神極愛祂所創造的人，以致常常計劃使他們與祂自己親近。
以西結書–聖殿和聖地
出處：好消息TV 主講人：邵老師
今天老師帶我們來到以西結書四十七~四十八章，是全卷的總結。以西結在異象裡看見一條河，從聖殿的門流出來，經過祭壇，通過東門南面的牆，往下流進死海。海的眾水都必得醫治，產魚甚多。最後，它記載了以色列十二個支派如何得地，但卻有別與喬舒亞年代的分地，今次的分地是平均分配。我們一起來聽聽邵老師的分享
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
結四十七1-12的主題是「聖殿流出生命」，生命泉是舊約所喜用的象徵。曠野地方需要有水使生物存活。以西結所見的河從聖殿流出來，向著亞拉巴不毛之地流去。水漸成大河，給河水流經的地方帶來生命、健康和豐富的收成。那是當地所需要的惟一治療方法。這是一條生命的河，生命必然會越長越大、越生越多（但二35）。這並不是一條符合自然規律的河流，而是一條恩典和生命的活水江河，就像詩篇所說的：「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所」（詩四十六4）。
以西結書第四十七章
1.他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。
2.他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。
3.他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨。
4.他又量了一千肘，使我逿過水，水就到膝；再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰；
5.又量了一千肘，水便成了河，使我不能逿過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可逿的河。
6.他對我說：人子啊，你看見了什麼﹖他就帶我回到河邊。
7.我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。
8.他對我說：這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。
9.這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。
10.必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或譯：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。
11.只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。
12.在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
13.主耶和華如此說：你們要照地的境界，按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。
14.你們承受這地為業，要彼此均分；因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖；這地必歸你們為業。
15.地的四界乃是如此：北界從大海往希特倫，直到西達達口。
16.又往哈馬、比羅他、西伯蓮（西伯蓮在大馬色與哈馬兩界中間），到浩蘭邊界的哈撒哈提干。
17.這樣，境界從海邊往大馬色地界上的哈薩以難，北邊以哈馬地為界。這是北界。
18.東界在浩蘭、大馬色、基列，和以色列地的中間，就是約但河。你們要從北界量到東海。這是東界。
19.南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。這是南界。
20.西界就是大海，從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。
21.你們要按著以色列的支派彼此分這地。
22.要拈鬮分這地為業，歸與自己和你們中間寄居的外人，就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣；他們在以色列支派中要與你們同得地業
23.外人寄居在哪支派中，你們就在那裡分給他地業。這是主耶和華說的。
約書亞帶領百姓第一次進入迦南、分地為業，預表在基督裡的安息。結四十七13~四十八35的主題是「分地為業」，這次在十二支派分配地業之前，神首先提到的竟然是在他們「中間生養兒女的外人」，並且對「外人」的移民數量完全沒有限制，而是吩咐「外人寄居在哪支派中，你們就在那里分給他地業」。今天的以色列國肯定容納不下沒有限制的移民，因此，國度里以色列的疆域很可能是屬靈意義上的，象徵外邦聖徒要與以色列「眾聖徒在光明中同得基業」（西一12）、在基督裡一同得著安息。
在《創世記》中，真正以色列十二支派的次序是長子流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟和便雅憫。在本書位於聖殿北方的七個支派，從北到南依次是：但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、流便和猶大。其中離聖殿最近的是猶大支派，分地為業，代表安息和供應。當百姓全然順服和安息在基督裡的時候，才能「在本地安然居住，無人驚嚇」（結三十九27），長久地享用神豐富的恩典和供應。
以西結書第四十八章
1.眾支派按名所得之地記在下面：從北頭，由希特倫往哈馬口，到大馬色地界上的哈薩以難。北邊靠著哈馬地（各支派的地都有東西的邊界），是但的一分。
2.挨著但的地界，從東到西，是亞設的一分。
3.挨著亞設的地界，從東到西，是拿弗他利的一分。
4.挨著拿弗他利的地界，從東到西，是瑪拿西的一分。
5.挨著瑪拿西的地界，從東到西，是以法蓮的一分。
6.挨著以法蓮的地界，從東到西，是流便的一分。
7.挨著流便的地界，從東到西，是猶大的一分。
8.挨著猶大的地界，從東到西，必有你們所當獻的供地，寬二萬五千肘。從東界到西界，長短與各分之地相同，聖地當在其中。
9.你們獻與耶和華的供地要長二萬五千肘，寬一萬肘。
10.這聖供地要歸與祭司，北長二萬五千肘，西寬一萬肘，東寬一萬肘，南長二萬五千肘。耶和華的聖地當在其中。
11.這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司，就是那守我所吩咐的。當以色列人走迷的時候，他們不像那些利未人走迷了。
12.這要歸與他們為供地，是全地中至聖的。供地挨著利未人的地界。
13.利未人所得的地要長二萬五千肘，寬一萬肘，與祭司的地界相等，都長二萬五千肘，寬一萬肘。
14.這地不可賣，不可換，初熟之物也不可歸與別人，因為是歸耶和華為聖的。
15.這二萬五千肘前面所剩下五千肘寬之地要作俗用，作為造城蓋房郊野之地。城要在當中。
16.城的尺寸乃是如此：北面四千五百肘，南面四千五百肘，東面四千五百肘，西面四千五百肘。
17.城必有郊野，向北二百五十肘，向南二百五十肘，向東二百五十肘，向西二百五十肘。
18.靠著聖供地的餘地，東長一萬肘，西長一萬肘，要與聖供地相等；其中的土產要作城內工人的食物。
19.所有以色列支派中，在城內做工的，都要耕種這地。
20.你們所獻的聖供地連歸城之地，是四方的：長二萬五千肘，寬二萬五千肘。
21.聖供地連歸城之地，兩邊的餘地要歸與王。供地東邊，南北二萬五千肘，東至東界，西邊南北二萬五千肘，西至西界，與各分之地相同，都要歸王。聖供地和殿的聖地要在其中，
22.並且利未人之地，與歸城之地的東西兩邊延長之地（這兩地在王地中間），就是在猶大和便雅憫兩界中間，要歸與王。
23.論到其餘的支派，從東到西，是便雅憫的一分。
24.挨著便雅憫的地界，從東到西，是西緬的一分。
25.挨著西緬的地界，從東到西，是以薩迦的一分。
26.挨著以薩迦的地界，從東到西，是西布倫的一分。
27.挨著西布倫的地界，從東到西，是迦得的一分。
28.迦得地的南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。
29.這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之分。這是主耶和華說的。
30.城的北面四千五百肘。出城之處如下；
31.城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為流便門，一為猶大門，一為利未門；
32.東面四千五百肘，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門；
33.南面四千五百肘，有三門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門；
34.西面四千五百肘，有三門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。
35.城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為耶和華的所在。
新耶路撒冷城有十二個門，每一面三個門，分別以以色列的十二個支派命名，你也可以從十二個支派的名稱意義來思想。例如猶大，是讚美的意思。要起來讚美，進入神的殿，就有神的同在。這城的名字要稱為耶和華沙瑪（Jehovah Shammah）——耶和華的所在。這名字叫我們記得常存在神心裡的是什麼事情：神極愛祂所創造的人，以致常常計劃使他們與祂自己親近。祂不斷尋求、詢問：“你們在哪裡？”並呼籲人要悔改，要有信心。祂甚至以神子的身分降生世上，為我們而死。祂的願望將要實現：人類將要靠近祂的心。即使現在，我們也可以與祂一起尋找失喪的人，只要我們活在地上而心卻與祂親近。這是神對我們的要求。
「耶和華的所在」和「以馬內利」（太一23）都已經藉著主耶穌的道成肉身（約一14），白白地成為我們每天經歷的恩典，並且激勵我們與人分享。將來，正如使徒約翰所聽到的：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神」（啟二十一3），那將是一切美好應許的最終成就。每一個《以西結書》的讀者，都有責任向世界大聲吹角（結三十三3），向所有的失敗者報告這個好消息！以馬內利
我們即將開始要進入「但以理書」，期待您的參與。
