神要給每個人在職場不同的經歷，就如不同的生命功課
但以理書–事業與事奉
出處：好消息TV 主講人：吳老師
今天吳老師再用《但以理書》教導我們在職場的眼光。前幾章的教導，應該像沙得拉、米煞和亞伯尼歌一樣，堅持正確立場。神比任何我們可能面臨的懲罰都偉大。在獅子坑中無論神是否選擇救出我們，祂都是值得我們信仰的。神知道什麼最好，祂尊重那些信、順服的人。我們一起來聽聽吳老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
吳老師比喻《但以理書》一~六章是事業篇；七~十二章是事奉篇，上半場的事業是為下半場的事奉而預備。尼布甲尼撒做了一個只有但以理能解釋的夢。尼布甲尼撒夢中的大象代表將要升起的國。尼布甲尼撒造了一個自己的大像，強迫眾人崇拜。沙德拉、米煞和亞伯尼歌拒絕崇拜，被神奇蹟般從烈火中救出。尼布甲尼撒因其傲慢受到神的審判，後來因為他認罪並承認神的權柄，才又恢復本樣。伯沙撒濫用耶路撒冷聖殿拿來的物品，神在牆上寫字回應他。但以理因拒絕向王禱告而被丟在獅子坑中，耶和華行神蹟把他救下。
但以理書第二章 46-49
46.當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。
47.王對但以理說：你既能顯明這奧秘的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧秘事的。
48.於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。
49.但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。
尼布甲尼撒王「向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品」，是把但以理作為神的代表來感謝。但以理是被擄的人質，整個國家的見證都是失敗的，但個人卻能從吃喝的小事忠心開始，最終能在世界之王面前高舉神、見證神。
但以理書第三章 28-30
28.尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。
29.現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗訌沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。
30.那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。
尼布甲尼撒不得不承認他們的神「是應當稱頌的！祂差遣使者救護倚靠祂的僕人」。雖然神允許王的命令行在地上，但王的命令還要服在神的權下。當有人肯為神「不遵王命」的時候，神就讓王來見證他們的神；當有人肯為神「捨去己身」的時候，神就使他們在世人面前「高升」。
但以理書第六章 19-23
19.次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。
20.接近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？
21.但以理對王說：願王萬歲！
22.我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。
23.王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑里系上來。於是但以理從坑里被系上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。
「永生神的僕人但以理」，這是強調如果神是活的，應該可以拯救但以理。但以理謙卑得勝的回答，證明祂的神的確是又真又活的「永生神」；祂的僕人即使在陰間下榻，祂也在那裡與他們同在（詩一三九8）。而大流士最重要的發現，是但以理的神確實是值得信靠的「永生神」。
加拉太書第一章 10
10.我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人喜歡的喜歡嗎?若仍舊討人喜歡的喜歡，我就不是基督的僕人了。
「仍舊」這字表示保羅承認自己信主前做法利賽人的所作所為不過是要「討人喜歡的喜歡」，不是得神的稱讚。神的僕人只能單單講神要他講的神的話，不能為了吸引人來教會，就照著人所愛聽的去講，人需要什麼就講什麼。在職場是否也能做到？
我們仔細思考，你信主後所遇到的一些事兒，難道不是神在試驗你嗎？你所遇到的事兒，難道不是神正在掌權嗎？你所遇到的事兒，豈不是神要試驗一下，你是否信靠祂嗎？如果我們辨識善惡，糾結那些事兒，難道最後神會虧缺祂的榮耀嗎？神一點也不會虧缺！因為神要給每個人在職場不同的經歷，就如不同的生命功課，神的工照樣做，神照樣施行拯救！
當我們經歷了一件又一件屬靈的事，我們對神應該有越來越大的信心！我們的信心，建構在我們的「眼光」中，就決定了神在我們當中釋放的力道。最後，鼓勵你好好學習一件事，就是做但以理這樣的基督徒，絕不妥協，堅持真理也毫不退縮！願神祝福大家。以馬內利
