反對神的勢力雖然外表可怕、力量強大，神的聖民和國度必將得勝。
但以理書–權位與權威
出處：好消息TV 主講人：吳老師
接著我們要看但以理親自做夢，《但以理書》第七章講的內容，聽起來都好像是神話故事。但以理書首六章主要描述史實；而後六章講述預言。不管經過多少這隻獸？那個獸？這些都是神的計劃。神的計劃最後要做什麼呢？是至高者的聖民要得國享受，這國是永遠的。我們一起來聽聽吳老師怎麼說
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附上音頻補充
以下篇幅按視頻介紹順序:
本章的主題是「世界帝國的四獸本相」，與第二章的主題是「世界帝國的巨像外表」首尾呼應。本章是神在被擄七十年末期的啟示，而第二章是神在被擄七十年初期的啟示。
本章是一個交錯對稱的結構：
A.序言（1節）；
B. 異象（2-14節）；
C. 疑問（15-16節）；
B1. 講解（17-27節）；
A1. 尾聲（28節）。
「有四個大獸從海中上來」，顯示它們都是來自人類的世界。
第一獸結合了獅子的威嚴和鷹的能力(巴比倫帝國)，就像先知耶利米所形容的尼布甲尼撒（耶四九19、22）。
第二獸像熊一樣食量驚人，就像史上疆域空前龐大的波斯帝國。
第三獸像豹一樣動作迅速，就像亞歷山大(馬其頓王國)閃電般地征服了世界。 「背上有鳥的四個翅膀」，象徵速度更快。
第四獸甚是可怕，超過人類所知最有力、最兇猛的獸。它「有大鐵牙」，就像巨像的鐵腿（但二33）。 「頭有十角」，象徵「從這國中必興起的十王」。 《啟示錄》裡的海獸也是有十個角（啟十三1）。 《啟示錄》裡的海獸也是「開口向神說褻瀆的話」（啟十三6）。
但以理書第七章
1.巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。
2.但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，刮在大海之上。
3.有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：
4.頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。
5.又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內銜三根肋骨。有吩咐這獸的說：起來吞吃多肉。
6.此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。
7.其後我在夜間的異像中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭部有十角。
8.我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被他拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。
9.我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。
10.從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。
11.那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。
12.其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。
13.我在夜間的異像中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，
14.得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。祂的權柄是永遠的，不能廢去；祂的國必不敗壞。
15.至於我－但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。
16.我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明。
17.這四個大獸就是四王將要在世上興起。
18.然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。
19.那時我願知道第四獸的真情，他為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏；
20.頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被他打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於他的同類。
21.我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。
22.直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。
23.那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。
24.至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。
25.他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。
26.然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。
27.國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順服他。
28.那事至此完畢。至於我─但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心
神的「權位與權柄」對這王的審判是：
1.他既奪去三王的權柄，自己的權柄也「必被奪去」。
2.他既然施行毀壞，他的權柄也將被「毀壞，滅絕，一直到底」。
3.他既然折磨「至高者的聖民」，神就讓「國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民」。
天使解釋完了，但以理不但沒有消除心中的「愁煩、驚惶」，反而繼續「心中甚是驚惶，臉色也改變了」。因為天使只是指出了啟示的重點，並非詳細說明細節，未知之處反而更多了。但是，但以理卻懂得怎樣謙卑對待奧祕的事，就是「將那事存記在心」、「且去等候結局」（但十二13）。
反對神的勢力雖然外表可怕、力量強大，但即使在他們最猖獗的時候，至高者仍然「坐著行審判」，神的聖民和國度必將得勝。我們若是看見了這個真相，就擁有了打開歷史之謎的鑰匙──世界的局勢從來都沒有失控、始終掌握在神的手中，所以每個人都可以從自己與神國的關係中找到生命的意義。凡是祈求「願祢的國降臨」（太六10）的人，並不會在神的旨意中失去自我（太六25），反而會在永恆裡恢復真正的自己。以馬內利
