屬肉體的生命必然會逼迫屬靈的生命。
以西結書–兩座山：從失落到充滿
出處：好消息TV 主講人：邵老師
接著以西結預言是〺五~〺六章，神把應許之地的「大山小岡、水溝山谷」作為自己的專屬領地，彰顯祂的心意；神既讓人「治理這地」（創一28），住在地上的人如何，地的光景也會如何。這個原則從伊甸園開始（創三17），一直到迦南（利十八25）；既適用於「西珥山」（結〺五章），也適用於「以色列山」（結〺六章） 。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
「西珥שֵׂעִיר/say-eer'”的意思是「多毛的、長滿粗毛的」，就像以色列人的祖先雅各的孿生哥哥以掃渾身有毛（創二十七11）。 「西珥山」是從死海東南方到紅海亞喀巴灣以北的山地，以掃的後裔以東人住在這裡（創三十六8-9）。以東長期與神的百姓爭戰（撒下上四47；王上十一14；王下八20；王下十四7；代下二十八16），但真正制服過以東的只有大衛（撒下八14）。
以西結書第〺五章
1.耶和華的話又臨到我說：
2.人子啊，你要面對西珥山發預言，攻擊他，
3.對他說，主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。
4.我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼。你就知道我是耶和華。
5.因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交與刀劍，
6.所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪（原文是血；本節同）必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。
7.我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。
8.我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的，必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。
9.我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。
10.因為你曾說：這二國這二邦必歸於我，我必得為業（其實耶和華仍在那裡），
11.所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候，必將自己顯明在他們中間。
12.你也必知道我－耶和華聽見了你的一切毀謗，就是你攻擊以色列山的話，說：這些山荒涼，是歸我們吞滅的。
13.你們也用口向我誇大，增添與我反對的話，我都聽見了。
14.主耶和華如此說：全地歡樂的時候，我必使你荒涼。
15.你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。
「荒涼」是本章的關鍵字，原文使用了兩種書寫形式，七次用第一種「荒涼שְׁמָמָה/shem-aw-maw'」來描寫西珥山，兩次用第二種「荒涼שָׁמֵם/ shaw-mame'」來描繪以色列山，刻意區分西珥山和以色列山的「荒涼」。以掃是屬肉體的人（創二十五32），他的後裔以東人更是目中無神、「狂傲自欺」（耶四十九16），就像我們裡面的肉體生命。屬肉體的生命必然會逼迫屬靈的生命。
接著先知「對以色列山發預言」，是與「面向西珥山發預言」作對比，也呼應從前「面向以色列的眾山說預言」，宣告應許之地將在潔淨之後得著復興。國度要復興，首先要有新的牧人，其次要有新的土地，最後要有新的百姓住在那裡。因此，神所啟示的恢復次序，是牧人、土地和百姓；結〺六章又被稱為「以西結的福音」。
以西結書第〺六章
1.人子啊，你要對以色列山發預言說：以色列山哪，要聽耶和華的話。
2.主耶和華如此說：因仇敵說：阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！
3.所以要發預言說，主耶和華如此說：因為敵人使你荒涼，四圍吞吃，好叫你歸與其餘的外邦人為業，並且多嘴多舌的人提起你來，百姓也說你有臭名。
4.故此，以色列山要聽主耶和華的話。大山小岡、水溝山谷、荒廢之地、被棄之城，為四圍其餘的外邦人所佔據、所譏刺的，
5.主耶和華對你們如此說：我真發憤恨如火，責備那其餘的外邦人和以東的眾人。他們快樂滿懷，心存恨惡，將我的地歸自己為業，又看為被棄的掠物。
6.所以，你要指著以色列地說預言，對大山小岡、水溝山谷說，主耶和華如此說：我發憤恨和忿怒說，因你們曾受外邦人的羞辱，
7.所以我起誓說：你們四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱。這是主耶和華說的。
8.以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。
9.看哪，我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。
10.我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有人居住，荒場再被建造。
11.我必使人和牲畜在你上面加增；他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住，並要賜福與你比先前更多，你就知道我是耶和華。
12.我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他們必得你為業；你也不再使他們喪子。
13.主耶和華如此說：因為人對你說：你是吞吃人的，又使國民喪子，
14.所以主耶和華說：你必不再吞吃人，也不再使國民喪子。
15.我使你不再聽見各國的羞辱，不再受萬民的辱罵，也不再使國民絆跌。這是主耶和華說的。
16.耶和華的話又臨到我說：
17.人子啊，以色列家住在本地的時候，在行動作為上玷污那地。他們的行為在我面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。
18.所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒傾在他們身上。
19.我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰他們。
20.他們到了所去的列國，就使我的聖名被褻瀆；因為人談論他們說，這是耶和華的民，是從耶和華的地出來的。
21.我卻顧惜我的聖名，就是以色列家在所到的列國中所褻瀆的。
22.所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。
23.我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。
24.我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。
25.我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。
26.我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
27.我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
28.你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。
29.我必救你們脫離一切的污穢，也必命五穀豐登，不使你們遭遇飢荒。
30.我必使樹木多結果子，田地多出土產，好叫你們不再因飢荒受外邦人的訥訌。
31.那時，你們必追想你們的惡行和你們不善的作為，就因你們的罪孽和可憎的事厭惡自己。
32.主耶和華說：你們要知道，我這樣行不是為你們。以色列家啊，當為自己的行為抱愧蒙羞。
33.主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。
34.過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。
35.他們必說：這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。
36.那時，在你們四圍其餘的外邦人必知道我─耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我－耶和華說過，也必成就。
37.主耶和華如此說：我要加增以色列家的人數，多如羊群。他們必為這事向我求問，我要給他們成就。
38.耶路撒冷在守節作祭物所獻的羊群怎樣，照樣，荒涼的城邑必被人群充滿。他們就知道我是耶和華。
結〺六章29-38節是神應許以色列家的福分：
地的復興：五穀豐登（29-32節）；
城的復興：重新建造（33-36節）；
人的復興：人丁興旺（37-38節）。
神管教百姓，使他們分散到列國，但也因著百姓的悖逆和失敗，在外邦人中讓自己的「聖名被褻瀆」。玷污地的是人，被褻瀆的是神；受管教的是人，付出代價的是神自己。結〺六章所預言的復興，從頭到尾都是神的主動，完全不倚賴於人的回應和配合。既然百姓已經完全失敗，無法實現神揀選他們「作祭司的國度，為聖潔的國民」（出十九6）的目的，神就棄掉舊人，親自施行換心手術－新的牧人、新的土地、新的百姓，全都煥然一新。
當聖城被毀的時候，以東「因此歡樂」，不但不施以援手，反而施行強暴，從袖手旁觀、幸災樂禍（俄12），演變成乘火打劫、趕盡殺絕（俄14）。因此，屬靈的以色列要復興，屬肉體的以東要先被對付。我們裡面的屬靈生命和肉體生命，也像雅各和以掃一樣，是「彼此相敵」（加五17）的孿生兄弟。
神說百姓要為自己的罪感到羞愧，可是人們已變得非常冷漠，對罪失去了感覺。首先他們要追想自己的罪，然後厭惡罪，最後要認罪悔改（參雅4：8－9）。當我們檢視自己的時候，我們會發現在生活中我們也失去了對某些罪的敏感度。如果把我們自己的生活與神的正直標準比較，我們就會感到羞愧。我們若要重新具有對罪的敏感，就要認識甚麼是自己的罪，我們是如何對不起神、讓神不高興的，同時先要悔改，再求神赦免我們的罪。以馬內利
