傳道人是基督的僕人，是神奧秘的管家，對傳道人的基本要求就是「忠心」。
哥林多前書（十二）
出處：好消息TV 主講人：陳老師
陳老師繼續要帶我們研讀《哥林多前書》。依靠屬世的智慧不能抵達天國。因這世界的智慧，在神看是愚拙。所以不可為自己引進多個師傅——那些屬世的主張和理論。不可用屬世的主張來打量基督的道理；反過來，我們要用基督的道理這把尺子去打量世界。因為我們是屬基督的，基督在我們裡面、我們是活在基督裡面，基督是屬神的。既然我們是配得上基督的，又何必去拿屬世的誇口（林前三21）？我們一起來聽聽陳老師怎麼說
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保羅在信中說明所有的傳道人，甚至整個宇宙都是屬於教會（基督徒群體），所以不應該自以為有世界的智慧而分黨結派毀壞上帝的殿，更不用爭論誰是屬誰的。基督徒的生命本是豐富的，不應該自己限制自己只有屬於一個傳道人，因為反過來這些傳道人是屬於我們的，而且所有基督徒都是屬基督，沒有人能比其他人還屬基督，而終究我們都是屬於神的。傳道人是基督的僕人，是神奧秘的管家，對傳道人的基本要求就是「忠心」。一起先來看經文：
哥林多前書第四章 1-5
1.人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。
2.所求於管家的，是要他有忠心。
3.我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
4.我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
5.所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。
保羅在此教導哥林多教會的信徒們一個重要的原則，如何對待不同的屬靈領袖：保羅指出，他和亞波羅其實都只是與上帝同工而已，真正讓生命成長的是上帝(林前三6-9)。但是，保羅也很清楚他自己的身份跟地位，不論是他或是其他神的工人都是屬教會的，而教會是屬神和基督的(林前三18-23) , 保羅說他只是基督的執事，是上帝奧秘事的管家(林前四1)，所以他要哥林多教會的人效法他不可過於聖經所記，免得他們介意在人前被稱讚、被高舉、還是被論斷。本段主題是「不可論斷神的僕人」 (林前四1-5)，我們做以下二段分述：
1.神奧秘事的管家(林前四1-2)
「執事」(林前四1)與林前三5的「執事」原文不同，原意指在大船下層搖槳的奴隸。 「管家」(林前四1)原文指管理主人家業的奴隸。 「神奧秘事」，即神預定的救恩計劃「神奧秘的智慧」（林前二7）。
神的僕人首先應當對自己的地位有正確的認識；他們不是人所高舉、追隨的對象，而是基督的奴僕。 「管家」不會受主人日夜的監督，如果主人要凡事監督，何不自己動手做？因此，「管家」 最重要的條件就是「忠心」。神對自己僕人的要求，不是要他們有多少才乾和恩賜，而是要求「有忠心」（林前四2）。
2.僕人的主權在於主(林前四3-5)
神的僕人唯一的主人是基督，別人對他的「論斷」（林前四3）、自己對自己的「論斷」都不重要，重要的是基督對他的「判斷」（林前四4）。 「論斷」雖然能傷人，但也可以檢驗出被論斷者的事奉是否單單做在神面前。真正的神的僕人固然會因為「論斷」而傷心，卻不會因此而動搖。因此，神的工人不必介意在人前被稱讚、被高舉、還是被論斷，只需要忠心事奉，因為「各人要從神那裡得著稱讚」（林前四5），這是唯一有價值的稱讚。
我們是神的僕人及管家，我們唯一要交賬的是主耶穌基督，唯一要得著的稱讚也是從主那裡來的（林前四5）。有時事情的隱情、動機，無法從表面上看得到，也無法對他人解釋，只能帶到主面前，有一天我們會從主得稱讚。到了那日, 主會公平地審判我們，因為祂知道萬事，包括我們的心思意念。甚願我們要為神的教會擺上最好的，就是「金、銀、寶石」（林前三12）的建造，好讓我們所建造的，是真的「有忠心」。就算經過火的試驗，仍然得以存留。我們每個人將來必照著我們所做的從神得著獎賞！願神幫助我們成為一個忠心良善的僕人，討神的喜悅！阿們！以馬內利
