「歌革」這個名字在猶太傳統中已經成為彌賽亞敵人的象徵
以西結書–歌革的失敗
出處：好消息TV 主講人：邵老師
接著以西結預言是〺八~〺九章，描述以色列將來所面對的攻擊，以及神要拯救祂的子民。入侵的軍隊“從北方的極處”來攻擊巴勒斯坦，卻被超自然力量的干預所摧毀。埋葬他們的屍體需要七個月，而他們的兵器將要為以色列提供七年的燃料。戰爭的時間不明確。以色列人將會安然居住，無論是真實的還是想像的情況。這就指出戰爭會在大災難中期發生，當時以色列在與敵基督互定條約下感到安全。但戰爭完結後，有飛鳥和野獸來吃戰士的肉，這情景跟大災難末期的哈米吉多頓大戰相似（啟一九17,18）。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
有很多學者說「瑪各地的歌革」其實就是一個地方，因為那瑪各的各就等於歌革，所以瑪各地就等於歌革地。 「歌革גּוֹג/gohg」原文的意思是「山崗」，他將統帥多國聯軍、對付神的國度，但在歷史上還沒有出現過對應的人物。在新約時代，「歌革」這個名字在猶太傳統中已經成為彌賽亞敵人的象徵，所以使徒約翰也用這個耳熟能詳的名字，代指千年國度以後撒但的盟友（啟二十8）。
以西結書第〺八章
1.耶和華的話臨到我說：
2.人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，
3.說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。
4.我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。
5.波斯人、古實人，和弗人（又作呂彼亞人），各拿盾牌，頭上戴盔；
6.歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。
7.那聚集到你這裡的各隊都當準備；你自己也要準備，作他們的大帥。
8.過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。
9.你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。
10.主耶和華如此說：到那時，你心必起意念，圖謀惡計，
11.說：我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。
12.我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。
13.示巴人、底但人、他施的客商，和其間的少壯獅子都必問你說：你來要搶財為擄物嗎?你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎?要奪取金銀，擄去牲畜、財貨嗎?要搶奪許多財寶為擄物嗎?
14.人子啊，你要因此發預言，對歌革說，主耶和華如此說：到我民以色列安然居住之日，你豈不知道嗎?
15.你必從本地，從北方的極處率領許多國的民來，都騎著馬，乃一大隊極多的軍兵。
16.歌革啊，你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。
17.主耶和華如此說：我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的，就是你嗎?當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。
18.主耶和華說：歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出。
19.我發憤恨和烈怒如火說：那日在以色列地必有大震動，
20.甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸，並地上的一切昆蟲，和其上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺必崩裂，陡岩必塌陷，牆垣都必坍倒。
21.主耶和華說：我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革；人都要用刀劍殺害弟兄。
22.我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。
23.我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。
上一章(結三七)剛剛啟示了枯骨復活的異象，復興的以色列已經「成為極大的軍隊」，本章(結三八)馬上就提到了爭戰。但希奇的是，神根本就沒有讓這支「極大的軍隊」參戰；相反，在整個爭戰過程中，以色列只是一個「沒有城牆，無門、無閂」、還「得了牲畜財貨」的誘餌，而是單單提到神的作為。因為人的爭戰只能榮耀人自己，只有神親自爭戰，才能讓祂自己「必顯為大，顯為聖」。
接著歌革的聯軍並非都來自北方，古實人和弗人就是來自南方，但神卻說「使你從北方的極處上來」，比喻他就像狂傲自大、向神誇口的巴比倫王（賽十四13）。藉著這場爭戰，神不但要在仇敵身上「顯為聖」，也要在自己的百姓中顯明「聖名」，目的都是為了列國認識祂是「耶和華——以色列中的聖者」。
以西結書第〺九章
1.人子啊，你要向歌革發預言攻擊他，說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。
2.我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。
3.我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。
4.你和你的軍隊，並同著你的列國人，都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。
5.你必倒在田野，因為我曾說過。這是主耶和華說的。
6.我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。
7.我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華─以色列中的聖者。
8.主耶和華說：這日事情臨近，也必成就，乃是我所說的日子。
9.住以色列城邑的人必出去撿器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛，都當柴燒火，直燒七年，
10.甚至他們不必從田野撿柴，也不必從樹林伐木；因為他們要用器械燒火，並且搶奪那搶奪他們的人，擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。
11.當那日，我必將以色列地的谷，就是海東人所經過的谷，賜給歌革為墳地，使經過的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群眾，就稱那地為哈們歌革谷。
12.以色列家的人必用七個月葬埋他們，為要潔淨全地。
13.全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀的日子，這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。
14.他們必分派人時常巡查遍地，與過路的人一同葬埋那剩在地面上的屍首，好潔淨全地。過了七個月，他們還要巡查。
15.巡查遍地的人要經過全地，見有人的骸骨，就在旁邊立一標記，等葬埋的人來將骸骨葬在哈們歌革谷。
16.他們必這樣潔淨那地，並有一城名叫哈摩那。
17.人子啊，主耶和華如此說：你要對各類的飛鳥和田野的走獸說：你們聚集來吧，要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉、喝血。
18.你們必吃勇士的肉，喝地上首領的血，就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。
19.你們吃我為你們所獻的祭，必吃飽了脂油，喝醉了血。
20.你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人，並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。
21.我必顯我的榮耀在列國中；萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。
22.這樣，從那日以後，以色列家必知道我是耶和華─他們的神。
23.列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我，我就掩面不顧，將他們交在敵人手中，他們便都倒在刀下。
24.我是照他們的污穢和罪過待他們，並且我掩面不顧他們。
25.主耶和華如此說：我要使雅各布被擄的人歸回，要憐憫以色列全家，又為我的聖名發熱心。
26.他們在本地安然居住，無人驚嚇，是我將他們從萬民中領回，從仇敵之地召來。我在許多國的民眼前，在他們身上顯為聖的時候，他們要擔當自己的羞辱和乾犯我的一切罪。
27.並於上節。
28.因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華─他們的神；我必不再留他們一人在外邦。
29.我也不再掩面不顧他們，因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。
在衝突結束後，列國要看見神審判的手，而以色列也知道“耶和華”是他們的神。也許第一次的攻擊在大災難中期前開始，其後繼有一浪又一浪的入侵，直到末期引發哈米吉多頓大戰。約翰在異像中看見歌革和瑪各在千禧年結束時的戰爭（啟廿7-9），但那在時間和特色上跟以西結所描述的都有不同。兩處都使用歌革和瑪各並不表示兩個戰爭是相同的。這裡的用詞指一個明確的地點，啟示錄卻指基督在世界各地的仇敵。
「他們要擔當自己的羞辱和乾犯我的一切罪。」這擔當就是上帝讓他們承受一些，然後在悔改當中，上帝又更新他們。以色列將要完全地復興。他們必忘記他們的羞辱，並承認耶和華是他們的神，祂要在以色列全家身上澆灌祂的靈。
今天，我們都「好像基督耶穌的精兵」（提後二3），但卻不是我們為主爭戰，而是主為我們爭戰。人應當警醒守望，但負責爭戰的是神自己；當我們若在「歌革之戰」的處境中經歷神以後，才能真正體會神是我們的神，因此信心產生飛躍，從此越來越能放下血氣的手（撒下六6），不再被肉體惹動、不再被環境摸著、也不再被仇敵驚嚇，而是進入基督裡面「安然居住，無人驚嚇」的安息！以馬內利
