要信靠並順服神的帶領，那怕神的帶領與我們本來的計劃是不一樣的。因為我們所知的是有限的，而我們的神是全知全能的神，更是愛我們、保守我們的。
創世記 (卅八) 你的後裔得福
出處：好消息TV 主講人：康老師
我們知道神的旨意必定要成就，成就的過程並不是我們所能預測的。在以掃雅各故事的結束，我們知道雙生子中後生下的，抓著哥哥腳跟出來的雅各得到了長子的名分和父親的祝福，成了神的選民的第三代先祖。是因為雅各比哥哥以掃好嗎？顯然不是，雅各很會耍心計，甚至不惜用欺騙的手段來達到自己的目的。但耶和華卻愛他，揀選他。神到底愛雅各的什麼？繼續影片中再帶領我們進入《創世記》廿五章29-34節及廿六章1-5節，我們一起來聽聽康老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
雅各一心想要得到神的祝福的執著。雅各的手段不是神所喜悅的，他也一生為此付出了許多代價，命運因此而逆轉，但他終究得到原本就屬於他的祝福。反觀哥哥以掃對長子名分的態度，我們就知道他不在神的應許之中幾乎是肯定的。我們再來看《創世記》廿五章29-34節的經文：
創世記 廿五章29-34
29.有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。
30.以掃對雅各說：我累昏了，求你把這紅湯給我喝。因此以掃又叫以東【就是紅的意思】。
31.雅各說：你今日把長子的名分賣給我吧。
32.以掃說：我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢?
33.雅各說：你今日對我起誓吧。以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。
34.於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
哥哥以掃為了一碗紅豆湯，就可以將自己長子的名分賣給弟弟，而且還起了誓。他只體貼自己的肉體的需要，眼前的好處，輕看屬靈的祝福。於是他的命運也被逆轉，不僅在世時失去父親的祝福，以掃的後代後來成為以色列的死敵，先知俄巴底亞宣判他們的滅亡結局。雅各並不是趁人之危，因為以掃遠遠沒有到「我將要死」(創廿五32)的地步。雅各只是因為看中屬靈的福分，所以抓住一切機會來「抓」，沒想到歪打正著，以掃竟然如此輕看「長子的名分」(創廿五34)，屬靈的福分在他心中沒有任何價值。
經文中我們必須學到的一個屬靈的功課是：千萬不要輕忽我們在神國裡的身份。這個身分是因為耶穌基督為我們死在十字架上而換來的，是白白的恩典，是無價的恩典卻不是廉價的，可以隨便的恩典。我們得著了，珍惜了，我們的命運就逆轉向神，走上通往永生的道路。是因為我們比別人好嗎？決對不是，都是因為神的憐憫！
求主讓我們永不忘記，我們沒有什麼可誇的，我們如今能站立在神面前服事祂，服事祂的教會，都是因為神的憐憫，是我們的榮幸。我們繼續看《創世記》廿六章1-5節的經文：
創世記 廿六章1-5
1.在亞伯拉罕的日子，那地有一次飢荒；這時又有飢荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。
2.耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
3.你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
4.我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福——
5.都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的命令和我的命令、律例、法度。
《創世記》從第十二章神呼召亞伯蘭出哈蘭進迦南開始，一直到第廿五章亞伯拉罕過世，重點都在亞伯拉罕身上，記錄神如何與他立約，一步一步帶領他，成為信心之父。從第廿五章下半段開始，創世記中心人物從亞伯拉罕，轉到了以撒，神不再只是亞伯拉罕的神，更是以撒的神。
在亞伯拉罕的時代有飢荒，以撒的時代也遇到飢荒。 「基拉耳גְּרָר」(創廿六1)，的字義是「寄宿處」。而且，人處理挑戰的方式很相似，那就是憑自己的分析去行事，因著人的有限和軟弱，結果可能是選錯了道路，可能會造成嚴重的後果。 「亞比米勒」(創廿六1)，字義是「我的父親是王」，可能是一種頭銜，而非個人的名字。 「與你同在」(創廿六3)，這是《創世記》中上帝第一次向族長提出這樣的保證。
神第一次向以撒顯現，便把對亞伯拉罕的應許賜給他，更堅立祂與亞伯拉罕的約。神所賜的「應許」是有條件的，當時的埃及其實是個很吸引的地方，如同糧倉。神要以撒順服，寄居在基拉耳，不要下埃及去，這樣神才能賜福與他。
從上一段經文，雖然以掃的性格並不是神揀選的基礎（在他們出生前，他揀選了雅各而不是以掃），但以掃的性格最終顯示了神揀選的智慧。接下來的經文，以撒因順服而蒙福，我們也要向祂學習。要信靠並順服神的帶領，那怕神的帶領與我們本來的計劃是不一樣的。因為我們所知的是有限的，而我們的神是全知全能的神，更是愛我們、保守我們的。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
