神看到了大衛還需要更多的磨難，才能生命更加成熟，所以沒有阻止他逃亡的腳步。
撒母耳記上– 惡化的情勢
出處：好消息TV 主講人：康老師
大衛幾經掃羅追殺後，已成了驚弓之鳥，想躲開掃羅的喜怒無常遠些也屬正常。今天影片內容是大衛逃到非利士地，成為亞吉的護衛長。這是大衛第二次逃入非利士人境內躲避掃羅，第一次記載於(撒上廿一10-15)。以前殺敗非利士人的英雄大衛，現在竟要求迦特王亞吉的恩準來保護他。大衛在這個王面前曾經裝瘋，亞吉必定知道大衛與掃羅的分裂，因而他樂意庇護以色列的叛國者，也可能指望大衛與跟隨他的六百人能在軍事上支持他。按影片內容《撒母耳記.上》廿六章21節至卅一章13節，我們一起來聽聽康老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
從經文可以看出，聖經沒有對這件事情的好壞下什麼評論，我們也應該避免很快的套上“沒有信心”或“靈巧像蛇”一類的評論。事實上大衛也是不得已的，因為六百戰士或許還沒有問題，但是加上家眷的拖累，要逃離掃羅的追殺是有很大的風險。但是大衛一投奔亞吉，立刻就面對可能與自己的同胞正面為敵的危險。 「文字版」我們將以每日一章來分享，按逐章研讀進度，我們先來看《撒母耳記.上》廿七章1-12節的經文：
撒母耳記.上 廿七章
1.大衛心裡說：必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。
2.於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王─瑪俄的兒子亞吉去了。
3.大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。
4.有人告訴掃羅說：大衛逃到迦特。掃羅就不再尋索他了。
5.大衛對亞吉說：我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢?
6.當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。
7.大衛在非利士地住了一年四個月。
8.大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族人歷來住在那地，從書珥到埃及。
9.大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。
10.亞吉說：你們今日侵奪了什麼地方呢?大衛說：侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。
11.無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。
12.亞吉信了大衛，心裡說：大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。
亞吉叫大衛與以色列人爭戰，我們知道他不會真的與掃羅的軍隊作戰，但是我們可以深信，大衛最終的效忠對像不是亞吉，也不是掃羅，乃是神。我們略做以下分述：
一.再次投奔迦特王亞吉(撒上廿七1-7)
1.大衛出於恐懼決定出逃(撒上廿七1-4)
這裡我們在大衛的心理活動中，沒有看到他尋求神的意思，他出逃的決定完全是出於自己的思量。神告訴大衛「要往猶大地去」(參撒廿二5)，在他受膏的地方作見證，但現在大衛卻對自己說：「不如逃奔非利士地去」(撒廿七1)。大衛決定「逃奔非利士地去」，很可能是想讓自己的「兩個妻」和「跟隨他的人，連各人的眷屬」(撒上廿七3)不再顛沛流離失所。在神的眼中，大衛坐上王位還差得很遠。所以神沒有攔阻他，而是允許他按著自己的主意「投奔迦特王」(撒上廿七2)，讓他的肉體有更多的機會顯露，才能更深地認識自己、接受更深的破碎。我們永遠沒有資格在神面前自誇，即便我們有信心，那隻不過是我們暫時的剛強，因為神為我們預備的哪款試煉我們不知道。大衛出逃迦特，至少「掃羅就不再尋索他了」(撒上廿七4)。
2.亞吉將洗革拉賜給大衛(撒廿七5-7)
大衛到了非利士地，環境是平安了，但裡面卻沒有平安，外面是安全了，但裡面卻沒有安全感。大衛對亞吉說「求你在京外的城邑中賜我一個地方居住」(撒上廿七5)，大衛不願「與王同住京都」(撒上廿七5)，其實是因為裡面沒有平安，因為他忘了依靠神。 「亞吉將洗革拉賜給他」(撒廿七6)，「洗革拉」位於南地，在猶大支派境內(參書十五31)，雖然現在落入非利士人手中，但仍然是神賜給猶大支派的產業。 「屬猶大王」(撒廿七6)，原文的是複數，所以應該是南北國分裂以後，許多猶大王都擁有洗革拉。此節可能證明《撒母耳記.上》是南北國分裂以後寫成，或者這句話是分裂以後的文士加註進去的。因此，可以計算「大衛在非利士地住了一年四個月」(撒上廿七7)的時間。神允許大衛「一年四個月」活在這種沒有真平安的日子，使他清楚地認識自己的愚昧，不敢誇口自己生命的成熟。
二.大衛做亞吉的護衛長(撒上廿七8-12)
「基述人、基色人、亞瑪力人」(撒上廿七8)，都是猶大支派的敵人。大衛奪取的戰利品可能是「基述人、基色人、亞瑪力人」從以色列人那裡搶來的，所以可以裝作是從猶大地奪來的帶去「見亞吉」(撒上廿七9)。 「猶大的南方」(撒廿七10)是猶大山區以南的區域。 「耶拉篾」(撒上廿七10)是猶大支派希斯崙的後裔。 「基尼」(撒廿七10)是摩西嶽父的後裔。大衛攻擊這些地方的時候，並不是與猶大支派作戰，而是與侵入猶大領土的仇敵作戰。但他的話模稜兩可，雖然沒有說謊，卻也沒說實話。 「恐怕他們將我們的事告訴人」(撒上廿七11)，大衛又擊殺了所有的俘虜，使真相不被揭穿，這些都是他自己的小聰明。 「亞吉信了大衛」(撒廿七12)，此處大衛是用了說謊的手段，並且殘忍的不留活口。大衛攻擊與非利士人還算友好的民族，卻回報攻擊與大衛友好的民族，以取得亞吉王的信賴。他成功了，但是聖經忠實地記錄下來，讓我們看見大衛人生黑暗的一面。神的受膏者在非利士地裝作亞吉王的「僕人」(撒上廿七12)，來交換虛假的平安，但裡面卻從來沒有平安過。
神看到了大衛還需要更多的磨難，才能生命更加成熟，所以沒有阻止他逃亡的腳步。這和當年亞伯拉罕的選擇相當相似，神明明賜給了迦南地，可是一旦飢荒來臨，環境變得危急，亞伯拉罕就自作主張下埃及。為了生存就做了更多信心軟弱的事，撒謊說妻子是自己妹子，可是神就是用這些失敗的經歷，讓亞伯拉罕最終成為信心之父，神對大衛的心意也是一樣的。求神幫助我們，從大衛失敗的教訓，一心一意尋求神的心意。不論順境逆境，求聖靈提醒我們不要照著自己的小聰明去生活，而是要事事尋求神的帶領。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
