主必騎白馬凱旋而歸，率領天上騎白馬的眾軍，按公義施行審判，擊敗圍攻耶路撒冷的敵軍，把敵基督和假先知扔在火湖里，並以口中的劍擊殺一切仇敵。
啟示錄–審判、爭戰、凱旋
出處：好消息TV 主講人：孫老師
《啟示錄》十八章描述對於淫婦巴比倫的傾倒，有不同的反應。天上有聲音呼籲，要從那城出來，免得與她一同有罪。而地上的人，則為巴比倫的傾倒而哭泣哀嘆。三種人從三個角度：一，地上君王唉嘆，一時之間巴比倫的刑罰就來到了。二，地上客商唉嘆，一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。三，海商哀嘆，巴比倫在一時之間就成了荒場。繼續按影片講述《啟示錄》十九章，則是描述天上的回應，以四首《哈利路亞》頌來稱讚神公義的審判。我們一起來聽孫老師怎麼說
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「巴比倫大城」(啟十八2)的傾倒，就像一場宏大的歌劇，地上所唱的是輓歌，而天上所唱的卻是頌歌，宣告這場審判顯明「救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神」(啟十九1)。凡是愛神的人都會衷心讚美神。你愈認識祂，也越了解祂所作成的事，你就越覺得要讚美祂。讚美是真正敬拜的中心，當你認識神是誰，了解祂怎樣愛你，就自然流露出對神的讚美。我們一起先來看經文《啟示錄》十九章：
啟示錄 十九章
1.此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！
2.他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。
3.又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。
4.那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！
5.有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！
6.我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。
7.我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，
8.就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。 （這細麻衣就是聖徒所行的義。）
9.天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。
10.我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。
11.我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。
12.他的眼睛如火焰，頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
13.他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。
14.在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
15.有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
16.在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。
17.我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：你們聚集來赴神的大筵席，
18.可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。
19.我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。
20.那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；
21.其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。
「哈利路亞(就是要讚美耶和華的意思)！」(啟十九1)，1-8節是天上的詩班所唱的四首哈利路亞頌，每首都包括一句「哈利路亞」(啟十九1、3、4、6節)。 「哈利路亞ἁλληλουϊά/allelouia」是希伯來文「你們要讚美耶和華」(詩一百零四35)的音譯，新約聖經只有本章出現過。 「哈利הָלַל/hä·lal'」的意思是「讚美」，「路」是祈使語氣，「亞יָהּ/yä」是「耶和華」的簡稱。我們略作分述僅參考：
一、敬拜讚美神(啟十九1-10)
「救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！」(啟十九1)，這個敬拜是在天上發生的，而在這段經文中，「哈利路亞」共出現了四次，是用希伯來文而非希臘文寫的。在詩篇第一百一十三、一百一十八篇所提及的「哈利路亞」是用在逾越節或住棚節來讚美神的，讚美神的大能、讚美神拯救祂的百姓出埃及，審判仇敵，與這裡相似。神的公義臨到大巴比倫，審判大淫婦。 「向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」(啟十九2)，巴比倫的權勢逼迫基督徒，流基督徒的血，神要在公義裡向淫婦討流僕人血的罪，這是在天上的呼求。 「燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」(啟十九3)，這個審判是直到永永遠遠的，不能迴轉。 「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神」(啟十九4)，這二十四位長老是代表新舊約的教會，活物就是所有創造之物。新舊約聖徒一齊來讚美神。 「神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！」(啟十九5)，讚美的聲音是從寶座出來，無論大小都要敬拜祂，這是神從寶座所發出的命令，叫大家起來敬拜祂。 「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音」(啟十九6)，眾水的聲音是我們在地上的敬拜，當我們在地上敬拜神的時候，彷彿是在天上的敬拜，能帶動末世的啟動、仇敵的審判及我們的釋放。
在啟示錄寫成的時代，教會在羅馬帝王崇拜中面對逼迫，使徒約翰呈現了這幅敬拜的圖畫，讓我們起來敬拜神，在我們回應天上的聲音時，仇敵就要被審判，神的百姓就要得到釋放，聖徒就得自由了。
「羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了」(啟十九7)，這浩浩蕩蕩一大群人如此投入地讚美神，原因之一是因為神羔羊與祂子民聯合的時間已然來臨，祂將與祂的子民緊密相連，只有男人和女人之間的婚約，可以與這種親密的關係相比。 「這細麻衣就是聖徒所行的義」(啟十九8) ，指「righteous acts」，即公義的行動，一方面是因神的作為和法則。我們不是靠好行為得著細麻衣，乃是羔羊為我們死在十字架上，祂的公義臨到我們。我們都披帶了主耶穌的公義，能與祂和好，使我們得著聖靈、新生命及生命樹，這完全是主耶穌釘在十架上的果效。另一方面，「聖徒所行的義」也是指我們的順服，我們在艱難中仍堅持對的事，付出代價緊緊跟隨神，不跟隨世界的價值觀，要預備好自己成為穿著細麻衣的新婦。
「凡被請赴羔羊之婚筵的」(啟十九9)，就是與國度有分的人（可十四25；太八11；賽廿五6），信徒既是新婦、也是賓客。 「有福了」(啟十九9)，是因為這不是人配得的，而是神主動的恩典。 「預言中的靈意」(啟十九10)，是指聖靈，真理的靈來是為耶穌作見證，當我們也在地上為耶穌作見證，在這彎曲悖謬的世代持守正道，聖靈就來臨；當耶穌被高舉，聖靈就來。地上發生的事，天上也同樣發生。天天讚美，地上也讚美；天上聖靈作見證，地上也作見證。我們要不斷地敬拜，直到耶穌回來！這是羔羊的筵席，這些敬拜、讚美、見證就是為了預備逾越節。耶穌被賣的那日，祂與聖徒一齊領最後的晚餐，並說祂不再與聖徒領這葡萄酒，直等到再來的時候和他們一齊的日子。於是地上的聖徒一直領聖餐，直到今日，期待與耶穌在天上喝新的葡萄酒，進入羔羊的婚筵中。
二、最後七個異象(啟十九11-21)
《啟示錄》的最後七個異象，記錄在在最後十九至廿一章，其中三個異像在這章的第二大段，當中提及「我觀看」(參啟十九11) 、「我又看見」(參啟十九17)、「我看見」(參啟十九19)。
「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」(啟十九11)，「⋯⋯他的名稱為神之道。」(參啟十九13)，神之道是指耶穌，白馬代表得勝。耶穌騎在白馬上，得勝再得勝。 「他的眼睛如火焰」(參啟十九12)，講到神的無所不在。 「他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。」(啟十九12)，「許多冠冕」指每一次打仗都是按神的公義得勝，並得了多的冠冕。
「他穿著濺了血的衣服」(啟十九13)，「濺」意思是灑上，浸透的意思。 「濺了血的衣服」，有兩種解釋。解釋一，是耶穌基督為我們在十字架上所流的寶血。解釋二，指耶穌在爭戰中擊殺仇敵過程時衣服濺上了仇敵的血（參哈三12-13）。 「在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。」這個異像是約翰看見的，他看見我們是得勝的。天上的眾軍穿著細麻衣，又白又潔，就是跟隨神的我們，我們靠著神得勝又得勝，我們可跟隨神到底，不要放棄，這是第一個異象。
第二個異像是君王與神的天使爭戰，被打敗。「天空所飛的鳥」(啟十九17)，是吃腐肉的禿鷹之類的鳥，牠們吃光動物的腐屍，以避免瘟疫的發生，所以能潔淨土地。使徒約翰在異像裡看見人在地上所犯的罪都被完全潔淨了。
第三個異像是兩大軍隊正面對峙，一邊是基督所率領的聖潔公義大軍，一邊是敵基督領導及假先知的邪惡污穢大軍。 「他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖里」(啟十九20)海中的獸有權柄召集地上的軍隊與神的軍隊互相作戰，並且有假先知，就是地中獸，這兩獸最後會被活活丟在琉璜的火湖裡。
我們感謝讚美主耶穌，因為主耶穌的判斷是真實、公義的，祂必憑公義審判淫婦巴比倫！祂必騎白馬凱旋而歸，率領天上騎白馬的眾軍，按公義施行審判，擊敗圍攻耶路撒冷的敵軍，把敵基督和假先知活活的扔在火湖里，並以口中的劍擊殺一切仇敵。我們今天對基督的道有什麼樣的反應，將來會有什麼樣的結局，每個人都要為自己的決定負責，因為主耶穌說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的－－就是我所講的道在末日要審判他」(約十二48)。阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
