在約翰寫啟示錄的時代，正好是羅馬帝國最輝煌的時代，預言羅馬帝國會像古巴比倫帝國那般的毀滅，但對那些正在受苦中的基督徒來說卻是很大的慰藉。
啟示錄–大淫婦、獸、巴比倫 (四)
出處：好消息 主講人：孫老師
使徒約翰在《啟示錄》十八章至十九章5節講述巴比倫的毀滅，舊約的巴比倫，原本稱為巴別，世界的政權從此處開始背叛神(創十一1-9)，以後成為一個奇特的城市，又奴役了以色列人。以後就用這名字來指一切壓制教會的世界權力，本章很像耶利米為巴比倫城所作的哀歌(耶五一章)。這裡提及巴比倫(羅馬)的罪惡在於「邪淫奢華」。在今日的資本主義社會中，同樣的罪惡也發生在我們周圍，基督徒之間。 「邪淫」或沒有，但是「奢華」恐怕並不少見，我們是否注意到奢華也是一種罪惡呢？繼續錄像經文進度是《啟示錄》十八章9-24節，一起來聽聽孫老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
當日的羅馬城，的確已經滅亡了。但當日的羅馬城，幾乎是今日整個世界的縮影。今天的世界也浪費、拜物，欺壓忠於信仰的人，這樣的世界，恐怕在上帝眼中也是應該要「如大磨石，丟在海裡的」。今日的整個世界，似乎也變成另一個「巴比倫」。我們再來看《啟示錄》十八章9-24節的經文：
啟示錄 十八章9-24
9.地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。
10.因怕他的痛苦，就遠遠的站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。
11.地上的客商也都為他哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；
12.這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，
13.並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。
14.巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味，和華美的對像也從你中間毀滅，絕不能再見了。
15.販賣這些貨物、藉著他發了財的客商，因怕他的痛苦，就遠遠的站著哭泣悲哀，說：
16.哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。
17.一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠的站著，
18.看見燒他的煙，就喊著說：有何城能比這大城呢?
19.他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因他的珍寶成了富足！他在一時之間就成了荒場！
20.天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因他歡喜，因為神已經在他身上伸了你們的冤。
21.有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。
22.彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間絕不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間絕不能再聽見；
23.燈光在你中間絕不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間絕不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。
24.先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。
從以上的經文看見，這些為羅馬唱哀歌的人，都是「遠遠的站著」，怕受到羅馬災禍的牽連。這些人跟羅馬的關係似乎是建築在利益之上，並非真正是忠實相交往的。君王、商人與海運業者為巴比倫城的毀滅悲痛，但是聖徒要為羅馬的毀滅高興，因為這是上帝為他們伸冤。我們概略做以下分享：
在《啟示錄》十八章9-20節中有三類人︰
第一類是地上的君王，素來與她行淫一同奢華的(參啟十八9-10)；
第二類是販賣這些貨物、藉著她發了財的客商(參啟十八11-16)；
第三類是船主和坐船往各處去的並眾水手，就是靠運載貨物得財富的人(參啟十八17-19)。
這三類人都是遠遠地站著、哭泣、悲哀(參啟十八9,15,17)，說：「一時之間你的刑罰就來到」(參啟十八10)、「一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了」(參啟十八27)、「一時之間就成了荒場」(參啟十八19)，全都是毫無預兆就突然發生。
《啟示錄》十八章12-13節提及了廿九樣當時羅馬時期做生意經常交易的貨品，可以歸納成六類。
第一類：金銀珠寶—金、銀、寶石、珍珠；
第二類：名貴衣服和布料—細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料；
第三類：名貴家具—各樣香木、各樣象牙器皿、各樣極寶貴的木頭、銅鐵、漢白玉器皿；
第四類：香水化妝品—肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香；
第五類：美食—酒、油、細麵、麥子、牛、羊、馬；
第六類：奴僕、人口。在這個體系當中，人的價值是排行最低的。
根據史料，當時羅馬有六千萬個奴僕，就是去服侍那些主人，可以看見當時部份人是活在極度的奢華當中。 「人口」的英文譯本是「souls(人的靈魂)」，在這裡提醒我們，靈魂何價？我們的靈魂是耶穌用生命買贖的，是無價的，但這裡卻有價值；所以我們不要販賣靈魂，不要為了眼前的利益而出賣自己，要行在公義中。巴比倫的另一個特徵是貪婪，眼目的情慾一夕之間歸於無有，全部變成荒場(參啟十八14)。
「天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因他歡喜，因為神已經在他身上伸了你們的冤。」(啟十八20)，我們要等候神的時間，在當中分別為聖，因為神必定會來到世上施行審判；我們不要在世界的迷惑中，而要更多被聖靈充滿，靠著聖靈而行，我們就能忍耐、就能等候神，因為仇敵必然會被審判！巴比倫城被徹底毀滅，因為她浪費過度、宣揚物質主義等邪說，並且殺害聖徒與無辜的人。 《啟示錄》十八章23-24節是天使宣告審判巴比倫大城的兩個原因：
第一，「你的客商原來是地上的尊貴人； 萬國也被你的邪術迷惑了。」(啟十八23)， 這個經濟體系使人因著商業成功，而傲慢自大，引誘世人崇拜物質，跟隨偶像。
第二，「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。」(啟十八24)，傷害聖徒是巴比倫最大的罪，這城殺害了上帝的先知，佈滿上帝子民的血，成了抵擋神、逼迫教會的兇手。
神的審判彰顯神的公義，聖徒的血反變成天上的冠冕，生命的冠冕，榮耀的冠冕，永存的冠冕。在約翰寫啟示錄的時代，正好是羅馬帝國最輝煌的時代，因此在那樣的時空背景下，預言羅馬帝國會像古巴比倫帝國那般的毀滅，是很少人會接受的，但對那些正在受苦中的基督徒來說卻是很大的慰藉。
以世界體系為人生歸宿的人，在這個體系瓦解時,他們便要失去一切。他們終生努力建立的，將要在轉瞬間化為烏有。神的子民不該為金錢而活，因為在永恆中，金錢再無用處。他們倒要常常防備貪婪，免得被這罪行擄去。我們要緊緊跟隨羔羊、敬拜神，不要被眼前的奢華所迷惑，不要放棄關係；要持守真理、真關係，真理必叫我們得自由。神必然得勝，神的國必然臨到！阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
