當巴比倫大城自信絕不為悲哀時，四種災殃– 死亡、哀傷、飢荒和火在同一時侯發生，沒有任何可逃避的機會，因為神的審判是大有能力的
啟示錄–大淫婦、獸、巴比倫 (三)
出處：好消息TV 主講人：孫老師
「大淫婦」(啟十七1)的身份現在已經很清楚了，她就是「管轄地上眾王的大城」(啟十七18)，羅馬帝國過去是覆蓋整個地中海地區的「羅馬和平」，將來則是抵擋神、引誘人的全球化社會、經濟體系。 「大城」在約翰的時代，關於哪個城市是管轄地上眾王的城市，答案毫無懸念。在那時，羅馬城是世界的政治、經濟和宗教中心。繼續影片中帶領我們進入《啟示錄》十八章1-8節，我們一起來聽聽孫老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
《啟示錄》十七至十九章都講述巴比倫，使徒約翰當時的《啟示錄》十七章所描述的巴比倫，與十八章所描述的巴比倫有著某些明顯的相似之處。兩者都在敵基督的統治下，都有掌權的皇后；都滿了褻瀆；都對聖徒懷著仇恨，流聖徒的血；都與君王行淫；都受到審判，沉淪滅亡。由此可見，神的災難和審判要臨到巴比倫。我們再來看《啟示錄》十八章1-8節的經文：
啟示錄十八章1-8
1.此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因祂的榮耀發光。
2.他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
3.因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。
4.我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；
5.因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。
6.他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍的報應他；用他調酒的杯加倍的調給他喝。
7.他怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
8.所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、飢荒。他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。
《啟示錄》十七章所描述的巴比倫，與十八章所描述的巴比倫有著某些明顯的相似之處。兩者都在敵基督的統治下，都有掌權的皇后；都滿了褻瀆；都對聖徒懷著仇恨，流聖徒的血；都與君王行淫；都受到審判，沉淪滅亡。這個「大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」(參啟十七5)，所有情慾都由這系統延伸出來，為了利益、財富和權力，放下真理和關係，出賣人性和所有的價值觀。我們略作以下概述:
一. 榮耀天使的宣告(啟十八1-3)
「因祂的榮耀發光」(啟十八1)，這個「從天降下」的天使，剛離開神的面，帶著如此「鮮活」的、來自神榮面的能力，他甚至在發光。天使剛從（神的）面前而來，時間間隔如此之近，以致於凡他經過的地方，都在發光，如同拋下一條寬闊的光帶穿過黑暗的大地。 「巴比倫大城傾倒了！傾倒了」(啟十八2)，天使宣告巴比倫的結局，這句話反覆重複，如同一首嚴肅的輓歌，為受審判沉淪者而唱。 「大淫婦」不但自己抵擋神，並且利用經濟手段引誘世人，「列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了」(啟十八3)，萬民都與她同流合污、活在虛幻之中。 「地上的君王與她行淫」(啟十八3)，包括經濟、文化、宗教上的認同和來往。大巴比倫是高舉自己名的權勢，他敵擋神的計劃，為了自己可以出賣一切！當那些君王希望得著財富時，就與大巴比倫行淫，藉此得到過度奢華的享受。
二.呼籲神的子民(啟十八4-5)
「我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；」(啟十八4)，我們活在地上，但卻不屬於這個世界，要離開這種高舉自我、過度奢華的生活。這種奢華生活是靠不公、不義換來的，很多人甚至因此付上了生命的代價，所以神是必定會起來審判的！ 「祂的不義，神已經想起來了」(啟十八5) ，這就是一個物慾橫流世界的結局，然而對於信徒，神這樣說，「我…不再記念他們的罪愆。」(來八12)，神已經想起祂的不義，更想起了祂與百姓所立的約，所以就施行審判，並且非常快速。從神審判巴比倫中可以看到，神雖然暫時允許罪惡停留在世上，是為了〝給予悔改的機會〞，我們不能容讓罪惡停留在我們身上，一切的罪惡，神必定會清查，而且神要加倍地報應巴比倫大城的惡行。
三. 召喚向巴比倫施行審判的執行者(啟十八6-8)
「她怎樣待人，也要怎樣待她」(啟十八6)，用來表示「待」的古希臘文（apodidomi），字面的意思是「償還債務」，或「歸還應得之物」。神將要按照巴比倫所當受的，回待她。 「照她所行的加倍地報應她」(啟十八6)，這段經文顯示了巴比倫的三重罪惡：
首先是，自我放縱（怎樣奢華）；
第二是，驕傲（怎麼榮耀自己……坐了皇后的位子）；
第三是，趨樂避苦（不是寡婦，絕不悲傷）。
所有這些都是世俗主義和拜金主義的特徵。第一次世界大戰以後，一次又一次的經濟危機提醒我們：「巴比倫大城」已經病入膏肓、結局已定，「因為審判她的主神大有能力」(啟十八8)。 「大淫婦」過去「怎樣榮耀自己，怎樣奢華」(啟十八7)，經濟崩盤時「也當叫她照樣痛苦悲哀」(啟十八7)；信徒的生活越不簡樸，遭遇失業、破產時也越「痛苦悲哀」。
當巴比倫大城自信絕不為悲哀時，四種災殃– 死亡、哀傷、飢荒和火在同一時侯發生，沒有任何可逃避的機會，因為神的審判是大有能力的，我們的神必不把有罪當無罪，我們不要在這些罪上面有份。求主幫助我們離開巴比倫的思想模式，不要尋求榮耀自己及奢華，我們的眼目要專注在神身上，我們的心與世界的思想模式要分別出來。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
