神沒有把各樣的恩賜集中在某幾個超級肢體上，也沒有讓所有的肢體只有一種恩賜，而是把不同的恩賜安排給不同的肢體。
哥林多前書（卅二）
出處：好消息 主講人：陳老師
繼續陳老師要分享保羅的《哥林多前書》第十二章12-31，保羅用人體的精彩例子，來展示基督徒群體的工作。正如人體內的每一個細胞都由一個共同的根（共同的DNA代碼）聯繫在一起，而我們身體的各個部分（肢體）看起來卻不同，受到不同的對待，工作方式也不同，實現各自不同的目的。耶穌基督身上的肢體在外表和功能上存在很大的多元性，儘管如此，每個成員都有一個共同的根和共同的目標。我們一起來聽聽陳老師怎麼說
視頻
附上音頻補充
以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
保羅借一個感覺被排斥在身體之外的人，說出這個問題。就如有些哥林多基督徒說，“我沒有這種特別的屬靈恩賜。我想我不是耶穌基督身上的肢體。”畢竟，手和眼睛，似乎比腳和耳朵更重要，也更有“魅力”。我們再來看經文:
哥林多前書第十二章12-31
12.就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
13.我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
14.身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
15.設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子。
16.設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。
17.若全身是眼，從哪裡聽聲呢?若全身是耳，從哪裡聞味呢?
18.但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
19.若都是一個肢體，身子在哪裡呢?
20.但如今肢體是多的，身子卻是一個。
21.眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。
22.不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
23.身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
24.我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
25.免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
26.若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
27.你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
28.神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
29.豈都是使徒嗎?豈都是先知嗎?豈都是教師嗎?豈都是行異能的嗎?
30.豈都是得恩賜醫病的嗎?豈都是說方言的嗎?豈都是翻方言的嗎?
31.你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
我們接著視頻中所提及的「聖靈恩賜的多元性和統一性」，(林前十二12-14)提到信徒都屬於一個宏大的結構裡，「基督的身體」――統一的事實。 (林前十二15-20) 以身體為例，進行詳述。神隨自己的意思設計了各樣的肢體，每一個都有用，都是為神效力的。每個人都有所擁有；但是無人擁有一切。 (林前十二21-26)指出身體上那些「不體面」的部分同樣重要。每個肢體都學習用自己的功用去「彼此相顧」，一起享用身體的供應、顯明身體的見證。它意味著關心主內肢體，體恤他們，儘管他們與我們不同。
接著我們更多要來談(林前十二27-31) 「神隨自己的心意，分派恩賜與呼召」。每個重生得救的信徒都屬於基督的身體(林前十二27)，包括哥林多教會那些「仍屬肉體的」（林前三3）軟弱信徒。正如人的身體是由許多不同部分組成的統一整體，耶穌基督的身體也是如此。教會中的一切職事都不是人所選擇、安排的，而是「神在教會所設立的」（林前十二28），為要彼此配搭，完成神的計劃。使徒保羅將神在教會所設立的職分和恩賜按次序列出。他用“第一”、“第二”、“第三”的字眼，表示在他看來使徒、先知和教師對建立教會是最重要的職事，但不意味有輕重之別。 “其次”和“再次”是前面三種以外的其他職事和恩賜。說方言的被列在最後，因為是建造信徒自己的恩賜。 (以弗所書四11)列有建立教會的五重職事，次序是使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。並在(以弗所書二20)說出“使徒”和“先知”是教會的根基，他們的見證和教導要成為「真理的柱石和根基」（提前三15），而不是建造在領導才能或心理技巧上。 「說方言」（林前十二28）是哥林多人最重視的恩賜，但卻被保羅排在最後，用意是讓他們不要高舉恩賜。
神沒有把各樣的恩賜集中在某幾個超級肢體上，也沒有讓所有的肢體只有一種恩賜，而是把不同的恩賜安排給不同的肢體。所以，當我們在追求超級講員，或是某位牧者時，我們看重的是人?還是神?因此，肢體都應該按著恩賜來顯出自己的功用、建造基督的身體，不可浪費所得的恩賜，更不可因恩賜的不同而抬高某些肢體、輕視某些肢體。保羅雖然強調基督徒應該追求更有用的恩賜，卻也沒有忘記把恩賜的所有權歸給聖靈與上帝。因此雖然我們熱切的求，卻也應該尊重上帝的主權。 「道」（林前十二31）原文是「道路」，「最妙的道」（林前十二31）就是「愛」。 「愛」是聖靈結出的果子（加五22），並不是某些人特有的恩賜，而是運用一切恩賜的「最妙的道路」。哥林多信徒顯然都切慕屬靈的恩賜，但光有切慕還不夠，更重要的是按照神的心意去運用這些恩賜，保羅向他們指出，正確運用恩賜的道路就是「愛」。
感謝主，讓聖靈住在我們裡面，供應我們的生命，也賜給我們各樣的屬靈恩賜來服事彼此，建造教會。聖靈求祢讓我們看見神的心意在教會，將更多的渴慕和愛賜給我們，好讓我們得著能力，在愛中運用各樣的恩賜。讓愛湧流，讓愛走動，教會在愛中被建造，使上帝的心得滿足。阿們！以馬內利
阿們！感謝主！