米非波設知道大衛並無殺他之意，就十分歡喜。米非波設「常與王同席吃飯」，得到這樣的賞賜和應許，他幾乎感到難以置信。
撒母耳記下– 米非波設蒙眷顧(補9)
出處：佳音LOVE聯播網 主講人：康老師
在《撒母耳記.下》七章講到了神與大衛立下寶貴的約，向大衛的後裔守約施慈愛。第九章敘述的是大衛因著對掃羅和約拿單的承諾善待約拿單的兒子米非波設的故事。考慮不同讀者需要，採逐章分享，接續我們以音頻分享一個大衛守約和知恩圖報的故事，按音頻內容《撒母耳記.下》九章 1-13節，我們一起來聽聽康老師的分享
音頻《撒母耳記.下》九章
以下文字非音訊內容，僅做粗略分享:
約拿單與大衛曾經起誓互不傷害，記載在《撒母耳記.上》二十章。約拿單說「你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」(參撒上二十14-15)。大衛也對掃羅許諾「不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」(參撒上廿四21)。神不只藉著掃羅的口堅固了大衛，讓大衛從掃羅口中聽到了神對自己的旨意，因此滿有信心和恩典地「向掃羅起誓」(參撒上廿四22)，最終大衛也遵守誓言。依音頻進度，我們先來看《撒母耳記.下》九章1-13節的經文：
撒母耳記.下 九章
1.大衛問說：掃羅家還有剩下的人沒有?我要因約拿單的緣故向他施恩。
2.掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：你是洗巴嗎？回答說：僕人是。
3.王說：掃羅家還有人沒有?我要照神的慈愛恩待他。洗巴對王說：還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。
4.王說：他在哪裡?洗巴對王說：他在羅底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡。
5.於是大衛王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。
6.掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：米非波設！米非波設說：僕人在此。
7.大衛說：你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。
8.米非波設又叩拜，說：僕人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！
9.王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。
10.你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。洗巴有十五個兒子，二十個僕人。
11.洗巴對王說：凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。王又說：米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。
12.米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人都作了米非波設的僕人。
13.於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。
在大衛時代，作君王的多欲除滅對頭，以防止他們的後裔起來爭奪王位。但大衛對掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設大施慈愛。我們略做以下分述：
一.尋找掃羅家剩下的人(撒下九1-5)
「掃羅家還有剩下的人沒有？」(撒下九1)，大衛要找掃羅家成員的理由是因為約拿單，但是他尋找的範圍比約拿單的後裔廣大，凡是掃羅的後裔都是他要尋訪的對象。 「我要因約拿單的緣故向祂施恩」(撒下九1)，大衛的行為不只基於個人情感，同時也基於應許之約。 「掃羅家有一個僕人，名叫洗巴」(撒下九2)，「洗巴」字義是「雕像」。洗巴家財很多，後來趁亂奪取了米非波設的家業(參撒下十六1-5)。 「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的」(撒下九3)，《撒母耳記.下》四章已有說明米非波設瘸腿的原因(參撒下四4)，洗巴知道大衛最關心的是約拿單的兒子，所以只提到米非波設。
大衛得知米非波設在「羅·底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡。」(撒下九4)，從這裡可以看出米非波設處境艱難，無權無勢、地位低下。他甚至沒有自己的安身之處，居無定所，寄人籬下。 「羅.底巴」字義是「非牧養之地」。位於約旦河東基列地，瑪拿西支派的一個城鎮。 “瑪姬”字義是“賣出”，瑪姬照顧掃羅的孫子米非波設，大衛沒有報復他。後來大衛逃避押沙龍的追殺時，瑪姬也幫助了大衛(參撒下十七27-29)。於是大衛就召掃羅的孫子，約拿單的兒子米非波設來見他。
二.常與王同席吃飯 (撒下九6-13)
「米非波設來見大衛，伏地叩拜」(撒下九6)，米非波設此時一定是恐懼戰兢，不知道自己的前途和命運是怎樣。 「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你」(撒下九7)，除非大衛以實際行動打消米非波設的驚慮不安，使他有理由不懼怕。雖然約拿單早已離世，大衛仍欣然實踐諾言。 「將你祖父掃羅的一切田地都歸還你」(撒下九7)，大衛對前王朝的繼承人如此仁慈，這違反了當時的慣例與習俗。 「你也可以常與我同席吃飯」(撒下九7)，這份恩典遠大過將米非波設該得的產業賜還於他。大衛恩待米非波設，使他享有與王建立親密關係的殊榮。有殘疾的米非波設應該是驚恐的回答，「僕人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」(撒下九8)，米非波設並沒有覺得這樣的慷慨賞賜是他應得的。他認為自己不過如死狗一般，意思是他認為自己是個不中用的、微不足道的人。 「如死狗一般」是謙卑的自稱，大衛在被掃羅追殺時也這樣自稱(參撒上廿四14)。真是此一時彼一時，人人都有可能「如死狗一般」，所以誰也不可以得志便猖狂。
大衛把「屬掃羅和他的一切家產」(撒下九9)都賜給米非波設，不只是財產與供養的問題，也是讓掃羅家的名永遠存留在神的百姓中，在神面前蒙記念。 「你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地」(撒下九10)，除了土地，大衛還賜給米非波設僕人，讓他們為他耕種田地。這些田產供米非波設一家人享用，因為現在他與大衛同席吃飯。 「洗巴有十五個兒子，二十個僕人」(撒下九10)，顯然洗巴還頗有家產，這些田地很可能已被洗巴佔有，現在大衛要他交出來，並用耕種所得供養米非波設全家。雖然米非波設與大衛「同席吃飯」(撒下九11)，米非波設也必須照顧、安排自己家人的生活。
掃羅戰死、大衛作王的時候，米非波設才五歲(參撒下四4)，現在已「有一個小兒子，名叫米迦」(撒下九12)，顯示大衛作王已經過了將近二十年，國家已經穩定。 「凡住在洗巴家裡的人都作了米非波設的僕人」(撒下九12)，大衛的安排是因為洗巴有足夠的人力與經驗，可以管理掃羅的產業，米非波設知道大衛並無殺他之意，就十分歡喜。米非波設「常與王同席吃飯」(撒下九13)，得到這樣的賞賜和應許，他幾乎感到難以置信。
《撒母耳記.下》八章的得勝，是大衛外面爭戰的得勝；第九章的得勝，是大衛裡面爭戰的得勝。神應許大衛「我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂」(參撒下七11)，大衛倚靠神的應許，不但不被外面的仇敵「擾亂」，也不被裡面的肉體「擾亂」，因此不但沒有對掃羅家斬草除根、打擊仇只有真正靠神得勝的人，才能脫離肉體的捆綁，不但能得勝、也能流出恩典。求神幫助我們也能像大衛一樣效法神的樣式行出慈愛與憐憫。恩待別人，懂得感恩，活出基督的生命。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
