即使是在基路伯翅膀的轟轟響聲中，我們仍可聽到天父心中的低語
以西結書–聖殿的異象（上）
出處：好消息TV 主講人：邵老師
繼續談到以西結的領受「神的榮耀離開耶路撒冷」（結八~十一章），今天邵老師先來談以西結書的八~九章。用四個啞劇預言耶路撒冷的結局。經文開始介紹一個新的異象，在以西結的服事工作上，具有重大的意義。時間是在主前五九二年九月，就是約雅斤被擄後第六年，大約是在他初見異象十四個月之後，以西結領受了這個特別重大的異象，就是以西結書八至十一章所敘述的。我們一起來聽聽邵老師的分享
視頻516
附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
結八~十一章是神的榮耀離開耶路撒冷，可以分為四個部分：
城中四件可憎的事（八章）；
耶路撒冷將被懲罰（九章）；
神的榮耀離開聖殿（十章）。
神的榮耀離開聖城（十一章）。
「耶路撒冷朝北的內院門口」，指聖殿的內院門口。希奇的是，神的百姓竟然公然在聖殿裡敬拜偶像，「在那裡有觸動主怒偶像的坐位」；更希奇的是，當神的百姓公然敬拜偶像的時候，「在那裡有以色列神的榮耀」，神仍然與他們同在，直到他們自食其果的最後一刻到來。這就使罪惡越發顯為可憎。
以西結書第八章
1.第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈（原文是手）降在我身上。
2.我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。
3.他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異像中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。
4.誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。
5.神對我說：人子啊，你舉目向北觀看。我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；
6.又對我說：人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎﹖你還要看見另有大可憎的事。
7.他領我到院門口。我觀看，見牆上有個窟窿。
8.他對我說：人子啊，你要挖牆。我一挖牆，見有一門。
9.他說：你進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。
10.我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。
11.在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。
12.他對我說：人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎﹖他們常說：耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。
13.他又說：你還要看見他們另外行大可憎的事。
14.他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。
15.他對我說：人子啊，你看見了嗎﹖你還要看見比這更可憎的事。
16.他又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。
17.他對我說：人子啊，你看見了嗎﹖猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎﹖他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。
18.因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。
「手拿枝條舉向鼻前」，原文意義不明，可能是異教的儀節，或是對神不尊敬的舉動。錯誤的敬拜，必然會導致墮落的道德；百姓敬拜偶像，必然會導致「在這地遍行強暴」。因為人敬拜什麼，就會越來越像什麼。敬拜錢財的人，會變得越來越銅臭；敬拜名利的人，會變得越來越功利。只有敬拜主的人，才能「敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的」（林後三18 ）。
接著九章是七個行刑者的異象，也預告耶路撒冷將被懲罰。當百姓順服神、遵守聖約的時候，天使負責「照管」、「眷顧」他們；當百姓遠離神、背棄聖約的時候，「監管」、「看守」聖城的天使就成了負責「降罰」、「追討」的行刑者。這位負責施恩的天使「腰間帶著黑墨盒子」，可譯為「腰間繫著文士用的墨盒」（和合本修訂版），是用來給蒙赦免者做記號的。
以西結書第九章
1.他向我耳中大聲喊叫說：要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。
2.忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。
3.以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門坎。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。
4.耶和華對他說：你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。
5.我耳中聽見他對其餘的人說：要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。
6.要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。
7.他對他們說：要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！他們就出去，在城中擊殺。
8.他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎﹖
9.他對我說：以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：耶和華已經離棄這地，他看不見我們。
10.故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。
11.那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回复說：我已經照你所吩咐的行了。
實際上，神不可限量的慈愛，遠遠超過了人有限的關心和同情。神剛剛說完「我眼必不顧惜，也不可憐他們」，那位負責施恩的天使馬上回報：「我已經照祢所吩咐的行了」。即使在神發怒的時候，祂的心中仍有憐愛（何十一8）；即使在神擊打的時候，祂的心腸始終柔和；即使是在基路伯翅膀的轟轟響聲中，我們仍可聽到天父心中的低語：「以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他」（耶三十一20）。因此，我們根本不必擔心神的慈愛會有絲毫不足，「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」（林前二9）。
教會尤其應當謹記「耶和華是忌邪的神，名為忌邪者」（出三十四14），不可在真理上妥協，「因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多」（太七13）。 「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎」（林前六19），我們的心裡若是盤踞著各種可憎的偶像，教會裡若是充斥著各種「大可憎的事」，一定會失去神的同在。以馬內利
