0323-24 音頻【 HOD 大衛之家信息】透過聖經先知性的預言洞察時機！ ！

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝口譯者：Fish 微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

透過聖經先知性的預言洞見時機

第一音源

第二音源

主耶和華不將奧秘指示祂的僕人──眾先知，就一無所行。阿摩斯說43：7

仇敵知道先知性預言的重要性，因此在幾年前他攻擊先知、試圖使先知噤聲。但神說在此時我要重新建立先知起來發預言，以至於我的百姓可以知道接下來會發生什麼事。此時我們正處在文字、媒體的戰爭中。要知道當說什麼、要有勇氣、有智慧知道什麼時候要發話，什麼時候要閉口。要明白這是主恩膏先知以及先知的預言的時刻，主要使先知們興起。要知道我們有一個秘密武器是仇敵所沒有的！這武器就是神的恩膏以及神的話語既發出，就不會突然回來。 我們一定會贏得這場戰爭，但是前提是我們大家要合一，一起進行這場爭戰，去摧毀仇敵在高處的邱壇。

你擁有話語的權柄去造成改變

神給了我們在話語中的權柄。了解你擁有話語的權柄，像你的環境發出神的話語，就會看到你的周圍的氛圍開始改變！如果仇敵能夠削弱先知性的權柄，那麼Ekklisia、教會，基督肢體的權柄和能力就會被消過弱。所以你必須向著你所處的環境揚聲發出讀神的話語，因為就算天地都會廢去，神的話語卻常存。

這篇信息是透過拉比與提姆牧師的對談，讓我們從明白聖經內容與研究聖經中的預言，產生對神的敬畏，成為智慧的開端。明白神的時間表，得到至勝的模式。

此刻全球操控人心的媒體正在重新架構人的思維，所以如果你不明白聖經，不明白神的法則，你就很容易失焦，更沒有辦法帶領你的下一代甚至以後的世代進入神的祝福與命定中。所以身為先鋒者的你，要先渴望神的話語、明白聖經，以至於你可以教導後代走當行的道路，到老也不偏離。

為什麼神要開始除去你生命中的稗子

拉比提到~我的民因為無知識而滅亡，沒有什麼樣的知識呢？是沒有打屬靈爭戰的知識！

一個月前拉比給我們一個先知性的話語就是神要除去稗子，為什麼神要除去稗子呢？因為像稗子一樣的朋友不能夠與你一起回應神的、呼召完成神的託付的任務.所以當你回應神~你願意回應神對你的呼召的時候，神就開始對除去你周圍的稗子展開行動了。

先知性啟示：這是得地為業的時候

拉比說即將來到的2024 / 5784逾越節，神不是要帶領我們過紅海，不是要帶領我們過約旦河，神要帶領去得過了約旦河後要賜給我們的應許之地！

百分之百順服神的重要性

在約書亞記七章記載著以色列人在攻下耶利哥城大舉得勝之後，進而在攻下艾城的時候吃了敗仗。原因是因為以色列人在當滅的物上犯了罪;因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞幹取了當滅的物;耶和華的怒氣就向以色列人發作。 （約7：1）（以色列人取艾城的過程記載於約書亞記7,8章）

主如此說：我正在祢的生命中除去那些不聽從我的指示的人。

從聖經中看到財富轉移的模式

1. 以色列人過約旦河之後連續攻取耶利哥城和艾城所得到城中的財務。

基遍人詐降，五王興兵攻擊基遍，約書亞帥軍反攻五王並將五王殲滅，得五王財富. （基遍人詐降以及與五王之間的戰爭，記錄於約書亞記10 、11章）

拉比說這樣的財富轉移模式也會發生在你的生命中，要帶領你過約旦河進入你的應許之地並且得地為業，在得地為業的過程中獲得財富的轉移。 但是你必須百分之百聽命於神，也因此神要除去你身邊不能夠遵守神指示的人，他們無法與你為伍，不能在你的營中影響你、動搖你對神的順服，以至於你不會因此吃敗仗，覺得神的法則是行不通的，而產生對神的信心動搖。

大衛之家的領袖群有兩位，一位是聖經的學者專家~提姆牧師。另外一位是使徒先知拉比柯瀾濁。這兩個身分結合作為一個事工的頭時，正如一位年輕的先知所做的形容的：聖經的預言是你的姓氏，先知性是你的名。拉比提到人們因為無知識而滅亡，是沒有先知性的知識。所以你要具備以聖經中的預言作為基礎，然後結合先知性的能力。在這篇語音訊息中，我們請求神恩膏我們，使我們在像是我們姓氏的神的話語當中被鞏固，並且賦予我像是我名字的先知性行動的能力。

語音中作為聖經學者專家的提姆牧師，分享他是如何開始有研究聖經中的預言，以及聖經預言成就的模式。提姆牧師提到一開始是因為他自己對歷史的興趣，後來有一個契機開始學習聖經中神的節期，於是開始深入研究神的節期，並且把神的節期視為神的時鐘，如此開始學習聖經中預言的文化，藉著明白這些預言了解我們與神之間的關係。神藉著預言來於我們建立關係，就像我們知道預言中的靈意乃是為耶穌作見證。 （啟19：10），提姆牧師提到至今他仍在研究聖經的預言，透過了解神藉著聖經預言向我們所啟示的內幕，產生對神的敬畏。

提姆牧師提到他在研究聖經預言的時候，有一節很重要助他了解時機的經文就是~

已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新鮮事。傳1：9

到從創世紀開始往後一直都是聖經的預言，「妥拉」也就是聖經的前五本書都是神對摩西的曉諭。我們在讀聖經的前五本創世記、出埃及記、利未記、民數記、生命記，我們會覺得是在讀歷史書，但事實上這五部書也是神的預言，在其中所看見的事情，也是未來會發生的。就如傳道書1：9 所說的~已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新鮮事。

了解新舊約當中的模式，使我們的生命更輕省

天父請讓我為我的生命看出舊約和新約當中的模式，好讓我更認識祢！

從聖經中了解神的計劃

神把人安置在伊甸園中是為了處理先前在天上所發發生的悖逆～

你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神;我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定;凡我所喜悅的，我必成就。以賽亞書46：9 -10

希伯來文化中每一件事都是一個循環，所以神從一開始就言明末後的事。從哪裡開始就會回到原點，從某個角度來說我們的生命也是。

靈界的墮落

你心裡曾說：我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。賽14：13-15

神要使用人類來恢復撒旦所造成的墮落，雖然知道人類也會犯罪，也會墮落，但神卻要使用人類以及現在在全地上所發生的事情，來終結起初在天上所發生的悖逆.

預備的重要性

事情的終了會回到事情的起頭，所以預備是必須而重要的. 事前的預備遠比馬上採取行動還要重要，如果我們能夠領略這種模式，我們的生命會更容易得勝，不會繞彎。

此時我們正值普珥節，我們要除去生命當中悖逆的瓦實提，迎接順服的以斯帖，回應我們的呼招，進入我們的命定。普珥節的季節就是事情的起頭，到了逾越節的時候我們就能成就神所喜悅的.

神揀選見證人在地上代表他

耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神（真：原文是造作的）;在我以後也必沒有。賽43 ： 10

使徒保羅在歌林多前書也告訴我們~發生在猶太人身上的事情就是一個示範。被紀錄下來正是對世人的警告。也就是末日來臨之前會發生的事，透過亞伯拉罕，以撒、雅各的子孫~以色列的十二個支派以及他們的歷史，神的計畫都已經寫出來了。 我們現在正處於其中。從出埃及記17章我們看到~以色列人出埃及之後的第一場戰役就是與亞瑪力人爭戰。

耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了;你要將這話寫在書上作紀念.出埃及記17 ： 14

因為不如此，以色列百姓就無法進入應許之地，現在以色列與之爭戰的哈馬斯恐怖分子，就是亞瑪力的靈。 這次的戰役當中，以色列必須將哈馬斯全數除盡，不然會有嚴重的後果。

哈馬斯攻擊時機的內幕

拉比也提到哈馬斯在10月7號對以色列的攻擊雖是伊朗與其邪惡的代理人的計劃，但是卻提早發動了。原因是當時以色列要與沙烏地阿拉伯簽訂亞伯拉罕協議，一旦這個協議簽訂了，就會在財務上大大的祝福雙方。伊朗以及其邪惡的代理人不願意看見以色列的強盛，所以提早發動攻擊，阻止亞伯拉罕協議的簽訂，果然沙烏地阿拉伯現在正在隔岸觀火，要看事情平息之後再做決定。

在屬靈爭戰當要先處理靈的問題，其次才是處理屬血氣的問題

因為我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔角;下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。以弗所書6： 12

我（天使加百列）是因你（但以理）的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。但以理書10 ：12-13

因為我們正處於戰爭中，所以我們現在正在守望禱告。拉比說此刻是幾場戰爭的匯集~宗教的戰爭、經濟的戰爭，文化的戰爭….就像馬太福音24章者耶提到：耶穌說你會聽見打仗和打仗的風聲！此刻烏克蘭與蘇聯之間的戰爭，以色列與哈馬之間的戰爭就是反映在靈界已經展開的戰爭，戰爭一直持續著。 阿摩斯說43：7 ~主耶和華若不將奧祕指示他的僕人－眾先知，就一無所行。 撒旦知道先知性預言的重要性，因此在幾年前他攻擊先知、試圖使先知噤聲，神說在此時我要重新建立先知起來發預言，以至於我的百姓可以知道接下來會發生什麼事，成為我的見證人。

幾個從聖經看預言的關鍵

你有問對問題嗎？

提姆牧師說~提到聖經中的預言，就一定會提到馬太福音24章，門徒問耶穌的三個問題，從耶穌的回答中我們可以知道，耶穌要引導門徒的是~門徒們有沒有能力去問對的問題。

耶穌對他們說：…將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了…..門徒暗暗的來說：請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？太24：2-3

耶穌回答門徒所問的這三個問題，做了一段很長的解釋。他告訴門徒接下來會發生什麼事情，特別是再過幾天他將在耶路撒冷被獻上為祭。同時耶穌預言了以色列百姓的未來。他們會被迫離開耶路撒冷，甚至被趕到別的國家，散居在各處，成為神的見證。但日後，他們仍會聚集回耶路撒冷，在聖山上恢復聖殿。

耶穌斥責不結果的無花果，拆毀宗教的靈

早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：從今以後，你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。太21：18-19

無花果樹發旺

你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。太24：32-33

前幾週大衛之家安息日聚會，一位以色列的年輕人~哈拿尼亞・拿弗他利來到大衛之家，為大家報告以色列的現況，從他的身上我們可以看到無花果樹正在發旺的跡象。

無花果樹發旺意味著教會要被接回猶太根源的時候到了

…..等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救…羅馬11：25-26

真正的復興

若他們（猶太人）被丟棄，天下得與神和好;他們被收納，豈不是死而復生嗎？羅馬11 ： 15

所以拉比說現在有一個危險，就是聖經的預言這麼明顯的在發生，但重點是你有看見嗎？你有聚焦在這些預兆中嗎？

你看見預兆了嗎？

拉比提到我們要為教會的甦醒來禱告，因為教會雖然知道無花果樹發旺了，卻沒看見這個預兆。 耶穌說有一件事情我要責備你們，就是你們看不懂這些預兆。所以拉比說現在有一個危險就是~聖經的預言這麼明顯的在發生，你有聚焦在這些預兆中嗎？像但以理一樣專心求明白將來的事嗎！ ？

這是聰明的童女要展現的時刻，你要隨時預備好燈和油，隨時預備好新郎來迎接。

教會必須向猶太根源覺醒

教會曾經任憑他的根係被砍斷，被竊奪。這個根源就是猶太的根源。 唯有藉著猶太根源教會才能夠明白神與我們之間所立的盟約、誓言，擁有的能力和權柄，以及屬於我們的產業。

耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約……耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。耶利米書31：30-33

神將律法寫在我們心上

耶穌說：你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。這是誡命中的第一，也是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總結。太22：32-34

神救恩的計畫~合一新人One New Man必鬚髮生

聖經中所有的預言都在恢復我們與天父的關係。 天父的愛透過愛子耶穌澆灌在我們的心裡，我們領受了天父的愛我們才能彼此相愛。世人看了因此知道我們是耶穌的門徒.但是我們把神的救恩弄得太複雜了！使徒保羅將救恩傳給外邦人，將外邦的信徒連回猶太的根源，使我們在以色列國民以外，在所應許的諸約上不再是局外人！ ！ （弗2：12）這個應許卻被宗教的靈攔腰砍斷。 神所要做的就是恢復我們的根源。使外邦信徒連結回猶太根源，與猶太長兄合一，成為新的人類~合一新人One New Man！

正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面…福音10：21

我與父原為一。福音10：30

我另外有羊，不是這圈裡的;我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。福音10：16

耶穌成為神的羔羊要除去世人的罪，他不光要救猶太人，他要拯救所有的人。雖然神不光是要救贖以色列人，但以色列人確實是神的選民，神要以色列人成為祂的見證人，成為祂的光。 被嫁接回猶太根源的信徒也會面臨和以色列同樣的挑戰。但別忘了~我們也擁有神賜給以色列同樣的權柄和能力。教會終究會和以色列一樣成為仇敵攻擊的鏢靶。目前這個世界的狀況你知道你已經成為仇敵的鏢靶了，但是要知道你不是受害者，你是得勝者，是帶著神的能力和權柄的見證人，見證和呈現耶穌所帶來神國度的好消息.

轉向父親~轉向猶太的先祖

你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。

看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。瑪拉基書4：4-6

2024/5784 使徒先知性會議

拉比的右邊是使徒比爾·哈蒙，左手邊是福音佈道家唐·分度

在神來祝福遍地前，這些步驟必須發生才能在地上逆轉咒詛。拉比在使徒先知性的會議當中告訴與他同列席的使徒先知說：這裡所說的父親是指猶太人，也就是猶太人的祖先。當場這些使徒先知聽了都倒抽一口氣。拉比說：但這就是這節經文所說的！而兒女~就是指被架接回猶太根源的外邦的信徒。要做到這一點，外邦的信徒必須愛上妥拉，也就是愛上神的指示。這意味著，嫁接回猶太根源的外邦信徒徒，要守安息日，要守神的七個節期.

此外經文中也提到以利亞的靈。拉比說：當時我就把手搭在使徒比爾哈蒙的肩膀上。對著現場的會眾說：當你們在此時看到我們七個不同世代的使徒先知坐在台上，就是看見瑪拉基書4：4-6的彰顯。 但是這幅圖畫在大衛家已經呈現24年了。大衛之家如此作是因為我們就是神的見證人，安息日和神的節期都是神給我們的應許。被耶穌在使徒行傳1：8 的吩咐~但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

CLM事工都是按照耶穌的吩咐的地圖來進行人道救援~從耶路撒冷開始、到猶太全地，再擴張到撒瑪利亞，以色列北邊的城市，並在西岸種植橄欖樹，因為我們是以神的智慧，遵從神的指示採取行動。因此24年來大衛之家越來越昌盛。因為這些模式就是此刻我們要學習和遵行的，以至於千禧年的時候我們可以與主一同作王掌權。 為什麼有的教會和信徒會抗拒，因為這些人拿著宗教的傳統混合進入他們覺得是新的，但卻是古代就存在的聖經原則。 如果刻意的把兩者混合在一起，結果就是像油和水是無法相容的。

從聖經看出耶穌復臨的預兆

聖經舊約的預言已經清楚的成就在耶穌第一次的來臨、受死埋葬、死裡復活.現在我們要從聖經的預言中看到耶穌第二次再來時的預兆。以至於我們可以成為有燈又有油的童女不會在耶穌來的時候措手不及，而錯失了被迎娶的機會.其中最大的線索就是從所守的節期當中看見耶穌第二次再來的時候的預兆，特別是秋天的節期~吹角節、贖罪日和住棚節。

被提（Rapture）

有的教會非常強調被提，聖經上確實有提到被提的經文。

不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，去拿一個，撇下一個。兩個女人推磨，去拿一個，撇下一個。太24：39-41

以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。帖前4：17

拉比提到，不只一次聽到有猶太教的拉比說：基督徒之所以對猶太人很好，祝福猶太人，是因為這樣做他們的耶穌才會再來，使他們「被提」（rapture）而不用經歷大患難.

提姆牧師提到他將被提以大患難來分為前、中、後、泛。

前：在大患難之前就被提

中：在大患難當中被提

後：在大患難之後才被提

泛：就是不懂被提是什麼，最後的結局每個人都是一樣的.

拉比說我不是說大患難之前不會發生「被提」，但是如果你是朝這個方向被預備的，但在大患難來時，你還沒有被提，你的裝備會不足以讓你經過大患難，而且可能你會因此對神失去信心.拉比說：所以我寧願為長遠的計劃來預備你。 你會從我這裡得到預備走完前、中、後全程的裝備，以至於不管發生什麼事，你都已經在靈裡成熟到不光是能夠度過大會難，並且能夠成為問題的答案。 在拉比參加的使徒先知性會議中，無獨有偶的使徒比爾・哈蒙對「被提」的預備也有同樣的看法，他說提到「被提」，聖經上有三處經文，但是提到不會「被提」而必須經歷大患難，有30處經文，所以我們要你長期奮戰來預備，就算大患難來之前或是之中我們被提，當我們在空中相遇的時候也會知道我們的一切預備都不是徒勞的。 拉比說這也是CLM事工和大衛之家一直秉持的，因為被提是個奧秘。被提的時機和耶穌再來的時機都操控在神的手中，所以當我們問被提會發生在大患難之前？之中？或者之後？就像耶穌面對門徒問他~你復興以色列國在這個時候嗎？耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。徒1：6-7

面對預言和先知性話語的態度

拉比舉了自己的例子~他說神曾經告訴他，他要在以色列中一百萬棵橄欖樹。但目前「我的橄欖樹事工」在以色列大概種了一萬棵顆橄欖樹。拉比說：也許在有生之年都不會種到一百萬棵橄欖樹，但是他仍然對神的預言深信不疑，因為剩下橄欖樹的額度可能是由他的兒女、孫輩來完成。這就是拉比對預言和先知性話語的態度。

所以拉比說：如果我們一直在預備大患難之前的被提，我們就不會去預備靈魂的大豐收。而此刻正是靈魂大豐收的季節，拉比說：我要以走完全程來預備你們，我也以我們都要投入靈魂的大豐收來預備你們。

如何以聖經中時間的架構來看預言的時機

從但以理書可以看見天使給但以理一時間的架構~

我正禱告的時候，先前在異像中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。

你初懇求的時候，就下達命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。

為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。

你當知道，當你明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。 正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。 （重新建造是指古列王釋放被擄的猶太人回到聖城重建耶路撒冷。 ）

過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有;（受膏者-彌賽亞耶穌基督確實死在耶路撒冷）必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。

路加福音2章記載著西面與亞拿在聖殿等候報在父母手中的嬰孩耶穌，西面因為見到嬰孩耶穌，說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世;因為我的眼睛已經看見你的救恩－就是你在萬民面前所預備的：（路2：29-31）

亞拿…..八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

西面和亞拿之所以會傾盡所有等候要看見神所應許受膏者，是因為他們從但以理書的時間架構中，推算彌賽亞來的時機。而他們確實見到了！

另外一次從聖經的預言看見彌賽亞是與施洗約翰有關

研究聖經的人會發現彌賽亞有兩個身份，一個是木匠約瑟的兒子~他是受苦的彌賽亞，一個是大衛的子孫~他的恢復王國的受膏君王。

他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？路7; 20

施洗約翰很清楚耶穌是神的羔羊，除去世人的罪孽，他是受苦的彌賽亞！但在路加福音七章，施洗約翰提出的問題是：此時你的身分也是大衛的子~那位受膏的君王，要來恢復神的國度嗎？

耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。路7：22

此時耶穌尚未顯示彌賽亞受膏君王的身份

約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。徒1：5-8

這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。太24：14

這個世界越變越怪，我們裡面必須要有聖靈、要有光，使我們可以斥退黑暗。而且重點在於問對的問題，在此刻回應神的呼招，成為神的見證人。我們看見現在以色列所發生的事情，以色列就像神時鐘裡面的分針。所以我們只要觀察以色列就會知道神接下來要做什麼。

你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。太24：32-33

耶穌要來迎娶他的新婦了，你、我、Ekklisia 、教會、基督的肢體肢體就是基督的新婦，讓我們都為此隨時預備好，成為當新郎來時，可以馬上跟隨新郎上路，有燈又有油的童女。同時在預備的季節中，從聖經的預言中更深的認識神，知道神的時機，具備以薩迦的恩膏，能夠洞察時機，知道所當行的事。

Happy Purim!

普珥節快樂

Shabbat Shalom!

安息日平安