人沒有守「約」的能力，只有神是信實守「約」的神，祂甘願降卑自己，用「立約」來約束自己。因此，神與人「立約」，乃是神對人主動的賞賜。
創世記 (十四) 彩虹之約
出處：好消息TV 主講人：康老師
先前提到全地經歷了洪水的毀滅，只剩下挪亞一家八口的生還者，原本生存下去的機率在人看來就不大，非常渺小，但因著神的祝福就真的成就了！從挪亞一家八口，到後來歷代代數不完的人口，全因著神的祝福，「你們要生養眾多，遍滿了地」(創九1)。上一集影片中，特別提到「惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃」(創九4)，神正式允許人以動物為食物，但吩咐諾亞，如果動物被殺吃了，必須尊重血，因為血代表了動物的生命原則。繼續我們進入《創世記》九章及十章，我們一起來聽聽康老師怎麼說
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另類的解釋僅供參考，猶太人傳說是迦南先看見祖父挪亞赤身露體，他去告訴父親含，隨後才由含去告訴他的兄弟，所以挪亞咒詛迦南。肉身父親的祝福是大有能力的，至於如何得到父親的祝福，首要是尊重父母和權柄，這是神所看重的。當看見權柄犯錯，我們的態度會成為人生的關鍵。挪亞一家和活物都出了方舟，挪亞第一做的事，就是為耶和華築壇獻祭！耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地」(創八21)。接著，我們先來看《創世記》九章的經文：
創世記九章
1.神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：你們要生養眾多，遍滿了地。
2.凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。
3.凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
4.惟獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。
5.流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
6.凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形象造的。
7.你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。
8.神曉諭挪亞和他的兒子說：
9.我與你們和你們的後裔立約，
10.並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。
11.我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。
12.神說：我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
13.我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
14.我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
15.我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。
16.虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
17.神對挪亞說：這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。
18.出方舟挪亞的兒子是閃、含、雅弗。含是迦南的父親。
19.這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。
20.挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。
21.他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。
22.迦南的父親含看見父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
23.於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。
24.挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，
25.就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；
26.又說：耶和華─閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。
27.願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。
28.洪水以後，挪亞又活了三百五十年。
29.挪亞共活了九百五十歲就死了。
在新的開始裡面，當初在創造人類的始祖亞當夏娃時，神這樣賜福給他們，「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物」(創一28)。唯獨不要吃分別善惡樹上的果子，要選擇跟從神；但人不斷犯罪得罪神，雖然洪水之後神仍然把動物「都交付你們的手」(創九2)。我們依照經文的進度，略作分述以下：
1.更大的祝福(創九1-7)
神好像自己在獨白，「神賜福給諾亞與祂的兒子」(創九1)，神再次展現祂的慈愛與憐憫。上帝賜福給挪亞與其後代，使他們生養眾多。 「地上所有的走獸都驚恐你，懼怕你們」(創九2)，在洪水之前因為人不以它們為食，人類和動物有著不同的關係。為了保護它們，神讓它們懼怕人類。 「凡活著的動物都可以作你們的食物」(創九3)，神應允動物可以當食物，但是為了尊重生命的緣故禁止吃血，也禁止動物或人流其他人的血。
(創九6-7) 的原文形式是詩歌，「凡流人血的，他的血也必被人所流」(創九6)，照神的吩咐，人若流了人的血，這罪必歸與祂，因為人是照著神的形像造的，所以人的生命本來是寶貴的，不能不向神交代就取走。神再次重複說「你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂」(創九7)，有神的供應，有神的保護，挪亞一家八口，必定可以生養眾多，遍滿地面！
2.立約的記號(創九8-17)
洪水之前這個「約」被稱為挪亞之約(創六18)。人沒有守「約」的能力，只有神是信實守「約」的神，祂甘願降卑自己，用「立約」來約束自己。因此，神與人「立約」(創九9)，乃是神對人主動的賞賜。神的應許叫人放心：（1）祂不再用洪水滅世；（2）天地還存時，季節也會如常變換；（3）雨後有虹出現，作為神守約的記號。或許我們都看過天邊的彩虹，但上帝現在賦予虹一個新的意義，就是「永約」(創九16)，作為上帝恩典的證據。今天，地上的秩序和四時仍保持著，雨後的彩虹更提醒我們神是信實、守諾言的。
3.挪亞的後裔(創九18-29)
洪水後，挪亞當農夫，栽種葡萄園。挪亞醉酒赤身，他的兒子含將其醜態告訴兄弟，導致迦南受到挪亞的咒詛。這裡特別稱「含是迦南的父親」(創九18)，因為我們接著會看見含行為的後果對迦南這個兒子的影響特別深遠。 「他喝了園中的酒便醉了，在帳棚里赤著身子」(創九21)，挪亞的醉酒並不表明他酗酒了，可能因為他第一次喝酒，缺乏經驗才醉倒，因此聖經對他並無批評。 「在帳棚裡赤著身子」表示挪亞不是當眾出醜，因為帳棚是他私人的地方。含看見父親赤身，不但沒有為父親遮蓋，反而還去告訴他的弟兄。因此揭露父親羞辱的行為，是對父親的不敬。
「知道小兒子對他所做的事」(創九24)，這似乎表明，無論諾亞身上發生了什麼，看到他裸體的或許不止是他的一個兒子或孫子。 「迦南當受咒詛」(創九25)，「迦南כְּנַעַן」的字根「כָּנַע」的意思是「被征服的、被壓制的」，所以對迦南的咒詛本身就是雙關語。也許對含最嚴厲的懲罰是諾亞預言地揭示了他兒子迦南的命運。含使自己的父親蒙羞，在兒子麵前也失去了好榜樣，所以他受的懲罰是他的小兒子「迦南」上行下效，使自己蒙羞。 「奴僕的奴僕」(創九25)指「最低賤的僕人」。迦南的後裔迦南人後來被閃的後裔以色列人征服，淪為「奴僕」（書九23；王上九20-21）。應驗了「願迦南作閃的奴僕」(創九26)。挪亞再活350年，就死了。關於挪亞的記載在此結束(參創九28-29)。
《創世記》十章是繼續前面族譜的記載，講述挪亞三個兒子的宗族, 從這個族譜一路發展下去，可以看到每一宗族的支派後來都成為一邦國(創十32) 。從第十章我們可以看到神「生養眾多，遍滿了地」(創九1)的賜福是如何應驗的，最後把焦點指向閃的後裔「法勒」(創十25)，因為神救贖計畫中「女人的後裔」(創三15)將從「法勒」的後裔亞伯拉罕而出。我們繼續要來看《創世記》十章的經文：
創世記十章
1.挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。
2.雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。
3.歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀加瑪。
4.雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。
5.這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。
6.含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
7.古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。
8.古實又生寧錄，他為世上英雄之首。
9.他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。
10.他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。
11.他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
12.和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。
13.麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
14.帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐託人；從迦斐托出來的有非利士人。
15.迦南生長子西頓，又生赫
16.和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、
17.希未人、亞基人、西尼人、
18.亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的諸族分散了。
19.迦南的境界是從西頓到基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。
20.這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。
21.雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。
22.閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。
23.亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。
24.亞法撒生色拉；色拉生希伯。
25.希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒【法勒就是分的意思】，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。
26.約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、
27.哈多蘭、烏薩、德拉、
28.俄巴路、亞比瑪利、示巴、
29.阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。
30.他們所住的地方是從米沙到西發東邊的山。
31.這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言，所住的地土、邦國。
32.這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。
本章經文記載挪亞的子孫共有七十人，「各隨他們的支派立國」(創十32)，每一個代表一個國家。從挪亞這三個兒子後裔的發展，我們看見天父的祝福所帶來的果效。接下來神開始讓我們明白成為大族的應許，更重要是看明神揀選的原則與世人眼光的不同。我們略作以下分述：
1. 雅弗的後裔(創十1-5)
雅弗的後代居住在米所波米北部，東到伊朗，西到西班牙，包括黑海南部。雅弗的後裔一共有14個宗族，創世記記載雅弗後代的篇幅最短，可能是因為他們居住的地點離以色列人較遠，互動也少的緣故。
2.含的後裔(創十6-20)
含的後裔從亞拉臘山嚮西南遷移，定居在美索不達米亞、阿拉伯和埃及南部、地中海東岸，並沿著北非的地中海岸向西擴散。他們居住的地點離以色列人很近，歷史上交往非常多，成為圍堵以色列的主要敵人。含的後依經文記載他有三十位子孫，從歷史的角度觀看，若雅弗是先衰後盛，含的體係就是先盛後衰。 「古實又生寧錄，他為世上英雄之首」(創十8)，字義是「反叛、勇士」。 「為世上英雄之首」原文意思是「第一個在地上成為勇士」，挪亞的後代從寧錄開始崇尚暴力。 「他從那地出來往亞述去」(創十11)，意思是把勢力擴張到北方的亞述地。 「亞述」位於兩河流域中游的平原地帶，原來是閃的後裔亞述居住的地方(創十22)，「寧錄」他建立了一些重要的城市，包括巴別和尼尼微。巴別後來成為巴比倫城，尼尼微在北部亞述。然後又北伐取得了亞述附近的城市。他有分建造巴別，證明他的驕傲及不信服神。
「迦南的諸族分散了」(創十22)，源自迦南的十一族大都住在迦南地，最後都如挪亞所咒詛的，被別的民族征服、在歷史中消失了。
3.閃的後裔(創十21-31)
閃的後裔從亞拉臘山嚮東南遷移，定居在美索不達米亞及週邊地區和阿拉伯半島。 「希伯來」字義是「遠方的地區、那邊的地方」，是希伯來人的祖先「希伯來人עִבְרִי」(創十四13)的民族名字源自於「希伯來עֵבֶר」。 「法勒」是亞伯拉罕的祖先。 「約坍」是阿拉伯游牧民族的祖先。挪亞和眾子之外，一共列出了70個宗族。
洪水之後，挪亞築壇，神大大祝福他，神和挪亞立約，新的一代是蒙福的一代。而今，神要使用我們讓我們的祝福去到全地, 我們都要成為大國，因為這是神祝福的具體顯現。甚願我們都能大大被神使用, 廣傳福音成為別人的祝福。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
