我們不要追求在今世身份的拔高，身份拔高的過程伴隨一路的委屈苦毒，因為你要當貴族，就必須緊緊抓住神做一個「跪族」。
哥林多前書（十八）
出處：好消息TV 主講人：陳老師
陳老師繼續要帶我們研讀《哥林多前書》第七章。哥林多前書第七章整章都是處理哥林多教會淫亂的問題。聖經記述婚姻關係在神眼中是聖潔的，因此男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。保羅知道哥林多教會的縱慾問題嚴重，因此再次強調婚姻聖潔的重要性。夫妻要持守聖潔，就當用合宜之分彼此相待。考慮視頻長度，課座中學員問題探討上，僅做陳老師的答复講述。我們一起來聽聽陳老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
基督徒的婚姻是一件大事。很重要、十分重要。保羅教導我們，妻子不可離開丈夫，丈夫也不可離棄妻子。夫妻之中若有一位信主，另一位也會受益，兒女也會受益。受神祝福的婚姻，也必受神管轄。然而，使徒保羅也說「我願意眾人像我一樣，只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」(林前七7)。那些為主的緣故不嫁不娶、聖潔單身的弟兄姊妹，也是領受了神的恩賜和保守。這樣看來，我們基督徒的婚姻雖然十分重要，但我們的婚姻是屬神的計劃，婚內、婚外的弟兄姊妹都是為了天國而奮鬥！就算是單身，也有工作、學習、家庭、親朋，同樣有世事的繁忙，無論是誰，都要把心思放在與神的真理及關係上，須知我們在世上活著是為了主而活。
聖經記述「神所配合的，人不可分開」(可十9)。若不是未信主的配偶因對方信主的緣故，堅持要離婚，就不應該與之分離。因為在神眼中，夫妻二人成為一體，倘若丈夫或妻子中有信主的，他的另一半也因此成為聖潔。主耶穌與妓女和稅吏一同坐席，不會因與他們接觸而沾染不潔。所以我們也要調整我們的聖潔觀。哥林多教會中，某些婦女認為自己是基督的新婦，要完全聖潔，又認為性是不潔的，因而拒絕與丈夫同房，這樣反使丈夫容易受試探，與妓女行淫。持守聖潔本是好的，然而若將其極端化，反而違背聖潔的真理。保羅因此勸勉她們，即使丈夫還未信主，也要以合宜之分相待。再次來看經文：
哥林多前書第七章 17-24
17.只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
18.有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
19.受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了。
20.各人蒙召的時候是什麼身分，仍要守住這身分。
21.你是作奴隸蒙召的嗎?不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。
22.因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。
23.你們是重價買來的，不要作人的奴僕。
24.弟兄們，你們各人蒙召的時候是什麼身分，仍要在神面前守住這身分。
我們「只要照主所分給各人的，和神所召各人的而行」（林前七17），學習在各種身分和環境下事奉神、見證神，而不是追求改變地上暫時的身分和環境。因為我們不是憑外在的儀文、身分、地位作基督徒，而是憑內在心靈的實際作基督徒（羅二28-29），因此最要緊的是讓聖靈改變我們的生命、「守神的誡命」（林前七19），而不是改變在地上暫時的身分、環境。
主的呼召並不是為了改變我們外面的身分，而是改變我們裡面的實際。奴隸蒙召後，裡面就進入榮耀無比的真自由，從罪的奴僕變成「主所釋放的人」（林前七22）；而自由人蒙召後，裡面卻變成「基督的奴僕」（林前七22），一生謙卑服事主。因此，信徒最重視的應該是與基督的關係，外在轉瞬即過的身分、環境，並不是最重要的事。
「所釋放的人」，原文專指「得到自由的奴隸」，聖經中僅出現於此。接著保羅在(林前七23)中特別提到他自己對奴隸制度的看法，基本上保羅是反對奴隸制度的。對奴隸要安於自己蒙召的狀況，但奴隸如果能得自由最好。然而這自由也不是非爭取到不可的東西，如果沒有擁有，也應該先安於現狀。倘若就世界而言我們已經死了，我們又何必追求什麼今世的身份？在神看來，我們只有一個身份就是「基督徒」，「不再做罪的奴僕」（羅六6）。因為，使徒保羅勸我們「你們是重價買來的，不要作人的奴僕」(林前七23)。
使徒保羅又教導我們「各人蒙召的時候是什麼身份，仍要守住這身份」（林前七24）。你要紀念這身份，因在這身份上神選召了你、潔淨了你，你在這個身份上勝過了那惡者。我們不要追求在今世身份的拔高，身份拔高的過程伴隨一路的委屈苦毒，因為你要當貴族，就必須緊緊抓住神做一個「跪族」。而你所真心跟隨的十架信仰就必受委屈，你願意看到自己的信仰變成彎曲的十字架嗎？我們要追求那死後的榮耀和冠冕以及今世屬天的恩賜。阿們！以馬內利
阿們！感謝主！