哈拿在此之前是個很自卑的女人，因為她沒有生育的能力。她得到兒子之後的感恩禱告卻讓我們看到，她是個喜樂的人，開口就是讚美的話。
撒母耳記 上– 信心的歡呼
出處：好消息TV 主講人：康老師
《撒母耳記.上》是一卷時代轉換過渡的書，因為在其中我們發現以色列國的歷史，從士師秉政轉變成君王掌權。聖經告訴我們說，哈拿不能生育，耶和華不使她生育。繼續經文主要的人物是哈拿，哈拿向上帝禱告，她選擇的是「用禱告戰勝自己的軟弱、用禱告戰勝自己的愁苦、用禱告使自己的靈命更加剛強」的原則。藉著禱告使自己和上帝的關係更親近。她把人的事放在背後，把上帝擺在面前。按影片內容《撒母耳記.上》一章15-28節，我們一起來聽聽康老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
哈拿因為心裡愁苦，痛痛哭泣，別人在激動她，她於是到耶和華面前祈禱，我的苦情惟有耶和華上帝你知道，惟有你最了解我，如果你“眷念不忘婢女，賜我一個兒子”，哈拿的許願、祈禱是很明確的，耶和華我們要看到，她說「我必使哈拿，依照影片進度，我們先來看《撒母耳記.上》一章15-28節的經文：
撒母耳記.上 一章15-28
15.哈拿回答說：主啊，不是這樣。我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。
16.不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。
17.以利說：你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向祂所求的！
18.哈拿說：願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
19.次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裡，以利加拿和妻子哈拿同房，耶和華顧念哈拿，
20.哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：這是我從耶和華那裡求來的。
21.以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，還所許的願。
22.哈拿卻沒有上去，對丈夫說：等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。
23.他先生以利加拿說：就隨你的意行吧！可以等兒子斷了奶。但願耶和華應驗他的話。於是婦人在家中哺乳兒子，直到斷了奶；
24.既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿；又帶了三隻公牛，一伊法細面，一皮袋酒。 （那時，孩子還小。）
25.宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。
26.婦人說：主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。
27.我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。
28.所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。
我們沒有辦法考證哈拿結婚幾年了還沒有孩子，但是我們知道她這樣的苦情肯定已經有幾年的時間了。哈拿是默默地禱告，這樣動嘴唇的時候，以利以為她喝醉了。以利已經年老昏花，卻說對了話，成為神話語的出口。我們略做以下分述：
一.耶和華顧念哈拿(撒上一15-20)
以利以為哈拿「喝醉了」(撒上一13)，哈拿便向以利解釋說明。 「主啊，不是這樣」(撒上一15)，哈拿稱呼以利「主啊」，當時是一種尊稱，因為以利是祭司也是士師。 「傾心吐意」(撒上一15)，原文的意思是「傾倒出自己的生命」。哈拿所經歷的難處越沉重，與神的交通就越深入，以致她在神面前“傾倒出自己的生命”，也摸著了神的心意。 「不正經」(撒上一16)，原文的意思是不重要的、沒用的。哈拿經過禱告之後，神藉著以利向哈拿說「你可以平平安安的回去，願以色列的神允準你向祂所求的。」(撒上一17)，從以利向哈拿說的這句話，我們可以知道，此時哈拿並不知道，神已答應要給她一個兒子了。以利之所以能說對話，並非因為他明白神的心意，而是因為他的職分是祭司。哈拿聽到了以利的一句話，「面上再不帶愁容了」(撒上一18)，因為神所賜的平安已經進入了她的心，讓她得著了安息。我們看到在有關禱告的問題方面，首先第一點我們從哈拿的身上可以看到的就是交託，就是要把我們所有的問題和困難都交託與神，求神引導。將內心的感覺告訴神，讓祂來解決困局，這才是克服愁苦的良方，然後我們便可以再尋求良師益友的支持。
「耶和華顧念哈拿」(撒一19)，人的禱告對了，成了能與神同工的人，神的手就開始做工，「兒子」(撒上一20)就出生了。 「撒母耳」(撒一20)字義是「祂的名是上帝」，原文的發音「שְׁמוּאֵל/shem·ü·āl' 」與「求」（20節）的發音「שָׁאַל/shä1大概」（20節）的發音「שָׁאַל/shä大概·拿”
二.終身歸與耶和華(撒上一21-28)
哈拿全家「要向耶和華獻年祭，並還所許的願。」(撒上一21)，「獻年祭」原文是“那些日子的祭”，是指耶和華的節期的獻祭，不過這個祭的性質與細節已經無可考。 「還所許的願」原文沒有還，僅僅是“為了獻年祭和許願”，妻子哈拿許的願，必須經過丈夫以利加拿的認可(參民三十1-16)，這個願可能是以利加拿認可哈拿的願，也有可能是其他的願。 「直到斷了奶」(撒上一22)的時間，在古代以色列通常是三歲。 「永遠住在那裡」(撒一22)，指撒母耳將終生在神的殿事奉。撒母耳不是以亞倫後裔的身分當祭司，而是依照拿細耳人的條例被神選作祭司。以利加拿說「隨你的意行吧」(撒上一23)，就是認可他妻子所許的願，因此，這也就成了他自己的願(參民三十7)。 「願耶和華應驗祂的話」(撒一23)，在七十士譯本和死海古卷中的翻譯是「願耶和華堅定你的話」、「願耶和華使你照你的話行」。
「既斷了奶，就把孩子帶上示羅」(撒上一24)，利未人任職的歲數是廿五至五十歲(參民八24-25)。但撒母耳不但是利未人，也是終身奉獻的拿細耳人，所以從小就開始事奉神。 「公牛」(撒一24)是還願祭中最昂貴的一種(參民十五3)，而哈拿卻獻上了三份。 「一伊法細麵，一皮袋酒」(撒上一24)，就是與「三隻公牛」(撒上一24)同獻的素祭和奠祭的分量(參民十五8-10)。哈拿不但用三份獻祭表達了感恩，她更大的、更蒙悅納的奉獻，是毫無保留地順服了神的權柄，徹底獻上了自己唯一的兒子。 「歸與」(撒上一28)原文和「求」(撒上一26、27)是同一個字「שָׁאַל」，這是雙關語。神把哈拿所「求שָׁאַל」的賜給她，哈拿就把向神「求」來的獻上「歸於שָׁאַל」神，這正是神所悅納的「本於祂，倚靠祂，歸與祂」(參羅十一36)的事結果奉心、方法和方法。撒母耳是哈拿辛苦盼來的兒子，但她願意將之奉獻給神，甚至是長期與小孩分離也在所不惜。這幾節經文說明，我們應當把甚麼樣的禮物獻給神。平常所獻上的是微不足道的(例如：禮拜天早晨去敬拜神，循例作十一奉獻等)，還是作出重大犧牲的禮物呢？或是向神像徵性地獻上，還是將整個人生獻給神呢？
哈拿在此之前是個很自卑的女人，因為她沒有生育的能力，被人激動，就多有愁苦，也不想吃飯，天天睡不著覺。她得到兒子之後的感恩禱告卻讓我們看到，她是個喜樂的人，她開口就是讚美的話，她也肯去吃飯了。她知道上帝是她的幫助，是她的避難所。因為她感恩，上帝給她更多的恩典。我們是否天天活在感恩當中？因為感恩的人才會更得到神的恩典。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
