因信稱義的罪人與猶大的本相並沒有差別，所以也沒有資格忘掉過去。
以西結書–不忠貞的新娘
出處：好消息TV 主講人：邵老師
接續要談到以西結書十六章本章用淫婦的比喻，審判不忠背約的耶路撒冷，與十四章「審判敬拜偶像的以色列家」前後呼應。 「耶路撒冷」是南國猶大的首都，代表猶大。每個信徒也都是不被世界所愛的「可怒之子」（弗二3），但神卻以不可抗拒的恩典和主權揀選了我們。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
影片520
附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
今天的章節是套用自古以來常述的愛情故事來描劃耶和華與子民的關係：一個路過的旅客收養女棄嬰，最後女嬰成為一貌美妙齡少女，以身相許，下嫁旅客。但這裡作者給予故事一個冷酷的結局；這位妙齡少女竟棄夫而去，縱欲行淫！耶路撒冷原來好比龔齪邋遢的棄嬰，耶和華憐她，將她撫養長大，用華冠美服裝扮她，並與她締結婚約；那知她轉去向外人撓首弄姿，縱欲行淫，因此耶和華必嚴懲不貞的妻子。
整章可分為三大部分：
１ 不貞之妻、淫婦的比喻（3-43）；
２ 南國猶大有如所多瑪及撒瑪利亞（44-58）；
３ 蒙神復興的原意（59-63）。
因此，神一面宣告審判、一面宣告恩典；一面宣告「我必照你所行的待你」，一方面宣告「我要追念與你所立的約」。不但如此，神在拆毀耶路撒冷之前，預言將來還要再與百姓「立定永約」、也就是新約（耶〺一31-34）。
以西結書第十六章
1.耶和華的話又臨到我說：
2.人子啊，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，
3.說主耶和華對耶路撒冷如此說：你根本，你出世，是在迦南地；你父親是亞摩利人，你母親是赫人。
4.論到你出世的景況，在你初生的日子沒有為你斷臍帶，也沒有用水洗你，使你潔淨，絲毫沒有撒鹽在你身上，也沒有用布裹你。
5.誰的眼也不可憐你，為你做一件這樣的事憐卹你；但你初生的日子扔在田野，是因你被厭惡。
6.我從你旁邊經過，見你滾在血中，就對你說：你雖在血中，仍可存活；你雖在血中，仍可存活。
7.我使你生長好像田間所長的，你就漸漸長大，以致極其俊美，兩乳成形，頭髮長成，你卻仍然赤身露體。
8.我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情，便用衣襟搭在你身上，遮蓋你的赤體；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我。這是主耶和華說的。
9.那時我用水洗你，洗淨你身上的血，又用油抹你。
10.我也使你身穿繡花衣服，腳穿海狗皮鞋，並用細麻布給你束腰，用絲綢為衣披在你身上，
11.又用妝飾打扮你，將手鐲戴在你手上，將金鍊戴在你項目上。
12.我也將環子戴在你鼻子上，將耳環戴在你耳朵上，將華冠戴在你頭上。
13.這樣，你就有金銀的妝飾，穿的是細麻衣和絲綢，並繡花衣；吃的是細麵、蜂蜜，並油。你也極其美貌，發達到王后的尊榮。
14.你美貌的名聲傳在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威榮。這是主耶和華說的。
15.只是你仗著自己的美貌，又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂，使過路的任意而行。
16.你用衣服為自己在高處結彩，在其上行邪淫。這樣的事將來必沒有，也必不再行了。
17.你又將我所給你那華美的金銀、寶器為自己製造人像，與他行邪淫；
18.又用你的繡花衣服給他披上，並將我的膏油和香料擺在他跟前；
19.又將我賜給你的食物，就是我賜給你吃的細麵、油，和蜂蜜，都擺在他跟前為馨香的供物。這是主耶和華說的。
20.並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
21.你行淫亂豈是小事，竟將我的兒女殺了，使他們經火歸與他嗎﹖
22.你行這一切可憎和淫亂的事，並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。
23.你行這一切惡事之後（主耶和華說：你有禍了！有禍了！）
24.又為自己建造圓頂花樓，在各街上做了高台。
25.你在一切市口上建造高台，使你的美貌變為可憎的，又與一切過路的多行淫亂。
26.你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。
27.因此我伸手攻擊你，減少你應用的糧食，又將你交給恨你的非利士眾女（眾女是城邑的意思；本章下同），使他們任意待你。他們看見你的淫行，為你羞恥。
28.你因貪色無厭，又與亞述人行淫，與他們行淫之後，仍不滿意，
29.並且多行淫亂，直到那貿易之地，就是迦勒底，你仍不滿意。
30.主耶和華說：你行這一切事，都是不知羞恥妓女所行的，可見你的心是何等懦弱！
31.因你在一切市口上建造圓頂花樓，在各街上做了高台，你卻藐視賞賜，不像妓女。
32.哎！你這行淫的妻啊，寧肯接外人，不接丈夫。
33.凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所愛的人，賄賂他們從四圍來與你行淫。
34.你行淫與別的婦女相反，因為不是人從你行淫；你既贈送人，人並不贈送你；所以你與別的婦女相反。
35.你這妓女啊，你要聽耶和華的話。
36.主耶和華如此說：因你的污穢傾洩了，你與你所愛的行淫露出下體，又因你拜一切可憎的偶像，流兒女的血獻給他，
37.我要將你一切相歡相愛的和你一切所恨的都聚集來，從四圍攻擊你；又將你的下體露出，使他們看盡了。
38.我也要審判你，好像官長審判淫婦和流人血的婦女。我因忿怒忌恨，使流血的罪歸到你身上。
39.我又要將你交在他們手中；他們必拆毀你的圓頂花樓，毀壞你的高台，剝去你的衣服，奪取你的華美寶器，留下你赤身露體。
40.他們也必帶多人攻擊你，用石頭打死你，用刀劍刺透你，
41.用火焚燒你的房屋，在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫，也不再贈送與人。
42.這樣，我就止息向你發的忿怒，我的忌恨也要離開你，我要安靜不再惱怒。
43.因你不追念你幼年的日子，在這一切的事上向我發烈怒，所以我必照你所行的報應在你頭上，你就不再貪淫，行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。
44.凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：母親怎樣，女兒也怎樣。
45.你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人，你父親是亞摩利人。
46.你的姊姊是撒瑪利亞，他和他的眾女住在你左邊；你的妹妹是所多瑪，他和他的眾女住在你右邊。
47.你沒有效法他們的行為，也沒有照他們可憎的事去做，你以那為小事，你一切所行的倒比他們更壞。
48.主耶和華說：我指著我的永生起誓，你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。
49.看哪，你妹妹所多瑪的罪孽是這樣：他和他的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。
50.他們狂傲，在我面前行可憎的事，我看見便將他們除掉。
51.撒瑪利亞沒有犯你一半的罪，你行可憎的事比他更多，使你的姊妹因你所行一切可憎的事，倒顯為義。
52.你既斷定你姊妹為義（為義：或譯當受羞辱），就要擔當自己的羞辱；因你所犯的罪比他們更為可憎，他們就比你更顯為義；你既使你的姊妹顯為義，你就要抱持自己的羞辱。
53.我必叫他們被擄的歸回，就是叫所多瑪和他的眾女，撒瑪利亞和他的眾女，並你們中間被擄的，都要歸回，
54.好使你擔當自己的羞辱，並因你一切所行的使他們得安慰，你就抱愧。
55.你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位；撒瑪利亞和他的眾女，你和你的眾女，也必歸回原位。
56.在你驕傲的日子，你的惡行沒有顯露以先，你的口就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你，藐視你。
57.並於上節。
58.耶和華說：你貪淫可憎的事，你已經擔當了。
59.主耶和華如此說：你這輕看誓言、背棄盟約的，我必照你所行的待你。
60.然而我要追念在你幼年時與你所立的約，也要與你立定永約。
61.你接待你姊姊和你妹妹的時候，你要追念你所行的，自覺慚愧；並且我要將他們賜你為女兒，卻不是按著前約。
62.我要堅定與你所立的約（你就知道我是耶和華），
63.好使你在我赦免你一切所行的時候，心裡追念，自覺抱愧，又因你的羞辱就不再開口。這是主耶和華說的。
15-23節指控猶大濫用恩典、敬拜偶像，犯了屬靈淫亂的罪。以色列蒙神選召，也不是因為他們比迦南人更好（申九4），而是因為「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手」（申七7-8）。
35-43節宣告神對猶大的懲罰。既然猶大曲意奉承外邦、出賣自己，神就用她「一切相歡相愛的」和「一切所恨的」作為拆毀她的工具，讓她自食其果。今天，信徒越是對什麼上心，神就越要用什麼來拆毀我們；若是事奉成了偶像，也會成為拆毀我們的工具，因為這是最合適的管教。
「追念」是這一章的關鍵字。屬靈的健忘，是神的百姓驕傲和屬靈混亂的根源。人若不能「追念」恩典，將來必要「追念」罪。但神卻「追念」自己的聖約，不後悔自己的選召（羅十一29）。本章是《以西結書》最長的一章，神不厭其煩、長篇累牘地細數耶路撒冷的罪孽，正是為了提醒我們：因信稱義的罪人與猶大的本相並沒有區別，所以也沒有資格忘掉過去。我們不但要「追念」神的恩典，也要「追念」自己的罪；將來進入新天新地，也仍需要不斷「追念」罪的結局（賽六十六24；啟廿二15） 。
以色列人從神那裡得到如此豐厚的恩典，經歷過神拯救的大能，為何竟「寧肯接外人不接丈夫」，遇危難時，只懂向外邦求助，而不求助於耶和華以色列的神？我們今天會否犯同樣的毛病？以馬內利
