仇敵處心積慮地一再攻擊大衛，要消滅神的國；結果大衛靠神得勝，撒但蒙羞退去。但撒但在幕後暗暗發笑，原來兩場聲勢浩大的戰役只是序曲。
撒母耳記下– 罪惡的開始
出處：好消息TV 主講人：康老師
《撒母耳記.下》八章是大衛在外面得勝(參撒下八1-18)，第九章是大衛在裡面得勝(參撒下九1-13)，因此，從第十章開始，撒但就從外面和裡面攻擊大衛。戰爭的發起國亞捫人，住在約旦河東，他們的祖先是亞伯拉罕的兄弟羅德(參創十九38)。在士師時代，亞捫人就多次跟以色列人開戰。最近一次是亞捫人挑釁，被掃羅擊敗。跟掃羅開戰的是當時的亞捫王拿轄，也許是因為敗在掃羅手中，後來就曾經支持大衛。亞捫王拿轄過世，大衛派人去慰問亞捫王哈嫩，但是哈嫩侮辱的大衛的使者，侮辱使臣就是侮辱差遣他們的君王。按影片內容《撒母耳記.下》十章9節至十一章10節，我們一起來聽聽康老師的分享
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以下文字非視頻內容，僅做粗略分享:
我們昨天才剛讀過，大衛施恩掃羅的孫子米非波設(參撒下九1)。大衛用的「厚待」(撒下十2)，其實跟昨天的「施恩」(參撒下九1)、「慈愛恩待」(參撒下九3)是在原文中同一個詞，可見他是真心實意的。亞捫王哈嫩在挑撥之下，羞辱對方的使者，實在是不可理喻。本章和《歷代誌上》十九章基本上相同，都是記載了兩次戰爭，發生在亞捫人，亞蘭人以色列人之間，可以算大衛事業的巔峰。 「文字版」我們將以每日一章來分享，按逐章研讀進度，我們先來看《撒母耳記. 下》十章1-19節的經文：
撒母耳記.下 十章
1.此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。
2.大衛說：我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。
3.但亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親嗎?他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎?
4.哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。
5.有人告訴大衛，他就差人去迎接他們，(因為他們甚覺羞恥)，告訴他們說：可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。
6.亞捫人知道大衛憎惡他們，就打發人去，招募伯利合的亞蘭人和瑣巴的亞蘭人，步兵二萬，與瑪迦王的人一千、陀伯人一萬二千。
7.大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去。
8.亞捫人出來，在城門前擺陣；瑣巴與利合的亞蘭人、陀伯人，並瑪迦人，另在郊野擺陣。
9.約押看見敵人在他前後擺陣，就從以色列軍中挑選精兵，使他們對著亞蘭人擺陣。
10.其餘的兵交與他兄弟亞比篩，對著亞捫人擺陣。
11.約押對亞比篩說：亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。
12.我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫。願耶和華憑祂的意旨而行！
13.於是，約押和跟隨他的人前進攻打亞蘭人；亞蘭人在約押面前逃跑。
14.亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。約押就離開亞捫人那裡，回耶路撒冷去了。
15.亞蘭人見自己被以色列人打敗，就又聚集。
16.哈大底謝差遣人，將大河那邊的亞蘭人調來；他們到了希蘭，哈大底謝的將軍朔法率領他們。
17.有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人，過約但河，來到希蘭。亞蘭人迎大衛擺陣，與他打仗。
18.亞蘭人在以色列人面前逃跑；大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人，四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。
19.屬哈大底謝的諸王見自己被以色列人打敗，就與以色列人和好，歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。
神百姓的得勝，是對神仇敵的羞辱，必然會遭到仇敵的反擊。因此，什麼時候大衛得勝，什麼時候就要遭到撒但攻擊；大衛在哪裡得勝，撒但就要他在哪裡失敗。我們略做以下分述：
一.哈嫩侮辱大衛的使者 (撒下十1-5)
約旦河東的「亞捫人」(撒下十1)，在士師時代和掃羅時代曾多次欺壓以色列人(參士三13；士十7；撒上十一1)。大衛說「拿轄厚待我」(撒下十2)，可能是大衛在躲避掃羅追殺時與拿轄結交，因為拿轄曾敗在掃羅手下(參撒上十一11)；也可能指周圍列國都對付以色列的時候，唯獨亞捫人沒有進攻過以色列。 「大衛差遣臣僕，為他喪父安慰他」(撒下十2)，一個敬畏神的人，對待弟兄和對待外邦人一樣信實。 「他差臣僕來不是詳察窺探、要傾覆這城嗎？」(撒下十3)，但亞捫人的首領卻以小人之心度君子之腹，挑起了這場戰爭。 「傾覆這城」指攻取亞捫的京城拉巴。
「哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半」(撒下十4)，剃掉使臣一半的鬍鬚對他們以及以色列王大衛而言都是奇恥大辱。 「又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體」(撒下十4)，讓大衛臣僕赤身，受暴露下體之辱，特別是他們奉行割禮，這點尤其會受到外邦人的譏諷嘲笑。哈嫩嚴重羞辱使節，等於正式宣戰。大衛沒有將這些人當作政治工具來激起人民對亞捫人的仇恨和怒火。 「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」(撒下十5)，大衛更關心臣僕他們個人的尊嚴和榮譽，所以允許臣僕他們暫時住在耶利哥，等到鬍鬚重新長起來後再返回耶路撒冷。
哈嫩挑起戰爭的理由是毫無根據的，但背後卻是撒但的手在操縱，他要對付大衛的寶座和國度，要叫神所應許的「大衛之約」落空。
二.約押打敗了亞蘭人和亞捫人 (撒下十6-14)
1.約押出兵擺陣(撒下十6-8)
「亞捫人知道大衛憎惡他們」(撒下十6)，有英文翻譯成“亞捫人知道自己成了大衛所厭惡的”，他們也明白自己所做之事令人厭憎。亞捫人卻坐不住了，他們招募亞蘭人一共三萬兩千人，跟大衛正式宣戰。本章只用了「招募」這個詞，但按照《歷代誌上》中的記載，亞捫人出了一千他連得銀子(參代上十九6)，按當時的行情，這筆錢大約可以買十萬奴隸。 「大衛聽見了，就差派約押統帶勇猛的全軍出去」(撒下十7)，事已至此，大衛也不能軟弱，派出手下兩員大將約押和亞比篩出戰。 「勇猛的全軍」原文意指“強壯的整個軍隊”，可能表示約押不是帶一般的民兵出戰，而是帶職業軍人出戰。
2.願耶和華憑祂的意旨而行 (撒下十9-14)
「約押看見敵人在他前後擺陣」(撒下十9)，約押看出訓練有素的亞蘭僱傭軍安營在適合戰車展開的「米底巴」(參代上十九7)曠野，從後面攻擊以色列人。以色列軍隊可能被前後包抄，所以約押兵分兩路，自己帶領少數精兵去攻擊訓練有素的亞蘭僱傭兵，其餘的兵交給弟弟亞比篩去攻擊戰鬥力比較弱的亞捫人。 「亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你」(撒下十11)，意思是約押並不能完全確定哪一邊的敵人更強，對自己的作戰部署並沒有完全的把握。 「耶和華憑祂的意旨而行」(撒下十12)，約押盡其所能做好了戰前準備，這是明智之舉，同時全力以赴贏得勝利。同時，他知道最終的結果掌握在神的手中。撒但操縱亞捫人和亞蘭人聯合對付以色列，是要消滅神的國。約押意識到這是一場生死存亡的爭戰，所以說要「為本國的民和神的城邑作大丈夫」(撒下十12)，把自己交託在神的手裡，只求神的旨意成就。每個事奉神的人都是如此，雖然自己都當盡自己的本分「剛強、作大丈夫」(撒下十12)，但結果並不在我們手中，要靠「耶和華憑祂的意旨而行」(撒下十12)。
「亞蘭人在約押面前逃跑」(撒下十13)，經文甚至沒有記述約押與亞蘭人在戰場上交手的場面。這支僱傭兵在以色列軍隊面前逃跑，因為神與以色列軍隊同在。 「亞捫人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。」(撒下十14)，約押雖然打勝，但沒有繼續圍攻拉巴城，有人猜測是季節天氣的威脅下不宜長久作戰。
三.亞蘭歸順以色列 (撒下十15-19)
本是亞捫人挑起的戰端，反倒僱傭兵亞蘭人想扳回面子。 「亞蘭人見自己被以色列人打敗，就又聚集。」(撒下十15)，以色列的敵軍真是不到黃河心不死，他們非常頑固，又折返再次發動攻擊。 「哈大底謝」(撒下十16)是瑣巴的亞蘭王，已經被大衛打敗過一次(參撒下八3)。 「大河那邊」(撒下十16)指幼發拉底河那邊的美索不達米亞平原。 「希蘭」(撒下十16)位於約旦河東的基列地。之前亞蘭人只是亞捫人的僱傭軍，現在卻是他們主動進攻以色列，甚至從遙遠的美索不達米亞調兵增援。 「有人告訴大衛，他就聚集以色列眾人」(撒下十17)，大衛召集以色列其餘兵力，企圖阻止亞蘭人的增援部隊粉碎他們這支勇士之軍。最後他們取得光榮勝利「亞蘭人在以色列人面前逃跑」(撒下十18)，大衛集合了全國的力量，親自過河迎戰；結果大大得勝，亞蘭諸王投降，「就與以色列人和好，歸服他們。於是亞蘭人不敢再幫助亞捫人了。」(撒下十19)。自此，一直到所羅門的時代才重新與以色列為敵(參王上十一25)。
本章經文結束時，拉巴成了一個遺留問題。從地上看，是仇敵處心積慮地一再攻擊大衛，要消滅神的國度；結果大衛靠神得勝，諸王不堪一擊，撒但蒙羞退去。但從天上看，我們卻看到撒但在幕後暗暗發笑，原來兩場聲勢浩大的戰役只是序曲，十多萬軍隊只不過是龍套，這一切都是為著一個女人的出場預備舞台(參撒下十一2)。當作了足夠的鋪墊以後，撒但才在一個慵懶的午後親自出手，要「叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會」(參撒下十二14)。
大衛此時坐穩了王位，而且征服了所有外在敵人，兩天前讀過的《撒母耳記. 下》八章中反覆強調說「大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝」(參撒下八6、14)。今天的兩場戰役，他也贏得非常輕鬆。從各個角度來看，他可以算是到達了一個事業上的巔峰。我們應當善用才智與資源，好好順服神，倚靠神得享美果。求主警醒我們，所有事業、財富上的成功，都不是僅僅靠自己的能力，這些都是從神而來的恩典。我們要時時保持敬畏謙卑的心，走好神命定的路。阿們！我們明天繼續，以馬內利
天天以神的話為靈命的糧食
日日以神的道為行為的準章
感謝肢體家人的支持
