當約櫃被擄到非利士地以後，卻突然變得大有能力。因為神要讓非利士人知道，約櫃的被擄不是神的失敗，而是神的得勝
撒母耳記上- 約櫃流浪記
出處：好消息TV 主講人：康老師
上帝的約櫃被非利士人擄去，與其說是上帝的失敗，不如說是上帝要藉這事件讓以色列人知道上帝是無法操縱的，也要報應以利的兩個兒子的惡行。男嬰以迦博長大以後，本來應當繼承父親非尼哈作祭司，但他父親卻因褻瀆會幕在戰場被殺。神離開祂的子民所帶來的恐懼陰影，掩蓋了孩子出生的喜樂。罪惡若在我們生命中作王，連神所賜的歡喜快樂也盡屬虛空。按影片內容《撒母耳記.上》五章至七章，我們一起來聽聽康老師的分享
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附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
上帝雖然要懲罰自己的百姓，教導他們正確的道路，但也不是可以被隨意輕慢的。發生在亞實突的事件，也許被看成巧合，到了連續在兩三個城市發生一樣的事情，非利士人也應該知道大事不好了。不知道非利士人在這樣的經驗中學到什麼？他們雖然是多神的民族，應該也會對上帝有著特殊的觀感吧。 「文字版」我們將以每日一章來分享，按逐章研讀進度，我們先來看《撒母耳記.上》五章 1-12節的經文：
撒母耳記.上 五章
1.非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。
2.非利士人將神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。
3.次日清早，亞實突人起來，見大袞僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。
4.又次日清早起來，見大袞僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門坎上折斷，只剩下大袞的殘體。
5.（因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門坎，直到今日。)
6.耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。
7.亞實突人見這光景，就說：以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上；
8.就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：我們向以色列神的約櫃應當怎樣行呢?他們回答說：可以將以色列神的約櫃運到迦特去。於是將以色列神的約櫃運到那裡去。
9.運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。
10.他們就把神的約櫃送到以革倫。神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：他們將以色列神的約櫃運到我們這裡，要害我們和我們的眾民！
11.於是打發人去請非利士的眾首領來，說：願你們將以色列神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！原來神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；
12.未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。
非利士人由五個首領（或是五個王)治理。他們分別住在亞實突、亞實基倫、迦特、以革倫、迦薩。約櫃先後被放在其中三個主要城市裡，每次都使全城的人大大驚慌、束手無策。我們略做以下分述：
一.耶和華不會失敗 (撒五1-5)
「亞實突」(撒上五1)是非利士五城之一，位於地中海邊。 「大袞」(撒上五1)是非利士人所拜的神明，掌管五穀或菜蔬。古代中東人認為，國與國的戰爭，也是兩國守護神的爭戰；而非利士人的得勝，就代表他們的守護神的得勝。因此，非利士人把「將神的約櫃抬入大袞廟，放在大袞的旁邊」(撒上五2)，是要證明以色列的神已經被大袞征服。短短兩節經文帶出三件有意義的事：
1.以色列人以約櫃為傲，結果成為非利士的擄物，他們把約櫃視為戰利品、陳列品，非利士人以此認為他們可轄制以色列人；
2.「放在大袞的旁邊」，約櫃的能力伏在大袞之下，好像只是大袞的附屬品；
3.以色列的神好像不及大袞。
「大袞僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地」(撒上五3)，象徵偶像降伏在真神面前，神不會失敗，也不會受辱。神折斷「大袞的頭」(撒上五4)，是古代用來證實敵人死亡的方法；折斷「兩手」(撒上五4)，是古代用來計算殺敵數目的方法(參士八6)。 「不踏大袞廟的門檻」(撒上五5)，後來成為非利士人的習俗之一(參番一9)。
二.神親自榮耀自己的名 (撒上五6-12)
「痔瘡」(撒上五6)原文是“腫瘤、痔瘡”，無法確知是哪一種疾病，可能是老鼠傳播的。 「迦特」(撒上五8)是非利士五城之一，位於亞實突東南約20公里，這城裡沒有大袞廟。非利士的眾首領可能認為以色列的神發怒，是因為大袞的原因，所以把約櫃運到沒有大袞廟的迦特試一試。 「以革倫」(撒上五10)也是非利士五城之一，位於亞實突東北約10公里。接下來出現一個強烈的對比：大袞的兩手「在門檻上折斷」(撒上五4)；而神的手卻能「重重攻擊那城」(撒上五11)。
最後兩節，神的手「重重攻擊那城」，因著大袞無力救助他的民，甚至大袞“僕倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體”(撒上五4)，民的聲音“上達於他的聲音“上達於天主），不能表現出他的聲音”他們，非利士人結果有的「因驚慌而死」(撒上五11)，有的「未曾死的人都生了痔瘡」(撒上五12)。
如果我們像以色列人一樣對神有錯誤的看法，神所施行的新事及祂奇妙的作為必使我們驚訝；如神使非利士人疾病及死亡、驚慌等臨到。聖經說「耶和華的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。」(參賽五五8)，神是行新事的神，我們不要以框框限制神的能力；也不要以己力及自己的想法去控製或掌控神，並且我們不要與神計算或計較。因此我們要好好事奉神，跟隨神的話，順服祂，神必使用我們彰顯祂的榮耀，也使我們經歷祂所降的恩雨及祝福。我們要讓人知道神是行新事的神，神是行神蹟奇事的神，祂必為我們成就我們眼未曾看過，耳未曾聽過，心未曾想過的事。
當約櫃被擄到非利士地以後，卻突然變得大有能力。因為神要讓非利士人知道，約櫃的被擄不是神的失敗，而是神的得勝；與其說非利士人擄走了約櫃，不如說請來了一位審判者。神也要讓以色列人體會：當百姓順服神的時候，「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑」(參申廿八7)；當百姓不順服神的時候，「耶和華必使你敗在仇敵，你從一條路先逃走。求主幫助我們放下自己對神的框框，成為盛載祂榮耀的器皿，顯出祂的大能，讓人看見神的榮耀。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
