「聽命勝於獻祭」這個先知的教導對今天的我們依然是一個如雷貫耳的警鐘。不是說獻祭或事工不重要，而是說神更重視我們跟祂的關係，對祂的絕對順服。
撒母耳記上- 順從
出處：好消息TV 主講人：康老師
掃羅對最初的成功感到喜悅，打敗了亞捫人(參撒上十一)。然後他犯了一連串的錯誤，自以為是的獻祭(參撒上十三)，以兒子約拿單為代價發的蠢誓(參撒上十四)，接下來就是「厭棄耶和華的命令」(撒上十五26)。我們掩飾自己的罪行，想保護自己所有的，或想在物質上獲益，就違背了神的律法。因為有限地順服神，其實是另一種形式的不順服。按影片內容《撒母耳記.上》十五章9-35節，我們一起先來聽聽康老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
亞瑪力人攻擊以色列，犯下大罪。當以色列民族弱小時，亞瑪力人襲擊了該民族，殺害了軟弱無助、手無寸鐵的以色列百姓(參申廿五17-19)。亞瑪力人這樣做只是因為其暴力和貪婪，除此之外沒有任何理由。強者恃強凌弱，殘酷欺壓弱者，這是神所憎惡的行為，尤其是當弱者是祂的百姓時。本章的重點在於神知道掃羅滿心的不順從，頑梗悖逆，並且知道事情已成定局。從外在看，沒有人能斷定一些事情的最終結局，但神知曉一切。 「文字版」我們將以每日一章來分享，按逐章研讀進度，我們來看《撒母耳記.上》十五章1-35節的經文：
撒母耳記.上 十五章
1.撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理祂的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。
2.萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
3.現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。
4.於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。
5.掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。
6.掃羅對基尼人說：你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。於是基尼人離開亞瑪力人就去了。
7.掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，
8.生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。
9.掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。
10.耶和華的話臨到撒母耳說：
11.我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。
12.撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：掃羅到了迦密，在那裡立了記念碑，又轉身下到吉甲。
13.撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。
14.撒母耳說：我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢?
15.掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華－你的神；其餘的，我們都滅盡了。
16.撒母耳對掃羅說：你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。掃羅說：請講。
17.撒母耳對掃羅說：從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎?耶和華膏你作以色列的王。
18.耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
19.你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢?
20.掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
21.百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的神。
22.撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
23.悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與敬拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
24.掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。
25.現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。
26.撒母耳對掃羅說：我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。
27.撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。
28.撒母耳對他說：如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。
29.以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，絕不後悔。
30.掃羅說：我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的神。
31.於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。
32.撒母耳說：要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裡說，死亡的苦難必定過去了。
33.撒母耳說：你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。
34.撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。
35.撒母耳直到死的日子，再也沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。
本章記載了掃羅奉神的命令去滅絕亞瑪力人。這是神憐憫掃羅，再給他一次機會來顯出祂對神絕對的順從和委身。掃羅雖然戰勝亞瑪力人，卻在聽從神的命令上再次失敗。他因貪戀財物, 懼怕百姓，沒有滅盡當滅的，犯了不順從神的罪, 又不真心認錯悔改，從而被神完全棄絕。這位按照人的標準和屬世的動機而立的王終於走向沒落。我們略做以下分述：
一.掃羅奉命與亞瑪力人爭戰 (撒上十五1-9)
雖然神已經宣告掃羅的「王位必不長久」(參撒十三14)，但並沒有立刻停止掃羅的功用，還是差遣掃羅執行祂的審判，「治理祂的百姓」(撒上十五1)，也讓繼續顯明人在肉體中作王、靠肉體事奉的結局，成為我們的戒律。 「所以你要聽從耶和華的話」(撒十五1)，撒母耳再次提醒掃羅，他是耶和華所膏立的，當聽從神的話。 「現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們」(撒上十五3)，緊接著撒母耳向掃羅傳達了神要他帶領以色列人，去滅絕他們的世仇亞瑪力的命令。關於亞瑪力人，早在以色列人出埃及時，他們就趁火打劫，以色列人在利非訂靠著耶和華尼西戰勝過他們。在士師時代他們也攻擊過以色列人。神曾宣告祂「必世世代代和亞瑪力人爭戰」(參出十七16)，並且曉喻百姓「要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記」(參申廿五19)。這次神把對亞瑪力人施行審判的任務交給掃羅，是對他最後一次的考驗。神命令：「將男女、孩子、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死」(撒上十五3)。因為神是創造生命、賞賜生命的主，對生命有絕對的主權：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」(參伯一21)。
「提拉因」(撒上十五4)在猶大支派的境內，亞瑪力人靠近南方的猶大支派。掃羅的作戰範圍「從哈腓拉到埃及前的書珥」(撒上十五7)，掃羅和他的二十一萬軍兵將亞瑪力人打敗。掃羅做對的一件事是，他先通知亞瑪力人的鄰居基尼人離開，因為他們一直以來都善待以色列人。 「於是基尼人離開亞瑪力人去了」(撒上十五6)，基尼人其實是摩西的岳父葉特羅的後代(參士一16)。掃羅犯下一個大罪是：雖然他把所有的亞瑪力人和所有的殺盡滅絕，卻保留了亞甲王、上好牲畜與美物(撒上十五9)。乍看好像掃羅遵行了神大部分的命令，似乎無可厚非。事實上，這是在根本上不服從神和人心詭詐的表現。對神部分的順服其實是完全的不順服。掃羅和他的百姓所行的只是按照他們自己的喜好和意願。他們選擇性地保存了對他們有好處的，滅絕對他們無用的，不是為了遵行神的命令，而是為了避免先知找他們的麻煩。讀到這裡，我們是否也應該捫心自問一下，我們對神的話語和命令是否也是有選擇性地遵行呢？求主憐憫幫助我們不折不扣地順服神的命令，得以蒙神一切的祝福。
二.掃羅違辯狡辯遭神廢棄 (撒上十五10-35)
耶和華神是無所不知的神，掃羅的心計和不順從無法隱藏，神直接了當地告訴撒母耳(撒上十五10)。 「我立掃羅為王，我後悔了」(撒上十五11)，神因掃羅的不順服而感到傷心。這個人剛開始謙卑有禮、順從神，最終卻選擇悖逆而行，走自己的道路。 「撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華」(撒上十五11)，撒母耳明白神的心。棄絕掃羅，神會感到傷心，看到祂被棄絕，神的先知也會感到難過。讓神感到難過難過的事，也讓我們感到傷心難過；讓神感到喜悅的事，也讓我們感到喜悅高興；若是這樣，我們就很貼近神的心意了。掃羅的背逆遭神廢棄，是神的主權的彰顯，而不是神計畫的失敗。 「掃羅到了迦密，在那裡立了紀念碑」(撒上十五12)，掃羅絲毫沒有愧疚感，他的良心已死，根本不會覺得羞愧，而他對神的虔敬之心也死了，死得是如此地徹底，甚至到可以直接悖逆神的地步，還因此事為自己立了一座紀念碑。當撒母耳來吉甲見到他時，還沒等撒母耳開口，掃羅就自稱「耶和華的命令我已遵守了」(撒上十五13)。我們對神的順服也常是選擇性的，對神的旨意挑三揀四，只遵行自己同意的、喜歡的、捨得的那部分；得罪了神，還自欺欺人地以為順服。
不過牛羊的叫聲很快就揭穿了他的謊言(撒上十五14)，掃羅繼續狡辯，推卸責任給百姓。 「百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華－你的神」(撒上十五15)，掃羅把收取最好的牛羊的目的說成是要獻給耶和華—你的神，又是一個藉口和謊言。稱耶和華為撒母耳的神，從根本上暴露了掃羅根本不把耶和華當作自己的神。 「聽命勝於獻祭」(撒上十五22)，也就是「順服勝於工作」。我們常以為只要為神做事、努力傳福音，神就一定會喜歡。但實際上，神並不需要人幫忙，祂所重視的不是我們為祂做了什麼，而是我們是否順服祂。動機本於神、方法倚靠神、結果歸神。我們的事奉若沒有順服的實際，就是出於肉體，再忙碌、再熱心，也沒有屬靈的價值和意義。對神的悖逆和頑梗與行邪術拜偶像無異，因為自稱信神、但卻不肯順服神的人，實際上就是把神當作偶像來操縱利用。 掃羅假意悔改，請求撒母耳不要離開他，在百姓面前抬舉他，說明掃羅懼怕人比他敬畏神更多。當撒母耳準備離開時，掃羅撕斷先知的外袍(撒上十五27)，象徵以色列國與他斷絕關係，這王位將賜與別人。 「以色列的大能者必不至說謊，也不至後悔」(撒上十五22)，撒母耳用了「以色列的大能者」一個稱謂來表示耶和華神，這是在提醒掃羅，耶和華神心意已定，必堅決執行祂的旨意，毫不動搖。
讓我們一起來總結一下到底是什麼讓掃羅失去了王位：
1.他不明白神的旨意。徹底滅絕亞瑪力人和他們所有的，凃抹他們的名號是神在數百年前所定下的旨意，掃羅居然不以為然；
2.他不遵守神的命令，按照自己和百姓的意願行事。擅自獻祭，阻止祭司求問神，留下當滅的仇敵的首領和上好的牲畜美物，都是他的罪行；
3.他謊話連篇，死不認錯，自欺欺人；
4.他懼怕群眾多於敬畏神。他的決定受群眾的影響，因為他一心想得到人的擁戴，而不是神的認可；
5.他不把神當作是自己的神，歸榮耀給自己。慣於做表面文章，悔改無誠意。
「撒母耳直到死的日子，再也沒有見掃羅」(撒上十五35)，撒母耳知道，他不該去見掃羅；而是掃羅應該來見他，在耶和華面前謙卑悔改。這也許不能使掃羅恢復王位，但卻能使他在上帝面前恢復信心。可悲的是，掃羅從來沒有去見撒母耳。拉瑪和基比亞相距約16公里(撒上十五34)，但他們再也沒有見面。
掃羅的失敗源自於他對神的漫不經心和悖逆。 「聽命勝於獻祭」這個先知的教導對今天的我們依然是一個如雷貫耳的警鐘。不是說獻祭或事工不重要，而是說神更重視我們跟祂的關係，對祂的絕對順服。事工前尋求神的旨意，事工中遵行神的命令，事工後歸榮耀給神，這才是合神心意的工人和領袖。求主幫助我們，使每間神的教會能成長、蒙福是因為教會聽從神的話。我們心中要有神，要靠著神，倚靠神，當我們學會感恩，不要將事工放在神之上，不要將人放在神之上，甚願我們聽從神，盡心、盡力、盡意聽從神。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
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