神要按照以前摩西所發的審判，對心裡剛硬的埃及追討到底。
以西結書-審判帝國侵略
出處：好消息TV 主講人：邵老師
今天分享廿九~〺二章的信息，主要針對埃及的預言這審判名單裡的第七個也是最後一個，就是埃及。埃及的審判似是最不留情的，審判要臨到埃及；這國家在聖經裡是世人的象徵，尤其像徵那些心裡沒有神的世人。我們一起來聽聽邵老師的分享
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
我們開始讀到廿九~〺二章是神對埃及的預言，可以按照發預言的時間，分為六段：
神將與埃及為敵（廿九1-16）；
神將用巴比倫審判埃及（廿九17-三十19）；
神已打折埃及王膀臂（三十20-26）；
埃及將重蹈亞述覆轍（〺一1-18）；
埃及法老的哀歌（〺二1-16）；
埃及軍隊的哀歌（〺二17-32）。
「河」指尼羅河。 「大魚」原文指神話中的海怪，又譯為「蛇」（出七9），指尼羅河裡的鱷魚，比喻倚靠尼羅河生存、發展的埃及。古今一切強權和崇尚自力更生者的通病，就是否定神的恩典、高舉自己的能力；他們的謊言重複到一個地步，甚至連自己都會篤信不疑。而神對他們的審判都是一樣的，神要特別對付人心的敗壞，向海上文明最發達的推羅、西頓兩次宣告「我必與你為敵」，又向大陸文明最發達的埃及三次宣告與法老為敵。
以西結書第廿九章
1.第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說：
2.人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地，
3.說主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。
4.我─耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲；我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來，
5.把你並江河中的魚都拋在曠野；你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥作食物。
6.埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。
7.他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。
8.所以主耶和華如此說：我必使刀劍臨到你，從你中間將人與牲畜剪除。
9.埃及地必荒廢淒涼，他們就知道我是耶和華。因為法老說：這河是我的，是我所造的，
10.所以我必與你並你的江河為敵，使埃及地，從色弗尼塔直到古實境界，全然荒廢淒涼。
11.人的腳、獸的蹄都不經過，四十年之久並無人居住。
12.我必使埃及地在荒涼的國中成為荒涼，使埃及城在荒廢的城中變為荒廢，共有四十年。我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。
13.主耶和華如此說：滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人。
14.我必叫埃及被擄的人回來，使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國，
15.必為列國中最低微的，也不再自高於列國之上。我必減少他們，以致不再轄制列國。
16.埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的時候，便思念罪孽。他們就知道我是主耶和華。
17.二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說：
18.人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破；然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞。
19.所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒；他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以作他軍兵的酬勞。
20.我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。
21.當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你─以西結在他們中間得以開口；他們就知道我是耶和華。
巴比倫入侵埃及的目的並非征服，而是警告埃及和盟友推羅不要製造政治和貿易問題。埃及從此向巴比倫進貢，小心翼翼地和巴比倫保持良好的關係。逃亡埃及的百姓在這段時間備受戰亂之苦（耶四十三10-13）。尼布甲尼撒得到埃及作為酬勞那日，神要使以色列家的角萌芽發生「一次能力的復興；除這裏以外，並沒有別處提到這事」，以西結向他們宣告神的信息。
耶和華指出巴比倫王尼布甲尼撒是毀滅埃及與她的所有盟國的。結三十章這裡列出埃及各個主要的城市，它們要與它們的偶像和神像一同被滅。神兩次宣告：當這一切成就的時候，「他們就知道我是耶和華」，因為人類一切的自信和驕傲都必須被破碎，才能進入真正的永恆。埃及的偉大是暫時的，人類最持久的創造也是暫時的，這實在是對驕傲膚淺的現代人的鄭重提醒。
以西結書第三十章
1.耶和華的話又臨到我說：
2.人子啊，你要發預言說，主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。
3.因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。
4.必有刀劍臨到埃及；在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦，人民必被擄掠，基址必被拆毀。
5.古實人、弗人（或譯：呂彼亞）、路德人、雜族的人民，並古巴人，以及同盟之地的人都要與埃及人一同倒在刀下。
6.耶和華如此說：扶助埃及的也必傾倒。埃及因勢力而有的驕傲必降低微；其中的人民，從色弗尼塔起（見二十九章十節）必倒在刀下。這是主耶和華說的。
7.埃及地在荒涼的國中必成為荒涼；埃及城在荒廢的城中也變為荒廢。
8.我在埃及中使火著起；幫助埃及的，都被滅絕。那時，他們就知道我是耶和華。
9.到那日，必有使者坐船，從我面前出去，使安逸無慮的古實人驚懼；必有痛苦臨到他們，好像埃及遭災的日子一樣。看哪，這事臨近了！
10.主耶和華如此說：我必藉巴比倫王尼布甲尼撒的手，除滅埃及眾人。
11.他和隨從他的人，就是列國中強暴的，必進來毀滅這地。他們必拔刀攻擊埃及，使遍地有被殺的人。
12.我必使江河乾涸，將地賣在惡人的手中；我必藉外邦人的手，使這地和其中所有的變為淒涼。這是我─耶和華說的。
13.主耶和華如此說：我必毀滅偶像，從挪弗除滅神像；必不再有君王出自埃及地。我要使埃及地的人懼怕。
14.我必使巴忒羅荒涼，在瑣安中使火著起，向挪施行審判。
15.我必將我的忿怒倒在埃及的保障上，就是訓上，並要剪除挪的眾人。
16.我必在埃及中使火著起；訓必大大痛苦；挪必被攻破；挪弗白日（或譯：終日）見仇敵。
17.亞文和比伯實的少年人必倒在刀下；這些城的人必被擄掠。
18.我在答比匿折斷埃及的諸軛，使他因勢力而有的驕傲在其中止息。那時，日光必退去；至於這城，必有密雲遮蔽，其中的女子必被擄掠。
19.我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。
20.十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說：
21.人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂；沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。
22.所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。
23.我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。
24.我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。
25.我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂；我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。
26.我必將埃及人分散在列國，四散在列邦；他們就知道我是耶和華。
神兩次宣告將扶持「巴比倫王的膀臂」、四次宣告要對付「法老的膀臂」。這也是提醒百姓：從前的以色列曾經是一個偉大的民族，因為他們是神「用大能和伸出來的膀臂領出來的」（申九29）。但是現在，他們卻忘記了「耶和華的膀臂」（賽五十一9），反而向從埃及尋求拯救、倚靠「法老的膀臂」來對抗「巴比倫王的膀臂」。
結〺一章宣告埃及將重蹈亞述覆轍，亞述和埃及一樣歷史悠久，可以上溯主前30世紀，是美索不達米亞歷史延續最完整的國家，現存從主前兩千年到主前605年連續的亞述王名單。埃及和亞述的「罪惡」一樣，都是「心驕氣傲」。香柏樹的高大並不是罪，但「因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲」，甚至忘了是「眾水使它生長；深水使它長大」，所以就成了罪。
以西結書第〺一章
1.十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說：
2.人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：在威勢上誰能與你相比呢?
3.亞述王曾如利巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。
4.眾水使他生長；深水使他長大。所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。
5.所以他高大超過田野諸樹；發旺的時候，枝子繁多，因得大水之力枝條長長。
6.空中的飛鳥都在枝子上搭窩；田野的走獸都在枝條下生子；所有大國的人民都在他蔭下居住。
7.樹大條長，成為榮美，因為根在眾水之旁。
8.神園中的香柏樹不能遮蔽他；松樹不及他的枝子；楓樹不及他的枝條；神園中的樹都沒有他榮美。
9.我使他的枝條蕃多，成為榮美，以致神伊甸園中的樹都嫉妒他。
10.所以主耶和華如此說：因他高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲，
11.我就必將他交給列國中大有威勢的人；他必定辦他。我因他的罪惡，已經驅逐他。
12.外邦人，就是列邦中強暴的，將他砍斷棄掉。他的枝條落在山間和一切谷中，他的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開他的蔭下。
13.空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在他的枝條下，
14.好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤、有勢力的，也不得高大自立。因為他們在世人中，和下坑的人都被交與死亡，到陰府去了。
15.主耶和華如此說：他下陰間的那日，我便使人悲哀。我為他遮蓋深淵，使江河凝結，大水停流；我也使利巴嫩為他淒慘，田野的諸樹都因他發昏。
16.我將他扔到陰間，與下坑的人一同下去。那時，列國聽見他墜落的響聲就都震動，並且伊甸的一切樹─就是利巴嫩得水滋潤、最佳最美的樹─都在陰府受了安慰。
17.他們也與他同下陰間，到被殺的人那裡。他們曾作他的膀臂，在列國中他的蔭下居住。
18.在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢?然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中，與被殺的人一同躺臥。法老和他的群眾乃是如此。這是主耶和華說的。
連亞述都在陰間與最低微的同臥，何況曾經還被亞述征服過的埃及呢？人若以自己的「威勢」為榮耀、以致忘記自己是誰，神必會差遣「列國中大有威勢的人」來辦他。在歷史上，許多國家都和亞述、埃及一樣，一旦有所成就，就會自視過高，不是把自己看為進步的代表、就是把自己當作人類的未來，試圖在地上建立天國、取代神的伊甸園。但最終的結果也都是「與伊甸的諸樹一同下到陰府」，因為「這是主耶和華說的」。
法老以為自己是一隻少壯獅子，但神卻看他為一頭大魚，要用祂的網把他捉住，然後毀滅。巴比倫王要使埃及的驕傲歸於無有，埃及地變得荒廢淒涼死寂。列國為他流淚哀哭。耶和華吩咐以西結為埃及和他的群眾作哀歌。特別要介紹結〺二6-8節的用詞，是代表「耶和華的日子」（結三十3；賽十三10；珥二30；結三15；摩八9），也呼應了埃及十災的用語（出七20-24；結十21-23）。神要按照以前摩西所發的審判，對心裡剛硬的埃及追討到底。
以西結書第〺二章
1.十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說：
2.人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：從前你在列國中，如同少壯獅子；現在你卻像海中的大魚。你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。
3.主耶和華如此說：我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。
4.我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。
5.我必將你的肉丟在山間，用你高大的屍首填滿山谷。
6.我又必用你的血澆灌你所游泳之地，漫過山頂；河道都必充滿。
7.我將你撲滅的時候，要把天遮蔽，使眾星昏暗，以密雲遮掩太陽，月亮也不放光。
8.我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗，使你的地上黑暗。這是主耶和華說的。
9.我使你敗亡的風聲傳到你所不認識的各國。那時，我必使多民的心因你愁煩。
10.我在許多國民和君王面前向你掄我的刀，國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌。在你仆倒的日子，他們各人為自己的性命時刻戰兢。
11.主耶和華如此說：巴比倫王的刀必臨到你。
12.我必藉勇士的刀使你的眾民仆倒；這勇士都是列國中強暴的。他們必使埃及的驕傲歸於無有；埃及的眾民必被滅絕。
13.我必從埃及多水旁除滅所有的走獸；人腳獸蹄必不再攪渾這水。
14.那時，我必使埃及河澄清，江河像油緩流。這是主耶和華說的。
15.我使埃及地變為荒廢淒涼；這地缺少從前所充滿的，又擊殺其中一切的居民。那時，他們就知道我是耶和華。
16.人必用這哀歌去哀哭，列國的女子為埃及和他的群眾也必以此悲哀。這是主耶和華說的。
17.十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說：
18.人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人，一同扔到陰府去。
19.你埃及的美麗勝過誰呢?你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！
20.他們必在被殺的人中僕到。他被交給刀劍，要把他和他的群眾拉去。
21.強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話；他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺臥不動。
22.亞述和他的眾民都在那裡，他民的墳墓在他四圍；他們都是被殺倒在刀下的。
23.他們的墳墓在坑中極深之處。他的眾民在他墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下的；他們曾在活人之地使人驚恐。
24.以攔也在那裡，他的群眾在他墳墓的四圍，都是被殺倒在刀下、未受割禮而下陰府的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。
25.人給他和他的群眾在被殺的人中設立床榻。他民的墳墓在他四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐，並且與下坑的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。
26.米設、土巴，和他們的群眾都在那裡。他民的墳墓在他四圍，他們都是未受割禮被刀殺的；他們曾在活人之地使人驚恐。
27.他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥；這些勇士帶著兵器下陰間，頭枕刀劍，骨頭上有本身的罪孽；他們曾在活人之地使勇士驚恐。
28.法老啊，你必在未受割禮的人中敗壞，與那些被殺的人一同躺臥。
29.以東也在那裡。他君王和一切首領雖然仗著勢力，還是放在被殺的人中；他們必與未受割禮的和下坑的人一同躺臥。
30.在那裡有北方的眾王子和一切西頓人，都與被殺的人下去。他們雖然仗著勢力使人驚恐，還是蒙羞。他們未受割禮，和被刀殺的一同躺臥，與下坑的人一同擔當羞辱。
31.法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。這是主耶和華說的。
32.我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是主耶和華說的。
當審判來臨的時候，「巴比倫王的刀」、「勇士的刀」，都是神手中使用的刀，為了「使埃及的驕傲歸於無有」。我們看見埃及所到之陰府的景況。亞述也在那裡，以攔、米設和土巴、以東和西頓人都一同在那裡。埃及在世上是大國，但在陰府，她與其它國家同樣受辱。以西結針對七個國家（和城邦）所說的神諭就在這裡結束了。
這段悼詞既是對被擄百姓的安慰、也是對我們的警誡——「投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子」（詩一百一十八8-9），人若「仗著勢力」，驕傲到忘了自己是誰，必然會盛極而衰、受到審判；而人若投靠勢力，結局也將和所投靠的一樣，一切終成水月鏡花。因此，「你們休要倚靠世人。他鼻孔裡不過有氣息；他在一切事上可算什麼呢」（賽二22）？從這個意義來看，所有的歷史都是當代史！以馬內利
