耶利米情感上的掙扎，多半來自於他不得不與神站在同一邊而和同胞對立。
耶利米書–竭誠為主
出處：好消息TV 主講人：劉老師
耶利米表達了他雖置身喧鬧的人群中，但卻感受到強烈的孤寂。耶利米因此心中感到憤怒、傷痛和懼怕，尤其是他一直都對耶和華忠心耿耿，他實在不明所以。耶利米情感上的掙扎，多半來自於他不得不與神站在同一邊而和同胞對立。我們可以從這段經文中看出先知耶利米的心境，不但充滿了痛苦，也充滿了相當的掙扎，這恐怕就是每一個時代上帝忠心的僕人所共有的心境。尤其是像耶利米，仇敵竟然就是自己的親人。由於先知的見證，他被同胞所疏遠，但他除了繼續對這頑梗的國家傳講神的話語之外，別無選擇。我們一起來聽聽劉老師的分享
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
耶利米為百姓代求是無用的，猶大的百姓實在罪惡滔天、死不悔改；因此他們注定要死亡，注定要經歷刀殺、飢荒、被擄掠。神知道他們根本不會真心悔改歸向他，所以他不聽耶利米的祈禱。現在神更是把摩西和撒母耳都拿出來作證，說到即使是他們兩人出來說話，神也不會聽。在以色列人民心目中，他們兩人都是被公認信仰上最偉大的領導者，如果連他們兩人祈求赦免上帝都不接受，那肯定上帝是已經下定決心要懲罰他的百姓了，這顯示出神的忿怒已經到達了頂點的狀態。
先知耶利米他就像約伯一樣（伯三1），發表了10-18節的內心掙扎。這首哀歌包括四個部分：
1.回想人的逼迫（10節）；
2.數算神的應許（11-12節）；
3.思想神的使命（13-14節）；
4.仰望神的醫治（15-18節）。
耶利米書第十五章
1.耶和華對我說：雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！
2.他們問你說：我們往哪裡去呢?你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為飢荒的，必遭飢荒；定為擄掠的，必被擄掠。
3.耶和華說：我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；
4.又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。
5.耶路撒冷啊，誰可憐你呢?誰為你悲傷呢?誰轉身問你的安呢?
6.耶和華說：你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。
7.我在境內各城門口（或譯：我在這地邊界的關口），用簸箕簸了我的百姓，使他們喪掉兒女。我毀滅他們，他們仍不轉離所行的道。
8.他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到他身上。
9.生過七子的婦人力衰氣絕；尚在白晝，日頭忽落；他抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍。這是耶和華說的。
10.我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。
11.耶和華說：我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。
12.（人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢?）
13.我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。
14.我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。
15.耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。
16.耶和華─萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
17.我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動（原文是手）獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。
18.我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢?難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎?
19.耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。
20.我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。
21.我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。
先知並不是用特殊材料做成的大能勇士，而是一個有血有肉的普通人。他一面被同胞誤解逼迫，一面三次代求而被神拒絕，似乎兩頭都不討好，所以內心傷痕累累、倍感失意。雖然現在神拒絕了先知三次按著人的意思代求，但將來卻要應允他照著神的旨意代求。
接下來，主要描述「耶利米孤獨的傳道生活（耶一六1～18）」。耶利米是聖經中惟一被禁止娶妻的人。依照舊約聖經的看法，結婚與生兒育女乃是一種上帝的賜福（申命記七14），沒有結婚生育反而會被看成是一種上帝的詛咒（以賽亞書四1）。婚姻對健康的希伯來成年男子而言，是生命中正常的一環，只有藉著婚姻，家族之名才有繼續生存於以後歲月中的希望。耶利米遵上帝的命放棄婚姻，足為禁慾的課題提供實際又有力的教訓（參：太二十四19；林前七26），順命總是要付代價的。
耶利米書第十六章
1.耶和華的話又臨到我說：
2.你在這地方不可娶妻，生兒養女。
3.因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
4.他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和飢荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
5.耶和華如此說：不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。
6.連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。
7.他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。
8.你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。
9.因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。
10.你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：耶和華為什麼說，要降這大災禍攻擊我們呢?我們有什麼罪孽呢?我們向耶和華─我們的神犯了什麼罪呢?
11.你就對他們說：耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，
12.而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的噁心行事，甚至不聽從我，
13.所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裡必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。
14.耶和華說：日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，
15.卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。
16.耶和華說：我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。
17.因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。
18.我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。
19.耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裡，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。
20.人豈可為自己製造神呢?其實這不是神。
21.耶和華說：我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。
本章經文以耶利米再次呼籲眾人歸向神免受審判作為結束。先知預見有一天以色列人不但返回他們的故土，而列國都要歸正，它們會揚棄他們的假宗教，他們那些無用之人造神像，並歸向獨一的真上帝，那獨自管理全人類命運的耶和華。繼續提到「耶利米堅定不移的心志（耶一六19～耶一七18）」。
耶利米書第十七章
1.猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
2.他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。
3.我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；
4.並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服事你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。
5.耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！
6.因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。
7.倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！
8.他必像樹栽於水旁，在河邊紮根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。
9.人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢?
10.我─耶和華是鑑察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。
11.那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。
12.我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。
13.耶和華─以色列的盼望啊，凡離棄你的必致蒙羞。耶和華說：離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。
14.耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。
15.他們對我說：耶和華的話在哪裡呢?叫這話應驗吧！
16.至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。
17.不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。
18.願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。
（耶十七章共27節）
耶利米非常期盼他的同胞能趕快悔改過來，但是耶利米卻一再受到他的同胞對他的侮辱。耶利米努力要使他的同胞得到上帝的憐憫、寬恕，但是耶利米的同胞卻不領他的情，甚至還譏笑他。他常常在眾人嘲笑中，內心深感孤獨、恐懼。
耶和華彰顯祂已決意要透過懲罰，令猶大知道祂的能力。偶像神明是不能做任何事的假神，既不會保護，也不會有任何作用，但是全能、創造的上帝卻是個生命的主，是人患難中最有力的幫助者。
屬靈的人決不隨波逐流，而應成為中流砥柱。耶利米必須將百姓帶到和他一樣的屬靈光景，而神在此亦確保祂會救贖先知脫離惡人之手，祂必搭救和救贖祂的僕人。神的僕人，神一定會照顧。神的僕人惟一的準備，就是少自己的意見，“只傳達必要的信息”就可以。坎伯．摩根牧師(Dr.G. Campbell Morgan)評論耶利米說：“他要清除心中的雜質，單單獻身一給神，祂的真理猶如金般精純。只有這樣，他才能作神的喉舌，說出祂的信息。”以馬內利
