神讓大衛經歷困苦和危難，是要大衛知道自己的軟弱無力，好讓大衛在種種險境中經歷神的供應和拯救，這都是上帝對大衛的磨練，為要塑造他成為一個王。
撒母耳記.上–在危難中經歷神 (補21)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：康老師
從《撒母耳記.上》廿一章開始到《撒母耳記.上》結束都是記載著大衛為了逃避掃羅追殺而開展的逃亡生涯和其中所發生的事情。今天要看的廿一章就包括了大衛逃亡生涯的前兩個地方– 挪伯和迦特。大衛知道要投靠生命的力量和泉源，他在逃亡過程中經歷神。後來，大衛在《詩篇》中說「因為你救我的命脫離死亡」(參詩五六13)。考慮不同讀者需要，採逐章分享，接續我們以音頻分享第廿一章，按音頻內容《撒母耳記.上》廿一章1-15節，我們一起來聽聽康老師的分享
音頻《撒母耳記.上》廿一章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
本章就是大衛逃跑、投靠神旅程的起點。在字裡行間，有很多用語其實都讓人想起大衛當年打敗歌利亞的事，很明顯上帝要大衛想起他當時是怎樣因信靠祂而得勝，現在當大衛要踏上一條〝逃亡〞之路，或說是〝受磨練〞之路，上帝要大衛以他當年單純的信為基礎，再把大衛對他更高的依音頻進度，我們先來看《撒母耳記.上》廿一章1-15的經文：
撒母耳記.上 廿一章
1.大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢?
2.大衛回答祭司亞希米勒說：王吩咐我一件事說：我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某處等候我。
3.現在你手下有什麼?求你給我五個餅或是別樣的食物。
4.祭司對大衛說：我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。
5.大衛對祭司說：實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎?
6.祭司就拿聖餅給他；因為在那裡沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。
7.（當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）
8.大衛問亞希米勒說：你手下有槍有刀沒有?因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。
9.祭司說：你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。大衛說：這刀沒有可比的！求你給我。
10.那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡。
11.亞吉的臣僕對亞吉說：這不是以色列國王大衛嗎?那裡的婦女跳舞唱和，不是指著他說掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬嗎?
12.大衛將這話放在心裡，甚懼怕迦特王亞吉，
13.就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。
14.亞吉對臣僕說：你們看，這人是瘋子。為什麼要帶他到我這裡來呢?
15.我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎?這人豈可進我的家呢?
大衛雖然是在逃亡但是卻奔向了成王的命定，這一段逃亡生涯也開始了神對付大衛的肉體老我，塑照他將來能堅定仰望神站立在神面前的生命。後來大衛也將這段經歷寫成膾炙人口的《詩篇》三十四篇、五十六篇。我們略做以下分述：
一.祭司亞希米勒幫助大衛(撒上廿一1-9)
大衛逃亡唯一尋求依靠神，「挪伯」(撒上廿一1)在便雅憫境內，位於基比亞往耶路撒冷方向。示羅被毀後(參撒上四11)，會幕可能被搬到挪伯，約櫃則停在基列·耶琳(參撒上六21)。 「挪伯祭司亞希米勒」(撒廿一1)是以利的曾孫。大衛去找祭司，可能是為了求問神(參撒上廿二10)。 「亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他」(撒上廿一1)，對大衛突然單獨到訪非常吃驚。 「王吩咐我一件事」(撒上廿一2)，大衛第一次撒謊，隱瞞來訪的原因，可能是不想連累亞希米勒。 「求你給我五個餅或別樣的食物」(撒上廿一3)，當時耶和華的會幕已來到挪伯城，陳設餅放在會幕中，「聖餅」(撒上廿一4)就是十二個「從耶和華面前撤下來的陳設餅」(撒上廿一6)，代表十二支派，每個安息日用新烤餅。只有祭司才可以吃換來的聖餅，並且只能在聖處吃(參利廿四5-9)。 「實在約三日」(撒廿一5)，原文是〝如同昨天，前天〞，意思是〝按照往例，我們出發執行任務前沒有親近婦人〞。
「當日有掃羅的一個臣子」(撒上廿一7)，掃羅曾經與以東人打仗(參撒上十四47)，可能獲勝後讓以東人多益為他服務。多益此時因某些原因必須留在聖所，後來出賣了亞希米勒(參撒上廿二9-19)。 「你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶」(撒上廿一8)，大衛第二次撒謊，當時武器稀少(參撒上十三22)，大衛逃亡時需要兵器自衛。祭司亞希米勒說「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡」(撒上廿一9)，歌利亞的刀可能作為感恩奉獻，保存在會幕中。
大衛來的時候，他只是想一心投靠神，但是當他來到挪伯城時，最低限度他求到兩件東西：一是食物，非一般人所能拿到的；第二是從祭司那裡得到保護，就是一把只有他才能拿起來的刀，他曾用這把刀殺死歌利亞，所以耶和華給他供應和保護。所以，當我們說要逃命要逃生，就要逃向耶和華。
二.大衛裝瘋逃離迦特王亞吉(撒廿一10-15)
大衛就拿走歌利亞的刀，「躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裡」(撒上廿一10)，迦特是非利士人的五個主要城市之一，大衛殺死的巨人歌利亞就是迦特人(參撒上十七4)，此時神的受膏者竟然拿著殺歌利亞的刀，逃到歌利亞人(參撒上十七4)，此時神的受膏者竟然拿著殺歌利亞的刀，逃到歌利亞的老家，了結果卻進仇了。 「以色列王」(撒廿一11)，原文是〝那地的王〞，大衛身分被識破。如果神不允許「亞吉的臣僕」(撒上廿一11)揭穿大衛的身分，大衛將繼續在愚昧中自以為得計。有時神讓我們遇到一些難處，讓我們的小算盤失算、小心眼破產，正是要把我們自己的肉體本相顯露出來，叫我們知道自己跟世人一樣全然敗壞、無可誇口，然後才能甘心接受神在我們身上更深的建造。 「甚懼怕迦特王亞吉」(撒廿一12)，大衛在屬肉體的失敗中確實學到了功課，所以慎怕被非利士人拿住。 「在他們手下假裝瘋癲」(撒上廿一13)，大衛「使唾沫流在鬍子上」(撒上廿一13)，當時鬍子是男人尊貴的象徵，是要讓迦特王相信他是瘋子。大家覺得他不正常，亞吉就說「我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？」(撒上廿一15)。於是，大衛又開始逃跑，裝瘋是逃跑的計謀。他在猶大已無藏身之處，以為跑到一個陌生的地方，就安全了。原來，還是沒有保護。
《詩篇》三十四篇見證了大衛在本章的經歷中學到的功課。在人看來，大衛若「不說詭詐的話」(參詩卅四13)就會喪命，但大衛經歷過以後，卻「將敬畏耶和華的道教訓」(參詩卅四11)我們：無論是欺騙祭司、或欺騙非利士人，若沒有「耶和華的使者在祂的人四圍安營，都是救他們四(17)。因此，「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話」(參詩卅四12-13)。
大衛一開始逃避掃羅追殺，是靠自己的聰明能力想辦法，在挪伯先是向祭司說謊，接著又帶著殺巨人歌利亞的刀，逃到歌利亞的老家迦特，以為躲在非利士仇敵那裡就安全了，結果卻發現出了虎口、卻進了狼窩，落到仇敵非利士人手中。神讓大衛經歷困苦和危難，是要大衛知道自己的軟弱無力，好讓大衛在種種險境中經歷神的供應和拯救，這都是上帝對大衛的磨練，為要塑造他成為一個不一樣的王。求神給我們信心，在情況不明朗或危機四伏時，仍然相信神。因天父是賜恩於我們的神，是我們的力量，是我們的高台。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
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