現在，以西結再次看到「以色列神的榮耀從東而來」。
以西結書–榮耀的主
出處：好消息TV 主講人：邵老師
天使已經帶先知「出朝東的門，量院的四圍」（結四二15），現在，天使再次把他帶回「朝東的門」，等候神的榮耀回來。榮耀的主傳遞以色列復興的異象，提到將來的地怎樣劃分，聖殿的獻祭怎樣、節期怎樣守，甚至度量衡、納綐也規定了。以西結的領受是很細緻，是千真萬確的。這裡說到每年的一月和七月的逾越節及住棚節。是復興的以色列的運作是怎樣，這給被擄的以色列民一個大大的盼望，讓他們知道他們一定會歸回。將來以色列是公平的，不會再被擄。我們一起來聽聽邵老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
十九年前，以西結看見神的榮耀從「耶和華殿的東門口」（結十19）離開被玷污的聖殿，「停在城東的那座山上」（結十一23）。現在，以西結再次看到「以色列神的榮耀從東而來」。 「其實耶和華仍在那裡」（結三十五10），從來沒有遠離應許之地。神是聖潔的，祂所揀選的百姓也當聖潔（利十一45）；神願意與自己的百姓永遠同住，但卻不願與污穢同住（申二十三14）。因此，神宣告：「他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠」。
以西結書第四十三章
1.以後，他帶我到一扇門，就是朝東的門。
2.以色列神的榮光從東而來。祂的聲音如同多水的聲音；地就因祂的榮耀而發光。
3.其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異像如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。
4.耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。
5.靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。
6.我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。
7.他對我說：人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名，就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首，
8.使他們的門坎挨近我的門坎，他們的門框挨近我的門框；他們與我中間僅隔一牆，並且行可憎的事，玷污了我的聖名，所以我發怒滅絕他們。
9.現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠。
10.人子啊，你要將這殿指示以色列家，使他們因自己的罪孽慚愧，也要他們量殿的尺寸。
11.他們若因自己所行的一切事慚愧，你就將殿的規模、樣式、出入之處，和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們，在他們眼前寫上，使他們遵照殿的一切規模典章去做。
12.殿的法則乃是如此：殿在山頂上，四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。
13.以下量祭壇，是以肘為度（這肘是一肘零一掌）。底座高一肘，邊寬一肘，四圍起邊高一掌，這是壇的座。
14.從底座到下層磴台，高二肘，邊寬一肘。從小磴台到大磴台，高四肘，邊寬一肘。
15.祭壇上的供台，高四肘。供台的四個角落都有角。
16.供台長十二肘，寬十二肘，四面見方。
17.磴台長十四肘，寬十四肘，四面見方。四圍起邊高半肘，底座四圍的邊寬一肘。台階朝東。
18.他對我說：人子啊，主耶和華如此說：建造祭壇，為要在其上獻燔祭灑血，造成的時候典章如下：
19.主耶和華說，你要將一隻公牛犢作為贖罪祭，給祭司利未人撒督的後裔，就是那親近我、事奉我的。
20.你要取些公牛的血，抹在壇的四角和磴台的四拐角，並四圍所起的邊上。你這樣潔淨壇，祭壇就潔淨了。
21.你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處。
22.次日，要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭；要潔淨壇，像用公牛犢潔淨的一樣。
23.潔淨了壇，就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊
24.奉到耶和華前。祭司要撒鹽在其上，獻與耶和華為燔祭。
25.七日內，每日要預備一隻公山羊為贖罪祭，也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊，都要沒有殘疾的。
26.七日祭司潔淨壇，祭壇就潔淨了；要這樣把祭壇分別為聖。
27.滿了七日，自八日以後，祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭；我必悅納你們。這是主耶和華說的。
進入國度以後，主耶穌已經「一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」（來十14）。因此，國度裡獻祭的意義與舊約時代不同，不再是預表把基督釘十字架，而是為了記念主耶穌已經將自己獻作「更美的祭物」（來十12），也提醒人永遠需要支取基督的救贖（約壹一7-10）。正如教會的聖餐，目的是為了「表明主的死」（林前十一26）、記念祂已經成就的救恩。
接著，當耶和華帶著以西結來到殿前，他看見耶和華的榮光充滿聖殿，就滿心敬畏地俯伏在地。百姓只能從北門和南門進入外院，目的就是分別為聖。應使人產生一種聚集敬拜的熱望。那裡指出，耶和華的榮光是如此顯然，使敬拜者俯伏拜倒在祂面前。耶和華指示以西結用心留意一切有關聖殿及其出入之處的新法則，並命他警告眾民，叫他們不要再使用任何外邦人在聖殿裡事奉。
以西結書第四十四章
1.他又帶我回到聖地朝東的外門；那門關閉了。
2.耶和華對我說：這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入；因為耶和華－以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。
3.至於王，他必按王的位分，坐在其內，在耶和華面前吃餅。他必由這門的廊而入，也必由此而出。
4.他又帶我由北門來到殿前。我觀看，看見耶和華的榮光充滿耶和華的殿，我就俯伏在地。
5.耶和華對我說：人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。
6.你要對那悖逆的以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，你們行一切可憎的事，當夠了吧！
7.你們把我的食物，就是脂油和血獻上的時候，將身心未受割禮的外邦人領進我的聖地，玷污了我的殿；又背了我的約，在你們一切可憎的事上，加上這一層。
8.你們也沒有看守我的聖物，卻派別人在聖地替你們看守我所吩咐你們的。
9.主耶和華如此說：以色列中的外邦人，是身心未受割禮的，都不可入我的聖地。
10.當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我、隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。
11.然而他們必在我的聖地當僕役，照管殿門，在殿中供職；必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他們。
12.因為這些利未人曾在偶像前伺候這民，成了以色列家罪孽的絆腳石，所以我向他們起誓：他們必擔當自己的罪孽。這是主耶和華說的。
13.他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物；他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。
14.然而我要使他們看守殿宇，辦理其中的一切事，並做其內一切當做之工。
15.以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。
16.他們必進入我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。
17.他們進內院門必穿細麻衣。在內院門和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服。
18.他們頭上要戴細麻布裹頭巾，腰穿細麻布褲子；不可穿使身體出汗的衣服。
19.他們出到外院的民那裡，當脫下供職的衣服，放在聖屋內，穿上別的衣服，免得因聖衣使民成聖。
20.不可剃頭，也不可容髮綹長長，只可剪髮。
21.祭司進內院的時候都不可喝酒。
22.不可娶寡婦和被休的婦人為妻，只可娶以色列後裔中的處女，或是祭司遺留的寡婦。
23.他們要使我的百姓知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的人。
24.有爭點的事，他們要站立判斷，要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。
25.他們不可挨近死屍沾染自己，只可為父親、母親、兒子、女兒、弟兄，和未嫁人的姊妹沾染自己。
26.祭司潔淨之後，必再計算七日。
27.當他進內院，進聖所，在聖所事奉的日子，要為自己獻贖罪祭。這是主耶和華說的。
28.祭司必有產業，我是他們的產業。不可在以色列中給他們基業；我是他們的基業。
29.素祭、贖罪祭，和贖愆祭他們都可以吃，以色列中一切永獻的物都要歸他們。
30.首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸給祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵給祭司；這樣，福氣就必臨到你們的家了。
31.無論是鳥是獸，凡自死的，或是撕裂的，祭司都不可吃。
耶和華希望作祭司的產業，而祭司在世上將一無所有。這對今天的神僕也是真確的；祂希望我們在祂裡面能得到完全的滿足，因而自由地事奉，不受世上的掛慮所攔阻。像保羅一樣，我們可以學習在任何景況都知足（腓四11），不過我們必須學習，因為那並非每個人都能自然地做到的。一個破碎的人能說：「除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七三25,26）。有神學歸納結四三13~四五6是「祭司的法則」：
1.潔淨祭壇的儀式（結四三13-27）；
2.東門要永遠關閉（結四四1-3）；
3.出入聖地的法則（結四四4-9）；
4.祭司資格的法則（結四四10-14）；
5.祭司要分別為聖（結四四15-27）；
6.祭司憑信心生活（結四四28-31）；
7.房屋要分別為聖（結四五1-6）。
繼續，「聖供地」東西「長二萬五千肘」，南北「寬一萬肘」，大約是67.6平方公里，作為祭司的「房屋之地與聖所之聖地」。利未人不再被分散在十二個支派中，而是集中在聖殿附近，「歸與在殿中供職的利未人」的利未人之地和祭司之地一樣大。 「屬城的地業」只有祭司之地的一半大，「要歸以色列全家」，是專門給耶路撒冷城使用的土地。 「其中的土產要作城內工人的食物。所有以色列支派中，在城內做工的，都要耕種這地」，完全倚靠神的供應，而不是倚靠推羅所代表的世界經濟和金融體系。
以西結書第四十五章
1.你們拈鬮分地為業，要獻上一分給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。這分以內，四圍都為聖地。
2.其中有作為聖所之地，長五百肘，寬五百肘，四面見方。四圍再有五十肘為郊野之地。
3.要以肘為度量地，長二萬五千肘，寬一萬肘。其中有聖所，是至聖的。
4.這是全地的一分聖地，要歸與供聖所職事的祭司，就是親近事奉耶和華的，作為他們房屋之地與聖所之聖地。
5.又有一分，長二萬五千肘，寬一萬肘，要歸與在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業。
6.也要分定屬城的地業，寬五千肘，長二萬五千肘，挨著那分聖供地，要歸以色列全家。
7.歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁，就是聖供地和屬城之地的旁邊，西至西頭，東至東頭，從西到東，其長與每支派的分一樣。
8.這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。
9.主耶和華如此說：以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。
10.你們要用公道天平、公道伊法、公道罷特。
11.伊法與罷特大小要一樣。罷特可盛賀梅珥十分之一，伊法也可盛賀梅珥十分之一，都以賀梅珥的大小為準。
12.舍客勒是二十季拉；二十舍客勒，二十五舍客勒，十五舍客勒，為你們的彌那。
13.你們當獻的供物乃是這樣：一賀梅珥麥子要獻伊法六分之一；一賀梅珥大麥要獻伊法六分之一。
14.你們獻所分定的油，按油的罷特，一柯珥油要獻罷特十分之一（原來十罷特就是一賀梅珥）。
15.從以色列滋潤的草場上每二百羊中，要獻一隻羊羔。這都可作素祭、燔祭、平安祭，為民贖罪。這是主耶和華說的。
16.此地的民都要奉上這供物給以色列中的王。
17.王的本分是在節期、月朔、安息日，就是以色列家一切的節期，奉上燔祭、素祭、奠祭。他要預備贖罪祭、素祭、燔祭，和平安祭，為以色列家贖罪。
18.主耶和華如此說：正月初一日，你要取無殘疾的公牛犢，潔淨聖所。
19.祭司要取些贖罪祭牲的血，抹在殿的門柱上和壇磴台的四角上，並內院的門框上。
20.本月初七日（七十士譯本是七月初一日）也要為誤犯罪的和愚蒙犯罪的如此行，為殿贖罪。
21.正月十四日，你們要守逾越節，守節七日，要吃無酵餅。
22.當日，王要為自己和國內的眾民預備一隻公牛作贖罪祭。
23.這節的七日，每日他要為耶和華預備無殘疾的公牛七隻、公綿羊七隻為燔祭。每日又要預備公山羊一隻為贖罪祭。
24.他也要預備素祭，就是為一隻公牛同獻一伊法細面，為一隻公綿羊同獻一伊法細面，每一伊法細面加油一欣。
25.七月十五日守節的時候，七日他都要如此行，照逾越節的贖罪祭、燔祭、素祭，和油的條例一樣。
結四五7~四六18的主題是「君王的法則」，整體是一個交錯對稱的結構：
A.君王的權利責任（結四五7-12）；
B. 君王的獻祭本分（結四五13-四十六15）；
A1. 君王的權柄界線（結四六16-18）。
在國度裡，尼散月初一日將成為以色列的新年，百姓要潔淨聖所。若有「誤犯罪的和愚蒙犯罪的」，在「初七日」還有第二次潔淨的機會。這兩個日子可能取代了七月的吹角節和贖罪日（利二十三24-32）。
以西結書第四十六章
1.主耶和華如此說：內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉；惟有安息日和月朔必須敞開。
2.王要從這門的廊進入，站在門框旁。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門坎那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。
3.在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。
4.安息日，王所獻與耶和華的燔祭要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻；
5.同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。
6.當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻，羊羔六隻，公綿羊一隻，都要無殘疾的。
7.他也要預備素祭，為公牛獻一伊法細面，為公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。
8.王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。
9.在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。
10.民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。
11.在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法細面，為一隻公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細麵加油一欣。
12.王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭，與安息日預備的一樣，獻畢就出去。他出去之後，當有人將門關上。
13.每日，你要預備無殘障一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭；要每早晨預備。
14.每早晨也要預備同獻的素祭，細麵一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細麵。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。
15.每早晨要這樣預備羊羔、素祭，並油為常獻的燔祭。
16.主耶和華如此說：王若將產業賜給他的兒子，就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。
17.倘若王將一分產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業；到自由之年仍要歸與王。至於王的產業，必歸與他的兒子。
18.王不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。
19.那帶我的，將我從門旁進入之處、領進為祭司預備的聖屋，是朝北的，見後頭西邊有一塊地。
20.他對我說：這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，免得帶到外院，使民成聖。
21.他又帶我到外院，使我經過院子的四個角落，見每個角落各有一個院子。
22.院子四角的院子，周圍有牆，每院長四十肘，寬三十肘。四個角落院子的尺寸都是一樣，
23.其中周圍有一排房子，房子內有煮肉的地方。
24.他對我說：這都是煮肉的房子，殿內的僕役要在這裡煮民的祭物。
他對我說：「這都是煮肉的房子，殿內的僕役要在這裡煮民的祭物。」， 經文記載要在外院的四角的院子裡烹調祭牲，使民成聖。我們也要獻上自己，我們也可以成聖被神所悅納。 「民的祭物」，指獻祭者可以一同享用的「平安祭」（利三1）。 「平安祭」的祭只有脂油需要完全燒掉，胸和右腿留給祭司（利七30-34），剩下的部分由獻祭者和潔淨的人一起分享（利七15-21） ，表示人與神一起分享祭牲。因此，「平安祭」象徵神與百姓之間的平安與交通。
「神的榮耀」絕非在於獻祭的儀文中，以色列歷史中的獻祭是展望基督那完全和完美的祭。千禧年的獻祭是記念祂在各各他山上的工作。那些是以色列人的記念儀式，正如我們的聖餐一樣。救恩的「生命之道」（約壹一1），就是讓我們藉著祭壇「與父並祂兒子耶穌基督相交」（約壹一3），又藉著「平安祭」在日常生活中「彼此相交」（約壹一7），直到將來同赴神國的筵席（賽五十五2；路十四15；太二十六29）！以馬內利
