04/14每日靈修｜羅馬書-信徒的彼此生活

保羅叫我們從彼此接納，到彼此擔代，到彼此勸戒，併不在基督的名被稱過的地方傳福音

羅馬書–信徒的彼此生活

出處：好消息TV 主講人：黃老師

我們繼續來看《羅馬書》講述「信徒的彼此生活」。保羅在《羅馬書》中提出「彼此相愛」（羅十五12）是基督對門徒的命令，新約其他地方提到「彼此相愛」的時候，都是指主內肢體之間的「彼此相愛」。 「愛」不是代替律法，而是滿足了律法的最高要求，所以「愛就完全了律法」（羅十三10）。這是「基督的律法」（加六2），超越了政府的律法。我們一起來聽聽黃老師怎麼說

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附上音頻補充

以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:

在黃老師的分享之後，繼續我們按著每日一章的進度做靈修。我們直接進入羅馬書第十五章，保羅傳福音的志向是「不在基督的名被稱過的地方傳福音」，當然現實環境下，保羅也難免要去耶路撒冷、羅馬等地，總歸不論到了那裡保羅也會傳福音。我們一起來看經文：

羅馬書第十五章

1.我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。

2.我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。

3.因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：辱罵你人的辱罵都落在我身上。

4.從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。

5.但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，

6.一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！

7.所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。

8.我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，

9.並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；

10.又說：你們外邦人當與主的百姓一同歡樂；

11.又說：外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！

12.又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他。

13.但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

14.弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。

15.但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，

16.使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。

17.所以論到神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。

18.除了基督藉我做的那些事，我什麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；

19.甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。

20.我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。

21.就如經上所記：未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。

22.我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。

23.但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，

24.盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。

25.但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。

26.因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。

27.這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。

28.等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往士班雅去。

29.我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。

30.弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神，

31.叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，

32.並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜的到你們那裡，與你們同得安息。

33.願賜平安的神常和你們眾人同在。阿們！

《羅馬書》到了十五章，要說的內容差不多都說完，羅馬書第十六章就是問安部分。所以，本章內容是更有深度和廣度，深度是指生命，廣度是指傳福音。羅馬書的結語是所有保羅書信中最長的，經節從【羅十五14】至【羅十六27】。羅馬書第十五章我們做以下二段分述：

一、以基督為榜樣展現生命的深度(羅十五1-13)

「應該擔代不堅固人的軟弱」(羅十五1) 這裡可與十四章1節相對應，十四章說接納，十五章說擔代。接納，就是把他人納為自己的群體；擔代比接納更進一步，指「負荷」或「承擔起來」；本來飯桌是分開的，接納就是在同一桌子上吃飯，擔代就是一起同行，超越接納的層次。十四章說不要彼此論斷，不要覺得自己比別人聰明，比別人有見識；十五章說不要去彰顯自己是有道理的，不要求自己的喜悅，反求鄰舍的喜悅，「因為基督也不求自己的喜悅」(羅十五3) 可見兩章的對比強烈，這裡說的更有生命的深度，這生命的歷練過程是痛苦的，我們每個人都在走這條路，叫我們的生命更進深。 「因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」(羅十五4) 歷程中有痛苦，也會受傷，然後神的安慰會臨到。所以如果我們要得到從神而來的安慰、盼望，就要經歷這個歷程。 「神叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」(羅十五5) 在同行、彼此擔代的過程中，神會賜忍耐和安慰；沒有這歷程，我們只是知道神的慈愛和恩典；這些固然重要，但不能只停留在這初步階段。我們會經歷神恩典，但也要經歷神的忍耐和安慰，這樣才會使我們彼此同心，效法主基督。所以，開始時我們會經歷神的美好和拯救，然後我們可以幫助別人，最後可能更付上生命代價。

另(羅十五7-12)講述外邦人要與猶太人「彼此接納」(羅十五7)。保羅告訴猶太人，要接納外邦人，他也對外邦教會說，你們要稱讚神，要與主的百姓合一，可見保羅正帶領我們走一條合一的路，這是主耶穌帶領我們走的路，無論在任何情況下都要合一。很多人想追求喜樂和平安，信主久了，喜樂反而少了；肢體鄰舍相處彼此磨擦，大家都很自我地愛表現自己，也好為人師，彼此論斷；有些教會從不建殿，省下錢來去宣教；教會與教會之間因為理念不同，互相批評。保羅叫我們彼此擔代，我們經歷痛苦、委屈、辱罵，像當日主耶穌一樣，然後神的忍耐、安慰臨到我們，在神的同在中，我們感受到神的盼望，喜樂和平安臨到，我們的生命就變得更有深度。

二、保羅傳福音的計劃與宣教的廣度(羅十五14-33)

保羅叫我們一方面要對付自己的生命，越發像主；另一方面我們要為主傳揚福音。從彼此接納，到彼此擔代，到彼此勸戒，這是更進一步的境界。願意求別人喜悅，能承受辱罵是好的，但不能只停在這狀態，我們的生命要不斷成長。例如，作領袖的能謙卑作僕人，能開口說「對不起」是好的，但人渴望不單是這樣。如果對方一直作僕人來服事我們，我們的心會不滿足，正如教會的牧者每天忙於清潔教會，大家起初很敬佩，慢慢就會受不了，因為大家的心沒有得著滿足。我們彼此都渴望成長，可以彼此勸戒，彼此對人的生命說話，心才會得著滿足。所以我們除了不彼此論斷、求人的喜悅之外，更要追求越來越像耶穌，像耶穌可以作僕人、作君王，作牧養和教導。

這一段有三個「但」(羅十五15a、23a、25a)，第一個「但」，就是我們要對付生命，「但」我們也要傳福音；我們要追求像耶穌，「但」也要為外邦人作基督耶穌的僕役(參羅十五16)；也要使外邦人順服神(參羅十五18)；保羅立志不在基督的名被稱過的地方傳福音(參羅十五20)，因此保羅想到羅馬去，「我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。」(羅十五22) ，「但」他又說，這裡再沒有地方可傳了(參羅十五23)。 「但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。」(羅十五25) 這是完全不同的方向，他要把奉獻帶到耶路撒冷去，讓外邦人對耶路撒冷有屬靈的好處，好促進外邦人與猶太人的關係。

「叫我脫離在猶太不順從的人」(羅十五31a) 保羅想去羅馬，卻去不了，反過來要去耶路撒冷，把捐獻帶去，但那裡有一群敵擋他的猶太人，使他很痛苦，很想離開。事實上，保羅在傳福音上是不太順暢的，不是他想去哪裡就可以去那裡，雖然神叫他傳福音給外邦人，可是有些地方耶穌的靈卻禁止他去；到了那裡，他會被石頭打，被抓進監牢；出了監牢，他又繼續傳。保羅的生命就是這麼曲折。在保羅的生命歷程中，他一方面要對付生命，更深的對付；他不單要求大家遵守地上的律法，也要大家追求信心、彼此接納、彼此擔代。這是一個歷程，在痛苦中，神的安慰、平安和喜樂就臨到。總之，我們要想盡辦法把福音傳出去。

保羅清楚地知道自己去羅馬是出於神的帶領，所以確信「必帶著基督豐盛的恩典而去」（羅十五29）。凡是神為我們所開的路，無論是鄉村還是城市，無論是自由來往還是帶著鎖鏈，都是要我們「帶著基督豐盛的恩典去」，在所到之處成為宣揚福音的使者、傳遞恩典的管道。求主賜我們更多的愛，讓我們能彼此接納，彼此擔代，更能彼此勸戒，在這過程中雖然有痛苦，但求耶穌基督幫助我們，繼續忍耐等候，主將在所應許的安慰、喜樂、平安和盼望必然臨到我們。阿們！我們明天繼續，以馬內利