面對神的應許，人的困境，撒萊決定用自己的方法成就神的應許。然而夏甲是埃及人，況且神要祝福的是從亞伯蘭家所生，並不是從她妻子以外的女子所生。
創世記 (十八) 你的後裔
出處：好消息 主講人：康老師
我們讀到了他第一次矇騙法老說妻子撒拉是自己的妹妹，後來他與侄子羅得分開，又跟諸王交戰。 《創世記》十五章開始，是神和亞伯蘭討論關於他的後代。雖然亞伯蘭仍有軟弱，但他在人類第一次大戰(參創十四)中表現出色。當我們跟隨神，擺上順服、信心，神會賜福給我們，接著是神和亞伯蘭討論關於他的後代。繼續影片經文進度研讀是《創世記》十五章及十六章1-5節，我們先來聽聽康老師的分享
影片18
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
神在這次向亞伯拉罕重申應許時還附帶解釋說，他的後裔在承受迦南之前，先要在一個外邦的地—-埃及寄居400 年(創十五13)，當亞伯拉罕100 歲，撒拉90 歲，神應許給他們後裔。同時，神也設立了割禮的約，來分別神的百姓，直到基督降世的時候。我們先來看《創世記》六章6-22節這段經文：
創世記十五章
1.這事以後，耶和華在異像中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要害怕！我是祢的盾牌，必大大的賞賜你。
2.亞伯蘭說：主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢?並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。
3.亞伯蘭又說：你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。
4.耶和華有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。
5.於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎?又對他說：你的後裔將要如此。
6.亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
7.耶和華又對他說：我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。
8.亞伯蘭說：主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢?
9.他說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。
10.亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。
11.有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把他嚇飛了。
12.日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
13.耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
14.並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
15.但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。
16.到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。
17.日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
18.當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，
19.就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
20.赫人、比利洗人、利乏音人、
21.亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。
出哈蘭的時候，亞伯蘭七十五歲，生以實瑪利的時候，他八十六歲。所以《創世記》十五章中的亞伯蘭，大約是八十左右。神沒有應許亞伯蘭有名有利，神應許他的後裔像天上的星那樣(創十五5)，多得不可勝數。正當亞伯蘭對於有後嗣不抱希望時，神應許他的後裔要多得超乎想像。神所賜的福真是叫人意想不到！我們略作以下分述：
一. 後嗣的盟約(創十五1-6)
神說「你不要害怕」(創十五1)，可能因為亞伯蘭擔心得罪了四王會遭到報復。當我們在得勝之後，自己的心思一出來，立刻就會看到環境中的難處，心裡產生「懼怕」，這時唯一能堅固我們的「盾牌」，就是神自己的話語。 「我是你的盾牌」(創十五1)意思是「我必保護你」。亞伯蘭兩次說他無兒子(創十五2-3)，神的賞賜和應許怎能成就？神知道亞伯蘭的情況，並沒有生氣，明明白白地跟他說「你本身所生的才成為你的後嗣」(創十五4)。神於是領他走到外邊，應許他的後裔像天上的星「你的後裔將要如此」(創十五5)，這是神給他的兆頭，「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為祂的義。他真信他會成為大國，他信他本身所生的才是後嗣。
二. 神再立約(創十五7-21)
當亞伯蘭信神，神說要把這地賜他為業(參創十五7)，但亞伯蘭仍有一些懷疑，於是他向神提出自己的疑問，「我怎能知道必得這地地為業呢？他所擁有的只是神的應許。 「每樣劈開，分成兩半」(參創十五9-10)所描述的景象，就是當時的人立約的儀式，不過通常是由立約的雙方一同走過切割的肉塊中間。 「有鷙鳥下來」(創十五11)、「有驚人的大黑暗落在他身上」(創十五12)，都暗示這約面臨屬靈黑暗勢力的干擾，但神特意要在這樣的「大黑暗」中堅立祂自己的約，召我們「出黑暗入奇妙光明」(彼前二9)。
「你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人」(創十五13)，預言以色列人將下埃及，最後被法老王「苦待他們四百年」(創十五13) 。他們會在埃及被苦待四百年(參出一8-14)，出來的時候會帶著許多的財物。 「到了第四代」(創十五16)，從雅各下埃及，到摩西率以色列人出埃及，正好是「第四代」(參出六16-20)。 「亞摩利人」代表所有的迦南民族，他們敬拜諸多偶像，焚燒兒女為祭，行各種邪術，是神所憎惡的(參申十八9-12)。神要把這地給亞伯蘭，但這地上的亞摩利人罪孽還沒有滿盈，所以要再等幾百年。
「當那日，耶和華與亞伯蘭立約」(創十五18)，神自己以冒煙的爐和燒著的火把顯現，並經過祭物的屍體各部分；當亞伯蘭看見時，神表示這是單方面的約。 「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地」(創十五18)，透過引用亞伯蘭的後裔將要繼承的特定土地，神清楚地表明這不是一個象徵性的屬靈應許。這是真的，透過這個應許，以色列人將繼承真正的土地。神立約會把迦南11族的人趕出去(創十五19-21)，把這土地全賜給亞伯蘭。
耶和華為了增強亞伯蘭的信心，還真是煞費苦心，用了許多異象、儀式來保證，但就是不立刻給亞伯蘭後裔。 〝等待〞好像是上帝眼中很重要的功課。我們再來看《創世記》十六章1-5節這段經文：
創世記十六章1-5
1.亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。
2.撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子【原文作被建立】。亞伯蘭聽從了撒萊的話。
3.於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
4.亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。
5.撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。
神曾應許賜給亞伯蘭後裔(創十二7)，並指明必須是他本身所生的才算他的後嗣(創十五4)。 「在迦南已經住了十年」(創十六3)，但現在亞伯蘭已經八十五歲，撒萊已經七十五歲，仍未看見神的應許成就。因此信心的偉人也難免伸出肉體的手，試圖用人的方法來代替神的作為，似是而非地「成就」神的應許。面對神的應許，人的困境，撒萊決定用自己的方法成就神的應許。然而夏甲是埃及人，生下的兒女就有摻雜；況且神要祝福的是從亞伯蘭家裡所生，並不是從她妻子以外的女子所生。在人的角度來看，以實瑪利看似是從亞伯蘭所出，實際上卻偏離神的心意，這是缺乏信心的行動。 「就小看她的主母」(創十六4)，或許是神藉著夏甲對撒萊的管教，使她明白「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞」(加六8 )。人若越過神，憑血氣來幫神的忙、用人的手來成全神的旨意，結果必然會造成屬靈的難處。
我們是否有過長時間的禱告，始終尚未成就? 我們今天是否在等待中？神應許了，但我們等了又等，似乎沒有看見任何進展或改變，開始想放棄了？開始有一些自己的想法要去做些什麼？神四次對亞伯拉罕說話，堅定神的應許，神同樣透過經文對我們說話，要耐心等候，不要用自己的方法介入在神完美的計劃中。阿們！以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
