的恩賜，得到發預言的恩賜，站在人前發預言，常動嘴巴但少有行動和付出。 在這條河流中不能憑眼見，只能靠信心。所以只能憑信心待在這條河流中與神同行。這條河流中的原則如同耶穌說： 我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。約5:19 在這條河流中的人是與耶穌同為後嗣的繼承人，是按照麥基洗德等次按例的祭司。是能夠上到高處～天上法庭爭戰的餘民戰士。 為什麼要在普珥節進行洗腳的儀式 : 神透過猶大王亞撒的故事，了解神要我們在普珥節進行洗腳儀式的啟示: 亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像；並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因他造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下他的偶像，燒在汲淪溪邊，只是邱壇還沒有廢去 。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。亞撒將他父親所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到耶和華的殿裡。王上15:8-15 亞撒的結局 亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。他作王四十一年而死，與他列祖同睡。歷代至下16:12-13
正直的亞撒的敗筆在哪? 亞撒無疑是個正直的王，他不但除去國中的偶像，除去他的祖母所立亞舍拉的柱像，還把上好的金器銀器都放在耶和華神的殿中，為什麼他到晚年的下場卻是因為腳疾去世？ 亞撒因為無知而滅亡 歷代至下 16:12-13 給了我們一個關鍵示的提示～亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生！亞撒生病時「病的時候沒有求耶和華，只求醫生！」 試想從亞撒年輕登基時，就一心行耶和華眼中為正的事，為什麼他到年老生病時卻沒有求神的醫治，反而轉向醫生（術士等類的人）？ 亞撒的腳說出了真相。他的心向著神，但他的腳在他急難時卻走向沒有除去的邱壇的影響力。 亞撒除去國中的偶像，卻沒有除去敬拜偶像的邱壇。做領袖的沒有阻止百姓到錯誤的地方獻祭敬拜，百姓自然會選擇自己最方便的地點去敬拜耶和華。這就是亞撒的無知和得罪神之處。因為在錯誤的地方敬拜神，使百姓無法完全將心轉向神。而這個狀況在現今基督的肢體中也是如此。此時拉比反問會眾， 你們同意現在大部分基督肢體所做的事都是無效的嗎? 我們召聚嚴肅會，悔改又悔改…但我們卻在錯誤的地方敬拜神。
基督的肢體不應該有1，2，3，4條河流，基督的肢體只有一個。 就是我們都蒙揀選的族類，是聖潔的國度，屬神的子民，君尊的祭司。 (彼前2:9)。 這就是在的四條河流中的身分。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處 。哈巴谷書3:19 邱壇的英文是「高處」（ Hight places ），先知哈巴谷告訴我們要靠神上到高處，也就是天上的法庭才能除去邱壇。 因為亞撒沒有除去邱壇! 邱壇是獻祭敬拜偶像的祭壇，此時在靈界邱壇所發出的聲音大於神的聲音，攪擾了亞撒的判斷。 我們在自己的小區，地域，家庭，生命中若有沒有除去的邱壇，它也必持續的干擾和使我們聽不見的聲音和指示，直到我們能上到高處(天上法庭)除去邱壇，我們才能除去哈曼的靈。使我們繼續前行，領受神應許我們豐盛的生命。 只有在第四條河流，除去屬人的血氣，完全信靠神，按照麥基洗德等次的祭司。手拿「天上法庭+神所立的盟約」兩刃的利劍: 誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。詩篇24:3-5 因為有給他作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。希7:17 穿上公義的外袍，進入神國度國民的身份中。成為與耶穌一起繼承產業的後嗣，是按照麥基洗德等次所立的祭司。這樣的身分才能使我們上到高處～天上的法庭，除去在高處的邱壇 (high place) 。 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，以弗所書6:10-18 使徒保羅在以弗所書所啟示的屬靈的全副軍裝，是祭司的服裝，並不是羅馬軍兵的軍服。 在普珥節先知性智慧的話語: 我們要用12個月來預備，我們是神國度與耶穌 一起繼承產業的後嗣，是按照麥基洗德等次所立的祭司。我們要上到高處～天上的法庭，除去邱壇。 耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。 當你掌權的日子（或譯：行軍的日子），你的民要以聖潔的妝飾為衣（或譯：以聖潔為妝飾），甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露（或譯：你少年時光耀如清晨的甘露）。耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。
洗腳儀式前的禱告文： 如果你願意成為神國度的百姓，願意成為按照麥基洗德等次的祭司，願意在普珥節進行洗腳節淨儀式。請你根據此文禱告。 天父，我們以按照麥基洗德等次按立的祭司身分，來到你天上法庭恩典的院中。我感謝你公義的審判已經展開並且執行。我降服於你，並懇求你以「不合法和不公義」的罪名判決一切與你為敵的。讓公義在你寶座前被建立，讓你的判決被執行。主，我宣告你是我的活水。主的活水以聖靈的運行和照亮世界的真光洗淨我的腳。我在靈裡與亞伯拉罕，以撒，雅各的神合一。我的身分是One New Man 一個新人，我是在第四條「眼未曾見過」河流中的勇士。讓我的申明和宣告被封存在天上法庭的冊子中。奉耶穌基督的聖名。阿們! 這是拉比在浸禮池為會眾洗腳時，重複的話。這個普珥節的啟示是這個季節很重要的轉折點，願聖靈開我們的心竅，使我們明白並順服，做出選擇與神站在同一邊，不再靠自己奮戰還證明自己是誰。因為認知是神創造我們，選召我們，要向我們伸出金杖，向我們說:就是國的一半，我也要賜給你。他既然給我們「開口求和宣告的權柄和能力」，所以神在尋找「先求他的國和他的義」的族類 。 當你選擇進入第四條「眼未曾見過」的河流中時，憑信心不憑眼見的結果，將使你與神有更深的親密，更多在內室才能聽到神向你說的悄悄話，這是拆毀哈曼計謀的策略。是屬天的智慧，是愛的確據。在這個普珥節如同王喜悅以斯帖～神喜悅你，在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。 （西番雅書3:17） 視頻
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戰鬥已經結束了，我們贏了…Amen!