甚願我們都能做神所悅納的守望者！
以西結書–作主的守望者
出處：好消息TV 主講人：邵老師
接著以西結預言是〺三章的主題是「百姓仍需守望」，神第二次差遣先知以西結，與結三17-21相似。雖然先知的事奉翻開了新的一頁，但在展望未來之前，神卻重申了守望者的使命，顯示先知仍需守望。守望者負責在夜間看守城池或禾場，負責在危險臨近時「吹角警戒眾民」。如果守望者及時吹角，每個聽到角聲的人都要為自己的回應負責。如果守望者「不吹角」，不但沒有聽到角聲的人會被殺，守望者也要被追討。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
當神第一次差遣先知以西結的時候，只是宣告「我立你作以色列家守望的人」（三17）；但第二次差遣的時候，卻是先列舉「刀劍」和「吹角」的例子，然後才宣告「我照樣立你作以色列家守望的人」。因為審判固然會面臨爭戰，復興更需要經歷爭戰；審判時代的「刀劍」和復興時代的「刀劍」一樣，表面上來自仇敵，其實是來自神自己。
以西結書第〺三章
1.耶和華的話臨到我說：
2.人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的。
3.他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民，
4.凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪（原文是血）就必歸到自己的頭上。
5.他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
6.倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。
7.人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
8.我對惡人說：惡人哪，你必要死！你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
9.倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。
10.人子啊，你要對以色列家說：你們常說：我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢﹖
11.你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回去吧！離開惡道，何必死亡﹖
12.人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
13.我對義人說：你必定存活！他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所做的罪孽死亡。
14.再者，我對惡人說：你必定死亡！他若轉離他的罪，行正直與合理的事：
15.還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
16.他所犯的一切罪必不記得。他行了正直與合理的事，必定存活。
17.你本國的子民還說：主的道不公平。其實他們的道不公平。
18.義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。
19.惡人轉離他的惡，行正直與合理的事，就必因此存活。
20.你們還說：主的道不公平。以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。
21.我們被擄之後十二年十月初五日，有人從耶路撒冷逃到我這裡，說：城已攻破。
22.逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈（原文是手）降在我身上，開我的口。到第二日早晨，那人來到我這裡，我口就開了，不再緘默。
23.耶和華的話臨到我說：
24.人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。
25.所以你要對他們說，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎﹖
26.你們倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎﹖
27.你要對他們這樣說，主耶和華如此說：我指著我的永生起誓，在荒場中的，必倒在刀下；在田野間的，必交給野獸吞吃；在保障和洞裡的，必遭瘟疫而死。
28.我必使這地荒涼，令人驚駭；他因勢力而有的驕傲也必止息。以色列的山都必荒涼，無人經過。
29.我因他們所行一切可憎的事使地荒涼，令人驚駭。那時，他們就知道我是耶和華。
30.人子啊，你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口談論你。弟兄對弟兄彼此說：來吧！聽聽有什麼話從耶和華而出。
31.他們來到你這裡如同民來聚會，坐在你面前彷彿是我的民。他們聽你的話卻不去行；因為他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。
32.他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌，他們聽你的話卻不去行。
33.看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。
以色列民喜歡聽以西結的話，但他們並沒有意思去遵從！以西結的預言應驗的時候，他們就會知道有一個先知曾經在他們中間。我們應懷著準備遵從神話語的心來研讀，並不斷檢視自己的心，惟恐我們不能把所聽的應用出來。對於講道的最好反應並不是：“多麼好的一篇信息。”而是：“神已經向我說話；我必須有所行動。”
人的生命若是還沒被聖靈改變，神的話語永遠都只是耳旁之風－審判的信息固然無人愛聽，復興的應許也會被人忽略；先知即將發表國度的復興計劃，百姓卻只關心自己的利益。但是，神的計劃從來都不會因人跟不上而耽延，所以祂宣告：「看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知」，因為國度的復興是神「親口應許，親手成就」（王上八24）。
「所以你要聽我口中的話，替我警戒他們」，表明真正的守望者乃是神自己，先知的職責是忠實地傳遞神所發出的警號，他所需要留意的不是觀察環境，而是注意聽神「口中的話」。而今的環境與世人的觀點參雜周圍，甚願我們都能做神所悅納的守望者！以馬內利
