神的榮耀因為百姓犯罪而離開了聖殿。
以西結書–聖殿的異象（下）
出處：好消息TV 主講人：邵老師
接續昨天要談到以西結書十~十一章神的榮耀離開聖殿及聖城。神的榮耀先是停在北門上（結8:3-4），然後移到”門坎”（結9:3），接下來是聖殿的南邊（結10:3-4），再下來是東門（結10:18-19， 結11:1），最後到了聖殿東面的山上（結11:23）。這座山也許是橄欖山。神的榮耀因為百姓犯罪而離開了聖殿。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
視頻517
附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
今天的第十章中的基路伯再次出現，執行毀滅耶路撤冷的任務。神的全然聖潔要對罪進行審判。基路伯是大能的天使，將燒紅的煤炭撒在全城，代表了對罪的清洗。這在耶路撒冷則意味著那些拒絕悔改和明目張膽犯罪之人的滅亡。這一預言發出不久，巴比倫便燒毀了耶路撒冷（參王下25:9；代下6:19）。當聖城和聖殿被毀的時候，神的寶座卻始終堅定。
以西結書第十章
1.我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。
2.主對那穿細麻衣的人說：你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。我就見他進去。
3.那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。
4.耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門坎以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。
5.基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。
6.他吩咐那穿細麻衣的人說：要從旋轉的輪內基路伯中間取火。那人就進去站在一個輪子旁邊。
7.有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。
8.在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。
9.我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色（原文是形狀）彷彿水蒼玉。
10.至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。
11.輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。
12.他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
13.至於這些輪子，我耳中聽見說是旋轉的。
14.基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。
15.基路伯升上去了；這是我在迦巴魯河邊所見的活物。
16.基路伯行走，輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀，離地上升，輪也不轉離他們旁邊。
17.那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。
18.耶和華的榮耀從殿的門坎那裡出去，停在基路伯以上。
19.基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。
20.這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。
21.各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。
22.至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。
「停在耶和華殿的東門口」，也就是聖殿外院的東門口，可以通往耶路撒冷城東的橄欖山。神一旦離開東門，就可以把「以迦博」（撒上四21）這個名字寫在耶路撒冷的城上，因為「榮耀離開以色列了」（撒上四21）。但神卻停在東門，戀戀不捨。因為神曾經向所羅門應許：「我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡」（王上九3）。
神放棄了自己的祭壇和殿；神在其榮耀停在城東山上的時候，就進行了審判。城門口是商人和政治家談生意和討論事情的地方，所以那二十五個人代表了該民族的統治階層。他們自己是領袖，對百姓走入歧途要負責任。他們錯誤地認為，他們會逃過巴比倫的又一次攻擊。 ”這城是鍋，我們是肉”的意思是，他們相信自己是有影響力的、可免受一切傷害的精英。沒有神同在的處境是絕不會穩定的。
在神的榮耀最後離開耶路撒冷之前，還有兩個信息需要以西結傳達：
第一個是自詡精英的耶路撒冷首領的遭遇（1-13節）；
第二個是被他們輕視的被擄百姓的命運（14-21節）。
以西結書第十一章
1.靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毘拉提。
2.耶和華對我說：人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。
3.他們說：蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉。
4.人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。
5.耶和華的靈降在我身上，對我說：你當說，耶和華如此說：以色列家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。
6.你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。
7.所以主耶和華如此說：你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋；你們卻要從其中被帶出去。
8.你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。
9.我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。
10.你們必倒在刀下；我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。
11.這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，
12.你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。
13.我正說預言的時候，比拿雅的兒子毘拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎﹖
14.耶和華的話臨到我說：
15.人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。
16.所以你當說：耶和華如此說：我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。
17.你當說：主耶和華如此說：我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。
18.他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。
19.我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，
20.使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。
21.至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。
22.於是，基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊；在他們以上有以色列神的榮耀。
23.耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。
24.靈將我舉起，在異像中藉著神的靈將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡；我所見的異象就離我上升去了。
25.我便將耶和華所指示我的一切事都說給被擄的人聽。
神的榮耀離開了聖殿和聖城，但卻沒有遠離自己的百姓，而是「停在城東的那座山上」，親眼看著自己的聖殿被毀。犯罪的是人，付代價的卻是神（哀二1）。當「主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨」（賽四3）之後，祂還要從東面回來。將來，主耶穌也是在橄欖山上升天（路廿四50-51；徒一11-12），再來時也將降臨在這座山上（亞十四4-5）。
以西結書43章1至4節暗示說，神怎麼去就怎麼回來。當神回到地上的時候，祂要建立一個完美的國度。然而那些忠心的被擄者，雖身在他鄉但還是會受到神的保護。同樣，我們外在的情況並不能反映出我們同神真正的關係。
今天，我們也常常是在順利時忽略神（賽五十七11），在逆境中卻抱怨神站在遠處、在患難的時候隱藏（詩十1）。實際上，神的愛從來都不會與祂所揀選的人隔絕（羅八38-39），祂「從遠處知道我的意念」（詩139:2），也能「從遠處看出驕傲的人」（詩138:6）。我們應當「不要驚惶」，只要專心在難處中學習當學的生命功課，時候到了，神就「要從遠方拯救你」（耶三十10）。以馬內利
