倚靠神、完全交託的人不是什麼都不必做，而是按著神的旨意，做好自己當盡的本分，然後就在安息裡「只管安坐等候，看這事怎樣成就」。
路得記–陰錯陽差之夜（二）
出處：好消息 主講人：胡老師
路得離開家鄉，跟著婆婆拿俄米來到伯利恆，很值得尊敬。然而因為她是摩押人，可能有人會歧視她。但路得一直與波阿斯的使女在一起，大家都對她另眼相看。拿俄米是個前瞻性的人，並且顧念路得的未來。拿俄米給路得的建議積極而謹慎，是基於她對波阿斯的打探與認識，波阿斯也認識拿俄米，神就在當中製造了一個新的機會；路得只需跟著婆婆所說的話去行便成了。神常在規律中做很多例外的事，充滿創意。依影片進度探討《路得記》三章10-18節，我們先來聽聽胡老師的分享
影片228
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
拿俄米對路得的建議看起來是十分奇怪而離奇的，難道是要路得去色誘波阿斯？其實不是。她是要路得按照以色列的習俗和律法行事，那時僕人睡在主人的腳下甚至共享被子是常有的事。透過遵守這樣的習俗，路得可以告知波阿斯可以成為她的至近親屬。波阿斯看見路得大半夜地躺在自己的腳邊，他沒有動歪心思。波阿斯選擇尊重路得，對她說和平的話。按研讀進度我們先來看《路得記》三章10-18節的經文：
路得記 三章10-18
10.波阿斯說：女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟隨。
11.女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。
12.我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。
13.你今夜在這裡住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。
14.路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。波阿斯說：不可使人知道有女子到場上；
15.又對路得說：打開你所披的外衣。他打開了，波阿斯就撮了六簸箕大麥，幫他扛在肩上，他便進城去了。
16.路得回到婆婆那裡，婆婆說：女兒啊，怎麼樣了?路得就將那人向他所行的述說了一遍，
17.又說：那人給了我六簸箕大麥，對我說：你不可空手回去見你的婆婆。
18.婆婆說：女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。
當夜裡路得躺在波阿斯腳下，請求他用他的衣襟遮蓋她的時候，波阿斯回應了她，用他的膀臂遮蓋她。這個動作也在預示上帝向人類伸出了「救贖的衣襟」要來遮蓋我們。拿俄米帶領路得，看似無依無靠，卻因住在神的同在之中而蒙福，見證神的恩深廣無量。我們略作以下分述：
一.波阿斯的承諾(得三10-13)
「你末後的恩比先前更大」(得三10)，原文是「你後來的恩慈比以前的更大」。 路得「先前」的恩，指孝順她的婆婆；「末後的恩」，指願意嫁給年長的波阿斯，不顧私己遵行神的律例典章，為前夫的家族留後。路得的求婚並非為了自己的利益，而是因為愛她的婆婆，想給「受了大苦」(參得一20)婆婆一家存留後代。 「因為少年人無論貧富，你都沒有跟隨」(得三10)，意指路得的條件可以有更好的選擇。從「拾取麥穗」開始這段時間，波阿斯顯然很喜歡路得，他本來可以直接娶外邦女子路得，而不是作為「至近的親屬」(得三12)來娶她。但他卻尊重路得的要求，甘心付出代價，按路得要求的方式「照著行」(得三11)。而按照律法，波阿斯必須等待那位「更近」(得三12)的親屬放棄了自己「親屬的本分」(得三13)，然後才能照著路得所要求的方式去娶路得。
而從波阿斯的回答可看出，他已考慮過娶路得為妻這件事。顯然他不可能考慮與內奧米結婚，因為她已年邁，不能再生育了(參得一11-12)。在伯利恆城裡還有一位比波阿斯更近的親屬，他具有娶路得的優先權，展現波阿斯是一位有義的人。即使我們有良好的動機和存心，凡事仍須按規矩而行(參林前十四40)。
二.拿俄米的信心(得三14-18)
「人彼此無法辨認的時候就起來了」(得三14)，波阿斯想必是為了防止別人的誤會，保守路得免受醜聞謠言的傷害。 「波阿斯說」(得三14)，原文意思是“波阿斯自言自語”，並不表示當時有其他的人在場。 「不可使人知道有女子到場上來」(得三14)，是為了保全路得的名聲。 「波阿斯就撮了六簸箕大麥」(得三15)，這「六簸箕大麥」，是波阿斯向拿俄米表明他必然會負責到底(得三18)，波阿斯實在是一個考慮周全的人，畢竟「路得仍能與婆婆同住」(參得二23)，也是讓路得心裡有安息。 「六簸箕大麥」若要解說成「聘金」較不合理，因為波阿斯尚不知「較近」的親屬是否會「盡親屬的本分」。
路得暗暗的回去後，就將波阿斯「向她所行的述說了一遍」(得三16)，拿俄米看到波阿斯的所作所為，更加堅信自己為路得所做的選擇沒有錯。 「空手」(得三17)原文與拿俄米「空空地」(參得一21)回來是同一個字「רֵיקָם」，意思是「徒勞的、虛空的」。波阿斯叫路得「不可空手回去見你的婆婆」(得三17)，表示拿俄米徒勞、虛空的日子已經過去了。路得做完了當做的事，拿俄米就吩咐她「只管安坐等候，看這事怎樣成就」(得三17)，這也是聖靈對每一個神百姓的吩咐。倚靠神、完全交託的人不是什麼都不必做，而是按著神的旨意，做好自己當盡的本分，然後就在安息裡「只管安坐等候，看這事怎樣成就」。因為神所要成就的，祂必然會以祂的方式、按著祂所定意的時間成就。
波阿斯本可娶路得，可是按猶太人的規矩，他必須等待那更近的親屬放棄了，才能有合法的婚姻。這說明波阿斯對婚姻是何等鄭重的一回事(參來十三4)；然而在聖經中，婚姻絕對不只是“愛情的產物”，更不是“愛情的墳墓”。婚姻是神所設立的，是一個盟約。 若然參加主內肢體的婚禮，還記得在婚禮上新郎和新娘彼此的誓言：「無論是順境或逆境，富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我都永遠愛你、珍惜你、對你忠誠」。同樣我們對神的委身也是進入與神的約中，如今神已與我們立了新約，我們在主裡效法基督，更要活出基督的樣式。求主赦免我們曾經的自義和驕傲，求天父用愛來充滿我們，幫助我們能謙卑又不自卑，與神的盟約建立美好關係。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
