人生的選擇就是如此重要！面對人生路上的“岔道口”，誰都希望做出正確的選擇。可是，怎樣才能做出正確的選擇呢？最重要的方法，就是先敬畏上帝。
創世記 (廿九) 神要試驗亞伯拉罕
出處：好消息TV 主講人：康老師
神「知道萬人的心」(徒一24)，祂並不需要藉著「試驗」來知道亞伯拉罕的存心，而是要藉著「試驗」讓我們知道自己「心內如何，肯守祂的誡命不肯」(申八2)，使我們的「信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴」(彼前一7)。繼續我們研讀的經文進度是《創世記》廿二章1-5節，我們一起來聽康老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
「就是你獨生的兒子，你所愛的以撒」(創廿二2)，值得注意的是，神稱以撒為你獨生的兒子，而事實上亞伯拉罕又有一個兒子以實瑪利。自從以實瑪利被從亞伯拉罕的家庭中趕出來(創廿一8-14)，就神的約而言，亞伯拉罕只有一個兒子。從《創世記》一章1節算起，這是《聖經》第一次提到「愛」。這第一次提到是在「父子之間的愛」的背景下，與把兒子獻為祭有關。試想神對亞伯拉罕的命令，每句話都像一把刀。經文進度是《創世記》廿二章1-5節，我們先來看以下經文：
創世記廿二章1-5
1.這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。
2.神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。
3.亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
4.到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。
5.亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢子在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。
亞伯拉罕在靈程上曾受過好些考驗。神會按照我們屬靈的程度給我們不同等級的試驗。使我們學習更信靠神，更認識神。這樣的試驗不是忽然臨到亞伯拉罕的，而是在「這些事以後」(創廿二1)，也就是上文所發生種種事情之後，最近一次就是亞伯拉罕打發以實瑪利，父子倆一起生活了十多年，有深厚的感情，所以「很憂愁」(創廿一11)。我們略作以下分述：
「將祂獻為燔祭」(創廿二2)，亞伯拉罕將以撒奉獻給神，是因為祂十分清楚神的旨意。將以撒獻上給神，實在不是件小事。以撒不但是他的獨生子，且是他年老時才生的，又是按神的應許而得著的。神現在竟要他把以撒獻上，豈不是出爾反爾，神怎能作這麼矛盾的事呢？獻祭只可用牛羊，又怎可以用人呢?這真是完全反乎常情的事。請注意:這並不是亞伯拉罕自己一時的衝動而決定作的事，乃是按神的要求作的。
「到了第三日」(創廿二4)，亞伯拉罕有整整三天的時間思考神要他做什麼，這三日，亞伯拉罕內心承受了即將失去愛子的煎熬，這使得考驗更加嚴峻。 「亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方」(創廿二4)，亞伯拉罕憑藉著令人驚奇的、信靠的順服走到「神所指示他的地方」(創廿二4)，到了「那地方」就是摩利亞山，也是今天的耶路撒冷(參代下三1），也是神公義的審判與恩典的憐憫相會的地方。 「童子」(創廿二5)的年齡範圍可以從兒童到四十歲，此時以撒約莫25歲。 「往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來」(創廿二5)，這是《聖經》第一次用敬拜一詞來指神。可見亞伯拉罕沒有向撒拉和僕人們透露神的吩咐，以免他們攔阻他對神的順服。他知道「從以撒生的，才要稱為你的後裔」(創廿一12)，而以撒還沒有孩子，神必須讓他至少有足夠的時間生孩子。相反，亞伯拉罕的信心在於他知道，如果他殺了以撒，神就會叫他起死回生，因為神應許以撒必繼承祝福和所立的約。
神會叫人做這麼不合理的事嗎?叫人將自己的兒子當為燔祭牲獻上嗎?當我們將這全章聖經都看完之後，便知道神並沒有真正要亞伯拉罕將以撒殺死獻給祂。神只不過要試驗亞伯拉罕，才這樣吩咐他。後來神藉摩西在律法中宣告，禁止將自己的兒女獻給摩洛(參利廿l-3) 。摩洛乃是一種假神，凡獻祭給摩洛的人，要將自己的兒女放在摩洛神像的懷中活活燒死。神自己禁止以色列人這樣獻祭給假神又怎會叫亞伯拉罕這樣獻祭給祂呢?神當然不會做這般不合理的事，但在這裡我們應注意的，是亞伯拉罕將以撒獻上，是先有神清楚的話臨到他才作的。對於這麼重大的一件事，亞伯拉罕絕不是完全不用理智，單憑感覺和衝動行事的。
真正的基督徒一定都愛上帝，但愛的程度卻有所區別，關鍵在於是否存有私心！耶穌說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命」(參太十37-39）。人生的選擇就是如此重要！面對人生路上的“岔道口”，誰都希望做出正確的選擇。可是，怎樣才能做出正確的選擇呢？最重要的方法，就是先敬畏上帝。阿們! 我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
