0330-31 音訊【 HOD 大衛之家資訊】進入命定的時刻的預備期 

本篇感謝大衛之家允諾口譯並授權微牧刊登，感謝口譯者：Fish 微牧之歌同工編輯版面, 轉載請註明出處

進入命定的時刻的預備期 

第一音源

第二音源

5784/2024普珥節到逾越節，是進入命定的時刻的預備期

聖經上有許多「不料」的時刻，看似突然，其實有許多跡象顯示時候近了。從「抬頭」看天上的預兆，聽見神在提醒我們什麼？到「平視」這個世界正在發生的事情，都不被允許我們再把頭埋在沙裡。

以斯帖記中，末底改對以斯帖說：你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救;你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？

在2023年10月7號後，這是神不斷地提醒我們的話。

5784年普珥節對於神的選民猶太人，以及被嫁接回猶太根源的基督徒的重要性絕對是不言而喻的。相信微牧的讀者對於以斯帖記，以及普珥節猶太人對涉謀滅絕他們的敵人反敗為勝、轉悲為樂的故事並不陌生。拉比藉著這次「大衛之家合一新人大使館普珥節的慶典」，要告訴我們2024/ 5784年的普珥節在靈裡的先知性的意義和啟示。

特別是自從10月7號哈馬斯的攻擊事件至今，以哈戰爭仍然持續中，還有以色列被劫持的人質尚未全數平安歸回。但操控人心的媒體藉著宣傳，使大部分人的認為持續開戰的以色列人，是罔顧人道與正義對巴勒斯坦人進行侵略與滅絕。這樣的想法也進入了教會和基督的肢體中，時間越久越失焦。

別忘了在10月7號以哈戰爭開始之際，以色列的總理那塔雅胡就已經宣告這是一場與亞瑪力的靈、哈馬斯的靈、波斯魔君的靈對決的爭戰。屬神的百姓要知道，與其說這是一場以色列與哈瑪斯恐怖組織的爭戰，不如說這是一場耶和華神與亞瑪力的靈、哈馬斯的靈、波斯魔君的靈對決的爭戰。 出埃及記17 ： 16~耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。

在整本以斯帖記中完全沒有提到耶和華神的名，但是藉著末底改對於哈曼的不跪不敗，就已經表明猶太民族的信念是不管流散到世界哪一個角落，他們只能敬拜獨一的真神耶和華。這對現今許多世俗化的猶太人，甚至對以各學派的規則和名望，凌駕於神的名和律例典章之上的基督教派無疑是一記警鐘。特別是神對呼求祂和仰望祂慈愛的人的拯救，是不在乎刀、弓、馬、和馬兵，因為拯救是單單出於耶和華神。

在這個關鍵的時刻，我們要向著什麼覺醒，才能跟上神的腳步，並且被神視為「綿羊」（馬太福音25章31-46節），被神視為良善又忠心的僕人，如馬太福音25：21~主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受主人的快樂！

拉比將從三個層面帶領我們了解從普珥節到逾越節這段預備期我們要如何預備自己，使我們到逾越節時可以進入命定之門。

1.此刻發生了什麼事？ （我們怎麼走到這個地步的？）

要先把屬神的敬虔的文化找回來，我們才能夠贏回我們的家，我們的學校、地區、社區、城鄉…

2.為什麼會這樣？

以士師記為例，士師記的時代沒有一個傳統和界線使他們維持自己的文化，當時的以色列百姓認同所得為業之地的異族的文化，使他們落入了四種循環當中~就是拯救、悖逆、悔改、迴轉。這四個模式在士師記的時代重複的循環，我們現今所處的光景也是如此，所以當要之急，就是打破這樣的循環。如何打破這樣的循環呢？只有一個方式~就是悔改。

3.發生在哪些方面內

普珥節的起因

普珥節的起因就是亞瑪力的靈要滅絕猶太人，使猶太人的血脈無法延續，那麼藉著先知預言受膏者會出自大衛的子孫的應許就會落空。

普珥節所帶來先知性的命定

要記取普珥節所帶來先知性的命定，就是仇敵不光是會藉著抽籤來決定滅絕猶太人的時刻，要知道仇敵的動作也會指向領回猶太根源的外邦信徒。現在不是我們保持沉默的時刻了。我們的心裡要覺醒，使仇敵為了使我們恐懼做好預備。即使這個時刻不是在現在，也會在不遠的將來。如果不是在這段預備期，將我們的想法重置成信心的思維，那麼仇敵一定會見縫插針的將恐懼的思維放在我們裡面，那麼到關鍵的時刻，我們會因為害怕而做出錯誤的決定。藉著這篇信息，我們做好「信心的思維」的預備，擁有對神的呼召與吩咐做出「是的」的回應，並且有洞察力知道何時要說「不」。

合一與連結

在我們的生命中會發生許多被背叛的時刻，但這不意味著我們不能再信任別人.如果我們選擇被孤立，就會進入險境中。必須與別人合意但是要與對的人和神的餘民戰士合一，要和忠於神、對神有信心的人合一。

對齊神，使我們的命定開始在超自然當中前進

對現在許多合一新人所在的地區所製定的政策並不是支持以色列、與以色列同站立，根據創世紀12：3這些地區會受咒詛。所以當合一新人聚集一起上到天上法庭，宣告、申明與禱告，會使神因為紀念你，以至於你自己，你的家，你的事業和你所在的地區都被保護。 敵人會想辦法改變我們的想法，所以我們要時時警醒將我們的思維對齊神，要努力保護我們已經對齊神的心思意念。經上說神的意念、神的道路高過我們，所以當我們提升我們的想法的時候，會改變我們的選擇，使我們的命定開始在超自然當中前進。

5784/2024普珥節到逾越節~進入命定的時刻的預備期

在猶太的會堂中，當普珥節的時候他們會誦讀一次以斯帖記，但是在這篇信息當中拉比要提出以斯帖記的重點，當我們沒有對齊這些重點的時候，我們就悔改並且重置進入對齊神的位置中，這就是為著在進入逾越節時，進入命定的門戶所做的預備工作。

回應「是」與說「不」的能力

日、月、星星的天象預兆都是在指向一件事~提醒我們悔改。

罪有一個問題，就是對罪習慣、對罪產生惰性。當我們的周遭充滿了罪人時，我們就會習慣罪、對罪妥協。這是為什麼神要為我們除去稗子，除去在我們周圍影響我們的信心、與對罪的容忍和不敏感的稗子。拉比說就算與你為伍的都是基督徒，但是處在缺乏對神的信心，活在過去的傷害當中，不願意饒恕，沒有對齊神，或者喜歡論斷領袖，批評牧者的信徒當中，你也會被影響的。

在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器;有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。提後2：21-22

5784年你回應神的呼召「是的」或以「不」拒絕神的呼召，將會決定你是否能踏進你命定的門戶。 5784年大衛之家逾越節的主題就是踏進你命定的門戶。

從現在一直到5784年逾越節，你將以不斷地以調整自己沒有辦法進入你命定的想法、行為、人際關係、連結、生活形態等等來預備自己進入命定。此刻就是你做選擇的時刻，你需要洞察力使你能判斷準確。你需要有屬靈的帶領和迫切性.

罪的副產品使你無法通往成功

1. 罪惡感
2. 羞恥感

當撒旦用罪惡感和羞恥感的手銬把你銬著時，你會有恐懼，你的恐懼一產生，你的信心就搖擺了。人沒有信心就無法取悅神。 拉比說：如果教會覺得10月7號發生在以色列的事情，就不會發生在對罪沒有設定界線的教會中，無疑是在做夢。 興起攻擊以色列的是邪靈，這樣的邪靈也在攻擊教會，所以以色列，如何教會也如何。此時教會若選擇沉默， 無疑就像末底改對以斯帖說：此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救;你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？在2023年10月7號後，這會是神不斷地提醒我們的話。

對神說「不」使生命無法走向命定

王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來，所以王甚發怒，心如火燒。帖1：12

不回應神的呼招會帶來生命中的混亂。

不順服神是撒旦有把柄在天上的法庭控告你

這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和他所行的，並怎樣降旨辦他。帖2：1

1. 悔改能撤銷撒旦的控告
2. 要有信心的思維，還要有能力辨認是神的聲音

我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。約10：27

信心沒有行為是死的，所以在聽見神的指示之後要有所行動。

眾女子照例先潔淨身體十二個月：六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物。滿了日期，然後挨次進去見亞哈隨魯王。帖2：12

要除去速成的概念，不要覺得只要去參加特會，被按手就能立刻被差遣了。拉比說這樣的概念是從地獄來的謊言，因為如果這是事實，教會中應該已經充滿了擁有神大能的人.

就像我們說~只要呼求主名，就必得救。但如果得救後，沒有上到天上法庭處理屬於家族中血脈中的咒詛，這些咒詛所帶來的後果仍然會呈現在家族的每一個世代中.

我們正處於末後的雨澆灌的時刻，但此時卻冒出哈馬斯的靈造成的混亂，所以我們得提升屬靈爭戰的層級。

建立堅固的信心，不要妥協

在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐;惟獨末底改不跪不拜。在朝門的臣僕問末底改說：你為何違背王的命令呢？帖3：2-3

進入門戶的關鍵

他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。帖3：4-5

重置門戶的宣告，潔淨門戶。請跟著語音中宣告潔淨眼睛，耳，想法，心中的門戶。當我們要進入一個門戶的時候，要確定是神的吩咐和委派，而不是自己的選擇。拉比提醒我們不要進入神沒有委派我們進入的門戶。要知道你的層級越高，你所面對的仇敵也越兇狠。但神知道我們預備好了沒，我們必須信任神、順服神。

信神賞賜那尋求祂的人

人非有信，就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。希11：6

離開瞎忙的生活模式

方法：現在就開始練習要有禁食，禱告，代求的生活模式。這時你在靈裡成為一個健康的人。

末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。到了朝門前停下腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。帖4：1-2

當末底改聽到壞消息之後他沒有選擇論斷，乃是禁食、悔改，在朝門前代求。

拉比分享了自己的見證~就是當2023年12月，他再回到以色列南邊的加薩邊境時，神要求他為原諒而代求。他指出面對哈馬斯的暴行，這是很難做到的，但是唯有不靠自己的感覺和喜好來順服神才能夠成為末底改。而這樣的功課並不是第一面對。在2005年，當以色列南部居住點讓給巴勒斯坦時，以色列的國防軍必須進入以色列的民宅中將以色列的居民從他們自己的家中拖出來，當時拉比就在現場，親眼目睹這一切，他說這大概是他一生中最痛苦的經歷之一，但是當時他並不知道該如何禱告…..事後使徒洽克・皮爾斯告訴他~在他的靈命成熟、知道該如何做之後，神會再給他第二次機會。而這次在2023年12月回到加薩是神給拉比的第二次的機會。當拉比提到90年代時，神曾經告訴他~如果他不能夠為當時巴勒斯坦的總統阿拉法特禱告，他就不能夠再回到以色列。他超越自己的感覺順服了神，所以他已經通過了這樣的考試。這就是末底改。

仇敵會根據教會的命名來攻擊教會

如同大衛之家，首先被攻擊的就是敬拜的團隊，因為大衛是唯一一位既是君王又是祭司的敬拜者。同樣的模式也會發生在你的公司，你的孩子身上。這也是為什麼我們最好用聖經的名字來為孩子命名，因為每一次呼喚孩子的名字，就是在宣告他們的呼招和命定。

你是為現今這個時刻被呼召的嗎？

末底改託人回覆以斯帖說：你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。

此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救;你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？帖4：13-14

這是一個預備的時刻，只有隨時預備好的人在機會的大門打開的時候，才能趁勢而入。整個訊息是大有盼望的訊息，因為以斯帖和末底改至終使仇敵哈曼和哈曼的十個兒子都被掛在自己所製的木架上，同時得到了財富的轉移，名譽的恢復與地位的提升。以斯帖記最後以~亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。

我們此刻是要離開曠野，越過約旦河，進入應許之地了！只有預備好的人，能進入命定的門戶。

Shabbat Shalom!

安息日平安！