「以實瑪利」字義是「神聽見」(創十六11)，他是《聖經》中首位出生前即得名的人，神對這個男孩及其後裔自有安排。
創世記 (十九) 以實瑪利
出處：好消息TV 主講人：康老師
前面提到「求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子」(創十六2)，在神所賜的應許之子臨到之前，亞伯蘭的妻子撒萊介入了，以自己的方法試著要成就神的應許，卻釀成大錯(創16:1-5)。神的計劃原本完美無瑕，人卻因自己的私慾和不信添加了不必要的麻煩。即便如此，神的旨意仍然暢通無阻，但過程中人必須自食其果，經歷原本不需要經歷的苦楚。在人的愚昧和胡塗釀成的大錯中，又是賜福的神介入了，以自己的慈愛憐憫來尋找那受累的人(創16:7-16)，安慰那受害的人。接著經文進度是《創世記》十六章，我們來聽聽康老師怎麼說
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「我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕就小看我，願耶和華在你我中間判斷」(創十六5)，這時候是不是覺得亞伯蘭進退兩難？若待使女好，就變成了偏袒小三，沒有尊重妻子的感受。若隨妻子的意，感覺又很不人道，不近人情，任憑妻子苦待使女。其實，這進退兩難的糾結，原本就不是神的心意！不是神量給他們的！是他們自找的！我們再來看《創世記》十六章經文：
創世記十六章
1.亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。
2.撒萊對亞伯蘭說：耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子【原文作被建立】。亞伯蘭聽從了撒萊的話。
3.於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
4.亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。
5.撒萊對亞伯蘭說：我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，他見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。
6.亞伯蘭對撒萊說：使女在你手下，你可以隨意待他。撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。
7.耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見他，
8.對他說：撒萊的使女夏甲，你從哪裡來?要往哪裡去?夏甲說：我從我的主母撒萊面前逃出來。
9.耶和華的使者對他說：你回到你主母那裡，服在他手下；
10.又說：我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數；
11.並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。 【以實瑪利就是神聽見的意思】
12.他為人必像野驢。他的手要攻擊人，人的手也要攻擊他；他必住在眾弟兄的東邊。
13.夏甲就稱那對他說話的耶和華為看顧人的神。因而說：在這裡我也看見那看顧我的嗎?
14.所以這井名叫庇耳.拉海.萊。這井正在加低斯和巴列中間。
15.後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
16.夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。
夏甲很可能就是法老給亞伯蘭和撒萊的其中一個奴僕(參創十二16)。漢摩拉比法典中提及類似的作法，由妻子的婢女給丈夫做妾，替丈夫留下後嗣，這後嗣是歸於妻子名下而非妾名下，但未來這後嗣是否有繼承權，就要看是否被正式領養。而這妾如果因為生了兒子而要求和主母有平等的待遇，主母可以要求把這妾的地位降為一般的婢女。以下我們概略分述：
一. 撒萊用人的方法(創十六1-6)
撒萊建議亞伯蘭取夏甲為妾，以便生下後裔，亞伯蘭聽從之。撒萊覺得是神叫她不能生育，神的話若要成就也不是透過她，而是她的使女，她從沒想過她自己也能生育。她對神的應許信心不夠，把神的應許看扁了。我們要責備或小看亞伯蘭和撒萊時，其實可以想一下亞伯蘭和撒萊等候神多長的一段時間？我們曾經為了信仰堅持過十年嗎？人其實很軟弱，不是嗎？
撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。 」(16:6) 我們或許會覺得亞伯蘭膽怯，他讓撒萊任意對待夏甲。聖經沒有提到神責備亞伯蘭，因為夏甲本來就是撒萊的使女，在撒萊手下。撒萊苦待夏甲，夏甲就逃走了。今天我們看見撒萊所犯的錯誤，與當初夏娃一樣，給我們做妻子們一個很大的警戒。同樣丈夫是神設立家裡的頭，有權柄也有責任，帶領這個家走在神的旨意裡，就是1.不要用人的方法介入神的應許。 2.信心軟弱的時候不要亂做決定。 3.請堅定等候神應許成就的耐心。
二. 神帶來安慰(創十六7-16)
神的使者以「撒萊的使女」稱呼夏甲，而夏甲也以「主母」來稱呼撒萊。 「撒萊的使女夏甲」和「夏甲的主母撒萊」這兩個位分在神面前是固定不變的。雖然撒萊將夏甲給了亞伯蘭，使他們同房生孩子是做錯了，但這不等於夏甲可以藐視她，小看她。
「以實瑪利」字義是「神聽見」(創十六11)，他是《聖經》中首位出生前即得名的人，神對這個男孩及其後裔自有安排。 「他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊」(創十六12)，「東邊」是代表對立，我們看見今日亞拉伯在以色列的東邊，並且常常與以色列爭戰，從歷史的開始到現在一直在爭戰。神的使者對夏甲說她的後裔極其繁多，甚至不可勝數(創十六10)。以實瑪利要像野驢，很有能力，但有點暴力。伊斯蘭教創始人穆罕默德也聲稱自己是以實瑪利的後代，不信的代價就是以實瑪利的出生。 「夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲」(創十六12)，亞伯蘭終於生了一個兒子，但這不是神應許給他的兒子。還要等到《創世記》廿一章，才會看到應許之子以撒的出生。
「亞伯蘭給他起名叫以實瑪利」(創十六15)，表示亞伯蘭承認是他的兒子，並把以實瑪利當作繼承人(參創十七18）。 「八十六歲」(創十六16)離一百歲還差兩個「七」，還沒有到神完全應許的時候。雖然事情被弄得一團糟,神卻顯示祂能使萬事變得有益處(參羅八28)。撒萊和亞伯蘭得到了他們極度渴望得到的兒子,夏甲的問題也得到解決。只要我們願意讓神幫助我們,就沒有難以解決的問題。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
