神不會縱容屬神卻又在罪中生活的兒女，祂會管教，甚至不惜重重管教。
以西結書–結局到了
出處：好消息TV 主講人：邵老師
以西結奉命去傳講一個比喻，這個比喻是由一首歌曲開始，可能是那些被擄之人作工時所唱的一首流行歌曲。這首歌只是家庭生活中的小事：將一隻鍋子放在火上，生肉和骨頭，都放在鍋內，加水燉煮。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
本章是審判的訊息，大致分為兩段主題：鍋子的比喻（1－14）、以西結妻子的死亡（15－27）。鍋子的比喻的解釋，鍋子乃是耶路撒冷城；其中的肉和骨頭，就是城內的居民。鍋下的火，代表仇敵巴比倫。第二段，神對於以西結進一步的指示，才使他的震驚停止：當他的妻子死亡時，他不能依照傳統的方式，為他的妻子悲傷；而要抑制住自己的哀慟。百姓要他解釋他妻子的死亡和他的反應；而完全出乎百姓所料，他們領受的，卻是關乎他們本國的預言。神指示以西結向百姓宣告這件將臨的大事；就在以西結得到啟示的同一天的早晨，他就照神的指示做了。
以西結書第廿四章
1.第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說：
2.人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下，
3.要向這悖逆之家設比喻說，主耶和華如此說：將鍋子放在火上，放好了，就倒水在其中；
4.將肉塊，就是一切肥美的肉塊、腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿；
5.取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋子開滾，好把骨頭煮在其中。
6.主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，就是長鏽的鍋子。其中的銹未曾除掉，須要將肉塊從其中一一取出來，不必為他拈鬮。
7.城中所流的血倒在淨光的盤石上，不倒在地上，用土掩蓋。
8.這城所流的血倒在淨光的盤石上，不得掩蓋，乃是出於我，為要發忿怒施行報應。
9.所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，
10.添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦；
11.把鍋子倒空坐在炭火上，使鍋子燒熱，使銅燒紅，鎔化其中的污穢，除淨其上的銹。
12.這鍋勞碌疲乏，所長的大鏽仍未除掉；這鏽就是用火也不能除掉。
13.在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。
14.我－耶和華所說的必成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔。人必照你的舉動行為審判你。這是主耶和華說的。
15.耶和華的話又臨到我說：
16.人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚，
17.只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃吊喪的食物。
18.於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。隔天早晨我便遵命而行。
19.百姓問我說：你這樣行與我們有什麼關係，你不告訴我們嗎?
20.我回答他們：耶和華的話臨到我說：
21.你告訴以色列家，主耶和華如此說：我必使我的聖所，就是你們勢力所誇耀、眼裡所喜愛、心中所愛惜的被褻瀆，並且你們所遺留的兒女必倒在刀下。
22.那時，你們必行我僕人所行的，不蒙著嘴唇，也不吃吊喪的食物。
23.你們仍要頭上勒裹頭巾，腳上穿鞋；不可悲哀哭泣。你們必因自己的罪孽相對嘆息，漸漸消滅。
24.以西結必這樣為你們作預兆；凡他所行的，你們也必照樣行。那事來到，你們就知道我是主耶和華。
25.人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。
26.那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎?
27.你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們預兆，他們就知道我是耶和華。
在我們的人生中，不論是甚麼樣的經驗，我們必須記住，這種經驗可以跟別人說話，比任何言語或教訓更合符邏輯。以西結先知自蒙召後一直在神的帶領及啟示下說預言，直到耶路撒冷失陷後，神才容許先知不受牽制的向百姓說出神的心意，使百姓知道祂就是耶和華。那時，百姓將會想起以西結的預兆，因此靈裡甦醒、知道成就這一切的「是主耶和華」。然後，以西結將不必再向百姓宣講審判的預言，而將自由地預言神榮耀的復興，盼望一個新造的國度。
聖潔公義的神不會縱容屬神卻又在罪中生活的兒女，祂會管教，甚至不惜重重管教。雖然以色列是被神所揀召、買贖歸祂的國度，但沒有因此而不看他們所犯的罪。罪的必然結果是神的審判，無法逃避，唯一的方法是離罪悔改，尋求神的赦免。親愛的弟兄姊妹，我們都當警醒地生活，不要為罪惡所控制啊！以馬內利
