第一音源

第二音源

第8章：五旬節的簡介

Sahvuot 就是一般教會所熟知的五旬節。在申命記16:9-10記載～你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。你要照耶和華─你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的神面前，守七七節。五旬節也稱為「週的節期」（七七節）。

五旬節的三個特色：

1.    五旬節是歡慶得到「妥拉」這份禮物的時刻

出埃及記第19章記載，在這個時候神在西乃山將祂的指令頒布給他的百姓，並且使他們成為一個國家。在第一個逾越節後，希伯來人在曠野走了五十天之後，他們來到了西乃山的山腳下。摩西隨後被神呼召到西乃山上，在山上神頒布十誡給摩西。

2.    五旬節是豐收的季節

這個節日剛好就落在小麥豐收的季節中。因此，這個節期也被視為獻上初熟果子的時刻，收成中初熟的果子要獻給主。因為根據利未記23:10～你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。

五旬節是一年中三個朝見神的節期之一。在節期中，傳統上猶太男子藉著自由的奉獻來表達他們在豐收季節裡的感恩，以及對未來美好事物的期待。

在新約中，小麥代表人的靈魂。在哥林多前書15：20提到基督是睡了之人初熟的果子～（但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子）。在馬太福音第13：30耶穌提到把麥子收在倉裡。 （容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。）。雅各書1:18，雅各布也把信徒比喻為初熟的果子。 （他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。 ）

3.    五旬節是當聖靈如火焰降下的七七節。

新約聖經中記載使徒們在守七七節（五旬節）時被聖靈充滿。這就是教會的誕生。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。使徒行傳2:2-4

在當時的五旬節，神釋放屬天的指示和屬於盟約的啟示。聖靈如旋風和烈火一般造訪在守節的門徒，如同當年神降臨在西乃山一樣。

西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。出埃及記19：18

我們可以看見「守七七節」，「神頒布妥拉」，和「聖靈的降臨」都在神的歷的同一天。

默想經文：

• 你要計算七七日，從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。你要照耶和華你神所賜你的福、手裡拿著甘心祭，獻在耶和華你的神面前守七七節。 -申命記16:9-10
• 只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 -約翰福音16:13
• 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說，不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗．但不多幾日，你們要受聖靈的洗。 -使徒行傳1:4-5

問題：

Q1: 根據申命記16:16 ～你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。)

從經文中可見以色列人以奉獻來響應神的良善和供應。而你會怎樣回應神對你的供應和良善呢？

Q2: 你是以柔軟、受教的心或是剛硬的心來面對神的指示？

Q3: 在這個季節中，聖靈如何在你的生命中指教你？

Q4: 聖靈能充滿信徒並且賦予信徒權能。你知道聖靈在這個季節賦予你權能所要執行的任務是什麼嗎？

第九章 為迎接五旬節做準備 

信徒如何守五旬節

守五旬節的方式很多。然而不管用什麼形式守五旬節，最終的目的都是進入與神的同在之中，並歡迎聖靈賜下指示。

我們可以透過悔改來潔淨我們的心，或者透過浸禮和奉獻來為承接聖靈的指示做預備。

以下是慶祝五旬節的幾種方式

1.    以三天的時間自潔，作為守節的預備

舊約聖經中提到以色列百姓在西乃山下，花三天的時間自潔，作為領受在西乃山頒布的妥拉預備自己。為了迎接這重要時刻，摩西指示他們要清洗衣服並在關係和禮儀上保持純淨。

作為耶穌的信徒，在迎接五旬節到來之前，我們可以花時間將自己對齊神

不管是獨自一人進行預備、與家人一起預備，或是一群人團體的方式來進行預備，這些預備都是要為了要再次經歷這個能讓生命改變的時刻。在禱告中請耶穌的寶血潔靜你的心思意念，並且求問聖靈自己還有哪方面需要被潔淨。

2.    深刻的進入神的話語中

在詩篇第119篇中，大衛王闡述了以神的話語使我們的靈魂甦醒的重要性。傳統五旬節當天，黃昏時就會開始讀妥拉，並且一直持續到整晚，作為記念當年在西乃山那段等候神頒布律法前的預備。

對於信徒而言，五旬節是我們尊榮神的律法，和在心中重新建立神的律法的最佳時機。

此時我們可以思想大衛的詩篇和默想神奇妙的工作。請求聖靈挪走生命中所有謊言，讓我們對齊神的真理。

3.    浸禮

浸禮的目的是潔靜、悔改以及信徒在歸屬於猶太教，基督教時的儀式。浸禮象徵心思意念徹底的改變。

在創世紀1:1-2 ，神在人出現在地球之前，就為地球施行了浸禮。

起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上。

作為信徒，你可以以浸禮的儀式，作為在信仰中完全獻上，和在屬靈層面里外都更新的象徵。就像馬太福音3:13-17所記載，耶穌在進入改變世界的神聖使命和事工之前，先進入水中行浸禮。

當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水里上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

你也可以透過浸禮，表明你全然的委身，並被聖靈賦予權能完成你的任務。

4.    初熟果子的奉獻

傳統上初熟果子的奉獻被稱作「The Mitzvah of Bikkurim」(獻上初熟果子的規定)。農夫會將最先發芽的作物用蘆葦綁上做記號，然後宣告這是要獻到殿中給祭司的「初熟果子」。

這樣的作物在以色列有七種～它們分別是大麥、葡萄、無花果、石榴、橄欖、椰棗和小麥。五旬節獻到聖殿中的初熟果子包括～兩個用上好麥粉加上酵母發酵烤成的麵包，其他特定的果子，穀物和燔祭。

如今在數算俄梅珥的日期滿足後，緊接著在五旬節獻上初熟果子的習慣仍然持續著。許多供物和奉獻會被呈到敬拜的地點。

作為信徒，我們是以奉獻來作為回應神的良善和對我們的供應。

我們要以甘心樂意和感恩的心來奉獻，並因神所賜的豐盛祝福，宣告神的良善何其廣大。

默想經文：

• 耶和華又對摩西說，你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。 -出埃及記19:10-11
• 我的性命幾乎歸於塵土，求你照你的話將我救活。我述說我所行的，你應允了我，求你將你的律例教訓我。求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。我的心因愁苦而消化，求你照你的話使我堅立！ -詩篇119:25-28
• 少種的少收，多種的多收。這話是真的。各人要隨本心所酌定的。不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多的加給你們。使你們凡事常常充足，能行各樣的善事。 -哥林多後書9:6-8

思考問題：

Q1: 神為了在「第三天」與你相遇，他要你如何預備？

參考出埃及記:19:10-11

耶和華又對摩西說：你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服。到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上。

Q2: 你是否曾經歷聖靈啟示你，使你甦醒的經文？請將經文記錄下來，並請聖靈帶領持續經歷被這段經文更新。

Q3: 你參加過浸禮嗎？敘述你對浸禮的體驗？

Q4: 神不要我們以缺乏的靈來給予，他要我們以豐盛的靈給予。神這樣的想法如何挑戰你過去給予的思維?