往往在我們的苦難中，背後都會隱藏著上帝奇妙的恩典。
耶利米書–困境中的安慰
出處：好消息TV 主講人：劉老師
今天的經文繼續耶利米的「安慰之書」，範圍在耶利米書三十二章和第三十三章所記載的記事背景，都是一樣的時間，是在主前五八七年。我們在列王紀下第廿五章可以看到猶大王西底家的時代，也是猶大亡國於巴比倫的時期。巴比倫人圍攻耶路撒冷，這是耶路撒冷最後一次被圍攻。尼布甲尼撒第十八年等於西底家第十年，這是舊約中非常有價值的年代數據之一。我們一起來聽聽劉老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
西底家的背叛政策引發了尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷。當時猶大國王因耶利米一再預言失敗而生氣，就把先知“囚在護衛兵的院內”。作為一個先知，心中最為痛苦的事恐怕就是對自己的同胞、國家說出“大不吉利”的話，特別是先知耶利米要猶大人民向巴比倫投降時，更是讓他的同胞難以接受，並且認為他就是叛國者。這樣的論調不僅是執政者會生氣，甚至也會遭到人民的排斥。
耶利米書第三十二章
1.猶大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和華的話臨到耶利米。
2.那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，先知耶利米囚在護衛兵的院內，在猶大王的宮中；
3.因為猶大王西底家已將他囚禁，說：你為什麼預言說，耶和華如此說：我必將這城交在巴比倫王的手中，他必攻取這城。
4.猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手，定要交在巴比倫王的手中，要口對口彼此說話，眼對眼彼此相看。
5.巴比倫王必將西底家帶到巴比倫；西底家必住在那裡，直到我眷顧他的時候。你們雖與迦勒底人爭戰，卻不順利。這是耶和華說的。
6.耶利米說：耶和華的話臨到我說：
7.你叔叔沙龍的兒子哈拿篾必來見你，說：我在亞拿突的那塊地，求你買來；因你買這地是合乎贖回之理。
8.我叔叔的兒子哈拿篾果然照耶和華的話來到護衛兵的院內，對我說：我在便雅憫境內、亞拿突的那塊地，求你買來；因你買來是合乎承受之理，是你當贖的。你為自己買來吧！我─耶利米就知道這是耶和華的話。
9.我便向我叔叔的兒子哈拿篾買了亞拿突的那塊地，平了十七舍客勒銀子給他。
10.我在契上畫押，將契封緘，又請見證人來，並用天平將銀子平給他。
11.我便將照例按規所立的買契，就是封緘的那一張和敞著的那一張，
12.當著我叔叔的兒子哈拿篾和畫押作見證的人，並坐在護衛兵院內的一切猶大人眼前，交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄。
13.當著他們眾人眼前，我囑咐巴錄說：
14.萬軍之耶和華─以色列的神如此說：要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裡，可以存留多日。
15.因為萬軍之耶和華─以色列的神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。
16.我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，便禱告耶和華說：
17.主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
18.你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的神，萬軍之耶和華是你的名。
19.謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。
20.在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和別人中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。
21.用神蹟奇事和大能的手，並伸出來的膀臂與大可畏的事，領你的百姓以色列出了埃及。
22.將這地賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許賜給他們流奶與蜜之地。
23.他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他們行的，他們一無所行，因此你使這一切的災禍臨到他們。
24.看哪，敵人已經來到，築壘要攻取這城；城也因刀劍、飢荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所說的話都成就了，你也看見了。
25.主耶和華啊，你對我說：要用銀子為自己買那塊地，又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。
26.耶和華的話臨到耶利米說：
27.我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎?
28.耶和華如此說：我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。
29.攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋。在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。
30.以色列人和猶大人自從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以色列人盡以手所做的惹我發怒。這是耶和華說的。
31.這城自從建造的那日直到今日，常惹我的怒氣和忿怒，使我將這城從我面前除掉；
32.是因以色列人和猶大人一切的邪惡，就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知，並猶大的眾人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我發怒。
33.他們以背向我，不以面向我；我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，
34.竟把可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢了這殿。
35.他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，好使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裡，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
36.現在論到這城，就是你們所說、已經因刀劍、飢荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華─以色列的神如此說：
37.我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。
38.他們要作我的子民，我要作他們的神。
39.我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，
40.又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
41.我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。
42.因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。
43.你們說，這地是荒涼、無人民、無牲畜，是交付迦勒底人手之地。日後在這境內，必有人置買田地。
44.在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。
36-44節是神解釋讓耶利米買地的原因：因為百姓必將在歸回之後得著復興。將來，百姓不但要歸回故土，而且要恢復立約之民的身分，承受新約、領受恩典。因此，「日後在這境內，必有人置買田地」，重新興旺。耶利米的銀子代表對新約的信心，象徵神不但「必使被擄的人歸回」，而且必將使國度復興。
接下來就在所有的希望都幻滅的時候，先知耶利米卻傳出了希望的聲音，這是來自上帝的應允，要讓這些被俘虜的人民可以回歸故土去重建家園。如果問說“福音”是什麼？我們應該可以從這裡看到明白的信息：福音，就是對生命的重新建造，給苦難的生命帶來生存和得到拯救的希望。這也就是33章經文的主要內容，說到上帝將給受到亡國，甚至滅族危機之苦難的以色列人民，重新建造生命的希望。因此，我們說33章是屬於“希望的信息”，因為上帝要再次成為以色列人民的上帝。
耶利米書第三十三章
1.耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：
2.成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
3.你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
4.論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華─以色列的神如此說：
5.人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。
6.看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。
7.我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。
8.我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是乾犯我、違背我的罪。
9.這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。
10.耶和華如此說：你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，
11.必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。
12.萬軍之耶和華如此說：在這荒廢無人民無牲畜之地，併其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裡。
13.在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處，和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的。
14.耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。
15.當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
16.在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為耶和華─我們的義。
17.因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；
18.祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。
19.耶和華的話臨到耶利米說：
20.耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
21.就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。
22.天上的萬像不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。
23.耶和華的話臨到耶利米說：
24.你沒有揣摩這百姓的話嗎?他們說：耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。
25.耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，
26.我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。
23-26節是神第三次堅定大衛之約和祭司之約。雖然神任憑選民走到盡頭，但卻不是為了「棄絕」他們，而是要讓他們「棄絕」肉體。神從來都不曾放棄按照祂的形像被造的人，祂的救贖計劃從伊甸園開始，始終藉著「豐富的恩慈、寬容、忍耐」（羅二4），一步步地引導、破碎、重建選民，好叫我們活在「耶和華——我們的義」裡。無論我們的靈性落到怎樣的低谷裡，怎麼能低得過被擄之前的猶大呢？有什麼理由自暴自棄、藐視神的揀選呢？
耶和華回答說，祂與祂百姓所立的約就像大自然的規律一樣確定。大衛的後裔將如天上的萬象和海邊的塵沙那樣多不勝數。以色列長達近2000年的“大流散”，直到1948年的以色列獨立戰爭以來，我們看到上帝就是這樣的奇妙，在祂非常特別的旨意之下，使以色列民族在亡國的環境中，遇到了整合的力量。如果我們也用心仔細想想看，就會發現：往往在我們的苦難中，背後都會隱藏著上帝奇妙的恩典。以馬內利
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