撒母耳本是以法蓮人，作拿細耳人，卻可以起來坐在祭司的位份上。我們是有盼望的！神衡量我們的行為，當我們願意聽，不再走向敗壞的道路。
撒母耳記 上– 全能的神
出處：好消息TV 主講人：康老師
《撒母耳記.上》二章一開始就是哈拿的讚美禱告(撒上二1-10)，文體是詩歌。這首詩與新約中馬利亞的讚美詩(參路一46-55)常被相提並論。本章是一篇豐富的篇章，我們從不同的角度研讀就會有不同的領受，而且當中講述了許多比較、對比和選擇。按影片內容《撒母耳記.上》二章1-24節，我們一起來聽聽康老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
撒母耳的一生，基本上是被哈拿的禱告所定位出來的。他爸爸以利加拿是個失職的利未人，後來又討了小老婆。所以這個爸爸基本上沒有發揮什麼功能，只是做了個壞榜樣。幸好，他有個禱告的媽媽，媽媽的禱告還是可以把一切不好的扭轉過來的。 「文字版」我們將以每日一章來分享，按逐章研讀進度，我們先來看《撒母耳記.上》二章1-36節的經文：
撒母耳記.上 二章
1.哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。
2.只有耶和華為聖；除祂以外沒有可比的，也沒有盤石像我們的神。
3.人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。
4.勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。
5.素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。
6.耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。
7.他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。
8.他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。
9.他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。
10.與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。
11.以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。
12.以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
13.這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，
14.將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。
15.又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。
16.獻祭的人若說：必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。僕人就說：你立時給我，不然我便搶去。
17.如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。
18.那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。
19.他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。
20.以利為以利加拿和他的妻祝福，說：願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。他們就回本鄉去了。
21.耶和華眷顧哈拿，他就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。
22.以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，
23.他就對他們說：你們為何行這樣的事呢?我從這眾百姓聽見你們的惡行。
24.我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。
25.人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢?然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。
26.孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。
27.有神人來見以利，對他說：耶和華如此說：你祖父在埃及法老家作奴僕的時候，我不是向他們顯現嗎?
28.在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎?
29.我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏?尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢?
30.因此，耶和華－以色列的神說：我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。
31.日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。
32.在神使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。在你家中必永遠沒有一個老年人。
33.我必不從我祭壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。
34.你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的證據：他們兩人必一日同死。
35.我要為自己立一個忠心的司祭；他必照我的心意而行。我要為祂建立堅固的家；祂必永遠行在我的受膏者面前。
36.你家所剩下的人都必來叩拜他，求塊銀子，求個餅，說：求你賜我祭司的職分，好叫我得點餅吃。
就歷史的年代而言，以利可能與參孫在同一個時期作士師。以利有兩個兒子都是祭司，他們非常邪惡；他們使獻祭成為可憎，在人們眼中成為可厭的事；他們使人離開神而不是說明他們認識神；而以利縱容他的兒子們一直如此。我們可以這樣說，撒母耳就是在以利的兩個兒子的薰陶下長大的。我們略做以下分述：
一.我的心因耶和華快樂(撒二1-10)
〝哈拿之歌〞就是哈拿把撒母耳帶到聖殿給以利，敬拜神時所唱的詩歌。 「角」(撒二1)象徵權能、榮耀。哈拿把最心愛的孩子獻上「終身歸與耶和華」(參撒上一28)，心裡卻沒有一點為難和失落，反而「因耶和華的救恩歡欣」(撒二1)。長久沒有兒女的難處，使哈拿體會到神更需要一個合用的器皿，因此能以神的心為心，心思從自己的需要轉移到神的需要。當神心滿意足的時候，哈拿的心就「因耶和華快樂」(撒上二1)；她的孩子能成為合神使用的器皿，成了她最大的喜樂。
士師時期以色列人被苦待、被恥笑奚落；但哈拿仍然相信「只有耶和華為聖；除祂以外沒有可比的，也沒有盤石像我們的神」(撒上二2)，耶和華是獨一的、千古不變的，祂就是我們的倚靠！ 「人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。」(撒上二3)，為何以色列會亡國經歷艱難？難道是神看不見嗎？正好相反，因為耶和華大有智識，祂衡量人一切行為，作出審判，今天的處境是因著我們的行為造成的！ 「以力量束腰」(撒上二4)，意思是賜予力量。 「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位」(撒上二8)，縱然今天活在艱難裡，但要知道神會翻轉這一切，因為全部都掌管在神手裡！
「他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動」(撒上二9)，今天我們要知道是神托住世界、保守我們的腳步，我們要倚靠神，要聽祂。 「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」(撒上二10)，不以耶和華為神，過往所犯的罪神都追討，以雷攻擊他們，以致以色列人今天以落得如此地步？過往因為沒有聽神所以敗落，但今天耶和華有救恩，並且他們能以此歡欣！
二.以利的兩個兒子對比撒母耳(撒上二11-26)
我們聽，就得著更好的，不聽，就敗壞。 「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」(撒上二12)「惡人」原文由兩個字組成︰「failure (失敗)」和「ascend (上行)」，就是以利的兒子越來越升向敗壞，因為不認識耶和華。文中也記載了他們的諸多惡行(撒上二13-17)，特別是搶奪神的祭物，命人把未燒脂油以前的生肉據為己有(撒上二15-16)，而脂油是屬於神的祭物。 「如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。」(撒上二17)因為他們藐視了神的祭物，所以神也輕視他們！
「耶和華眷顧哈拿，他就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。」(撒上二21)，「漸漸」指往前行，他越往前行就趨向越來越大，也指〝優秀、超越〞。原本以利的兩個兒子都已是祭司，而撒母耳是拿細耳人。然而，當各人慢慢向前行的時候，以利的兩個兒子漸漸衰敗，而撒母耳在神面前越來越優秀，後來超越了他倆。這裡剛好把以利的兩個兒子和撒母耳作對比，呼應不聽的生命「以利的兩個兒子不認識神」越走越敗壞，而聽的生命(撒母耳解作神聽)則越走越優秀！
以利的兩個兒子與會幕前伺候的婦人苟合、不聽父親的話、使百姓犯罪(撒上二22-25)。 「然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。」(撒上二25)，即使以利勸說，但他的兒子們仍然不聽，結果神傾向要他們滅亡。另一方面，孩子撒母耳卻漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他(撒上二26)。對於士師秉政時被欺壓的以色列百姓而言，這正是讓他們反省自己有否認識神？有沒有聽父親的話？他們的腳步是否越走越敗壞，以致耶和華想他們死亡？
三.上帝的審判(撒二27-36)
「神人」(撒二27)就是傳達神旨意的人，可能是先知。體貼肉體的人「尊重」自己的孩子過於「尊重」神(撒上二29)，實際上是害了自己的孩子。今天，許多信徒也落在這樣的愚昧裡，他們把孩子推給主日學、教會學校，就以為就是「尊重」神了；其實他們所「尊重」的只是孩子的健康、學業和前途，並不是孩子屬靈的生命。神警告這樣的父母「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」(撒上二30)，這是永恆不變的屬靈規律；藐視神做工法則的，必然會自食其果，害了自己的孩子，使「耶和華想要殺他們」(撒上二25)。 「折斷你的膀臂和你父家的膀臂」(撒二31)，「膀臂」是力量與權勢的象徵，此處指原本擁有的權勢地位將被砍斷。 「在你家中必永遠沒有一個老年人」(撒二32)，以利的兩個兒子「一日同死」(撒二34)，這個預言論到以利家，是這預言應驗的開始。 「忠心的祭司」(撒上二35)指撒督。
縱然神在出埃及時與利未支派立下利未之約，永遠選立利未支派作祭司的職份，但現在神卻另立撒母耳為祭司，因為以利作祭司不盡責、藐視神。神因為利未之約的緣故不把利未家滅絕，但卻要看見家中的人中年去世，兩個兒子必定同一天而死，並看見家中的人要求人給餅、求人供祭司的位置，他們不再作主而是作奴僕！
以色列人應當反省！神本已選立利未家，也可以這樣捨棄他們另立祭司，只因為他們不聽。反觀現在，明明神為以色列立國，怎麼會走向亡國呢？因為和以利家一樣不認識神、不敬畏神、藐視神，以致於今天面對懲罰。而撒母耳本是以法蓮人，作拿細耳人，卻可以起來坐在祭司的位份上。我們是有盼望的！神衡量我們的行為，當我們願意聽，不再走向敗壞的道路，今天即使被擄，仍要走上這條越來越好的道路，在神的面前侍立，仰望祂，因為神能翻轉一切！阿們！我們明天繼續，以馬內利
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